भीष्म आणि अच्युत यांच्या अमृततुल्य वचनांनी युधिष्ठिराचे सर्व संशय दूर झाले. खरी ज्ञानप्राप्ती झाल्याने, त्याने आपल्या अजिंक्य भावंडांच्या पाठबळावर पृथ्वीचे राज्य इंद्रासारखे केले. त्याच्या राज्यात सर्वत्र समृद्धी नांदली—मेघ इच्छेप्रमाणे पाऊस पाडू लागले, पृथ्वी सर्व इच्छित फळे देऊ लागली, आणि गायी आनंदाने गावोगावी भरपूर दूध देऊ लागल्या. नद्या, समुद्र, पर्वत, अरण्ये आणि सर्व वनस्पती, औषधींनी इच्छित फळे दिली. त्या काळात, त्या अजिंक्य शत्रूविरहित राजाच्या राज्यात, कोणत्याही जीवाला दैव, इतर प्राणी किंवा स्वतःहून कोणतेही रोग, व्याधी किंवा संकट आले नाही. त्या काळात भगवान हरि, आपल्या मित्रांना आनंद देण्यासाठी आणि आपल्या प्रिय भगिनीला प्रसन्न करण्यासाठी काही महिने हस्तिनापुरात राहिले. त्यानंतर, सर्वांचा निरोप घेऊन, त्यांना आलिंगन आणि नमस्कार करून, काहींनी त्याला सन्मानाने आलिंगन दिले असता, श्रीकृष्ण रथावर आरूढ झाले. त्या वेळी सुबद्रा, द्रौपदी, कुंती, विराटकन्या, गांधारी, धृतराष्ट्र, युयुत्सु, कृपाचार्य आणि नकुल-सहदेव उपस्थित होते. वृकोदर, धौम्य तसेच मत्स्यराजकन्या इत्यादी स्त्रिया, शारंगधारी श्रीकृष्णापासून होणाऱ्या विरहाने व्याकुळ झाल्या होत्या. सत्पुरुषांच्या संगतीने वाईट संगतीपासून मुक्त झालेला ज्ञानी, एकदा भगवंताच्या कीर्तीचे मधुर श्रवण केल्यावर, ती संगती सोडू शकत नाही. मग जे पांडुपुत्र, ज्यांचे मन नेहमी त्याच्यावर स्थिर होते, त्यांनी तर त्याच्यासोबत पाहणे, स्पर्श करणे, संवाद साधणे, झोपणे, बसणे, जेवणे—हे सर्व अनुभवून, त्या विरहाला कसे सहन केले असावे? सर्वजण, प्रेमबंधनाने बांधलेले, आपल्या नजरेने एकटक त्याच्याकडे पाहत, त्याच्या मागे मागे जात होते. घरातून निघताना देवकीपुत्राच्या विरहाने स्त्रियांचे डोळे अश्रूंनी भरले; पण त्यांनी अशुभ काही घडू नये म्हणून ते अश्रू आवरले. त्या वेळी मृदंग, शंख, भेरी, वीणा, पणव, गोमुख, धुंधुरी, आनक, घंटा आणि दुंदुभींचा गजर झाला. कुरुकुलातील सुसंस्कृत स्त्रिया श्रीकृष्णदर्शनाच्या उत्कंठेने राजमहलांच्या गच्चीवर गेल्या आणि प्रेमाने, लज्जेने हसणाऱ्या नजरेने, फुलांची वृष्टी करू लागल्या. गुढाकेश अर्जुन, श्रीकृष्णाचा प्रिय सखा, मोत्यांच्या माळेने सजवलेला शुभ्र छत्र धरून उभा राहिला. उद्धव आणि सात्यकी, अद्भुत चामरांनी, फुलवृष्टी होत असताना, मधुपती श्रीकृष्णाची सेवा करू लागले. रस्त्यावर ब्राह्मणांनी विविध प्रकारच्या, काही योग्य तर काही अयोग्य, आशीर्वादांचा घोष केला—त्या गुणातीत, गुणस्वरूप परमेश्वरासाठी. त्या वेळी, कुरुनगरीतील स्त्रियांमध्ये परस्पर संवाद सुरू झाला, आणि त्यांच्या मनात श्रीकृष्णाचेच चिंतन होते. त्या स्त्रिया म्हणू लागल्या—हा जो श्रीकृष्ण आहे, तोच आदिपुरुष आहे, सृष्टीच्या आधी एकटाच, निर्गुण स्वरूप, विश्वाचा आत्मा व स्वामी, ज्याची शक्ती प्रलयाच्या काळात सुप्त असते. पुन्हा, स्वतःच्या शक्तीने प्रेरित होऊन, सृष्टीसाठी, नामरूप देण्यासाठी, तोच वेदकर्ता परमात्मा सृष्टीस चालना देतो. ज्याचे धाम, इंद्रियसंयम आणि वायूजय केलेल्या, भक्तिप्रवाहाने मन शुद्ध झालेल्या ऋषींना ध्यानात दिसते, तोच हा परमात्मा सगळी सृष्टी पावन करतो. ज्याची मैत्री गातात, ज्याच्या पावन कथा वेदांत व गूढज्ञानी सांगतात, तोच एकमेव विश्वात्मा, लीला करीत सृष्टीची निर्मिती, पालन, संहार करतो, पण त्यास त्यात आसक्ती नसते. जेव्हा अधर्मी, अंधकारमय