राजा, भगवंताची अतिशय गुप्त शक्ती केवळ भगवान शंकर, दिव्य ऋषी नारद आणि भगवान कपिल यांना ज्ञात आहे. ज्याला तुम्ही तुमचा मामा, प्रिय मित्र, सर्वोत्कृष्ट हितचिंतक मानता, ज्याला तुम्ही स्नेहाने तुमचा मंत्री, दूत आणि रथी म्हणून निवडले—तोच सर्वांचा आत्मा आहे, सर्वांना समान पाहतो, द्वैत आणि अहंकारापासून मुक्त आहे; त्याने लोकांच्या मनात निर्माण केलेल्या भेदांमध्ये कधीही दोष नाही. तरीही, राजा, त्याच्या भक्तांवर त्याची करुणा पहा: मी माझे जीवन सोडत असताना, कृष्ण स्वतः माझ्यासमोर आले आहेत. जो योगी भक्तीने मन कृष्णावर स्थिर करतो आणि त्याचे नाम उच्चारतो, त्याला देहत्यागाच्या वेळी सर्व इच्छा आणि कर्मांपासून मुक्ती मिळते. देवतांचा प्रभु, भगवान, माझ्या देहत्यागापर्यंत थांबावा, अशी माझी इच्छा आहे; तो, चार हात असलेला, हसतमुख, लालसर डोळे, कमळासारखा तेजस्वी चेहरा घेऊन, माझ्या ध्यानाच्या मार्गावर उभा आहे. सूत म्हणतात: युधिष्ठिराने हे ऐकून, बाणांच्या शय्येवर पडलेल्या भीष्मांना विविध धर्मांच्या कर्तव्यांविषयी विचारले, आणि ऋषी एकाग्रतेने ऐकत होते. युधिष्ठिराने लोकांच्या स्वभाव, वर्ग, आणि जीवनाच्या अवस्थेनुसार prescribed duties, तसेच शास्त्रात सांगितलेल्या विरक्ती आणि आसक्तीच्या गुणधर्मांविषयी विचारले. त्याने दान, राज्य, मोक्ष, स्त्रिया, आणि भगवंतभक्तीच्या कर्तव्यांचे विभाग आणि योगिक पैलू तपशीलवार आणि संक्षिप्तपणे विचारले. सत्यज्ञानी भीष्मांनी धर्म, संपत्ती, काम आणि मोक्ष यांचे साधन आणि उद्दिष्टे, विविध कथांतून आणि इतिहासातून सांगितली. धर्मोपदेश चालू असतानाच, योगींना इच्छित असलेला शुभ काळ—उत्तरायण—आला. मग त्यांनी, आपले वाणी, जी हजार प्रवाहांसारखी वाहत होती, मागे घेतली, आणि सर्व आसक्तीपासून मुक्त मन कृष्णावर स्थिर केले—तो कृष्ण, पिवळ्या वस्त्रात, चार हात असलेला, डोळे न पापडता, त्यांच्या समोर उभा होता. शुद्ध ध्यानाने, सर्व अशुभ नष्ट झाले, युद्धाचा थकवा केवळ कृष्णदर्शनाने