मनाचे राजे राज्य करतात, तेव्हा सतत सत्त्वगुणी, श्री, सत्य, दया आणि कीर्तीने युक्त असा श्रीकृष्ण, सात्वत वंशात जन्म घेऊन, युगानुयुगे लोककल्याणासाठी अवतरतो. यदुकुळ किती धन्य! मधुवन किती पवित्र! कारण या वंशात व या स्थळी, श्रीकृष्णाचा जन्म, विहार झाले. कुशस्थळी नगरी, जिची कीर्ती स्वर्गालाही लाजवते, पृथ्वीवर पुण्य फुलवते; तिथले लोक सतत श्रीकृष्णाच्या स्मितमय, कृपादृष्टीने नटलेल्या मुखकमलाचे दर्शन घेतात. या स्त्रियांनी व्रत, स्नान, होम, पूजा याने श्रीकृष्णाची आराधना केली, म्हणूनच तो त्यांचा पाणिग्रहण करतो; त्याच्या स्नेहपूर्ण वचनरूपी अमृतपानाने, व्रजस्त्रिया त्याच्यात पूर्णपणे तल्लीन झाल्या. ज्या स्त्रियांना त्याने स्वयंवरात पराक्रमाने जिंकले, शिशुपाल व इतर बलाढ्य राजांना नमवून, आणि ज्या कन्यांना, प्रद्युम्न, साम्ब इत्यादी राजकन्यांना, त्याने भौमासुराचा वध करून सोडवले, त्या हजारोंनी त्याच्या सेवेत आल्या. या स्त्रिया, जरी सर्व शिष्टाचार व शुद्धता सोडून, तरीही त्या स्त्रीत्वाच्या सर्वोच्च स्थानाला पोहोचल्या, कारण त्यांचा कमलनयन पती कधीही त्यांच्या घरातून दूर जात नाही, त्याच्या सान्निध्याने त्यांच्या अंतःकरणाला स्पर्श करतो. अशा प्रकारे त्या स्त्रिया आपसात बोलत असताना, श्रीहरि स्मितहास्याने त्यांचे शब्द स्वीकारून पुढे निघाले. अजातशत्रु (युधिष्ठिर), श्रीकृष्णाच्या सुरक्षिततेसाठी, आपली चतुरंगिणी सेना पाठवतो, जेणेकरून कोणत्याही संभाव्य संकटापासून त्याचे रक्षण व्हावे. मग शौरि श्रीकृष्ण, दूरवरून आलेल्या, विरहाने व्याकुळ झालेल्या कौरवांना प्रेमाने समजावतो, आणि आपल्या प्रियजनांसह आपल्या नगरीकडे प्रस्थान करतो. तो कुरु, जांगल, पांचाल, शूरसेन, यमुनाकाठची प्रदेश, ब्रह्मावर्त, कुरुक्षेत्र, मत्स्य, सारस्वत या देशांतून गेला. मरुधन्वा वाळवंट ओलांडून, सौवीर, आभीर प्रदेशात, मग भृगुवंशीयांच्या सोबत, थकलेल्या घोड्यांसह, तो आनर्त देशात पोहोचला. प्रत्येक ठिकाणी, स्थानिक लोकांनी श्रीहरिचे यथोचित स्वागत केले; संध्याकाळी, तो पश्चिमेकडे वळून, गोधनाच्या प्रदेशात गेला. तेव्हा त्याचे सेवक आणि अनुचर म्हणाले, "हे परमेश्वरा, आम्हाला परतण्याची आज्ञा द्या; ऋषीच्या कृपेने आम्हाला तुमचे साक्षात दर्शन लाभले." "आमची वाणी नेहमी तुमच्या गुणांचे कीर्तन करो, आमची कानें तुमच्या कथा श्रवण करो, आमचे हात तुमच्या सेवेत असो, मन तुमच्या पादोदकात राहो; आमचे मस्तक सदा तुमच्या स्मरणात वाकलेले राहो, आणि आमचे नेत्र त्या सत्पुरुषांचे दर्शन करो, जे तुमचेच स्वरूप आहेत." शुकदेव म्हणतात—अशा प्रकारे त्या दोघांनी स्तुती केल्यावर, गोवर्धनाला दोरीने उखळाला बांधलेल्या गोकुळनाथाने हसून देवतेशी असे म्हटले, "हे मला पूर्वीच माहीत होते, की दयाळू ऋषीच्या वचनाने, संपत्तीच्या गर्वाने अंध झालेल्यांच्या बोलण्यामुळे, तुम्ही तुमच्या स्थानापासून वंचित झालात आणि माझी कृपा मिळवलीत." "जे सत्पुरुष, समदर्शी आणि पूर्णपणे माझ्या भक्तीत तल्लीन आहेत, त्यांना माझे दर्शन बंधनकारक होत नाही, जसे सूर्य डोळ्यांना बंधन देत नाही. आता, हे नलकुबेर, तुम्ही तुमच्या लोकांकडे परत जा; कारण तुम्ही माझ्या परमभक्तीची इच्छा केली होती, ती आता तुमच्या अंतःकरणात जागृत झाली आहे." अशा प्रकारे, श्रीकृष्णाच्या लीला, त्याच्या भक्तांवरील कृपा, आणि त्याच्या सान्निध्यातील सर्वांच्या जीवनातील दिव्यता, हस्तिनापुरापासून गोकुळापर्यंत, सर्वत्र नांदली.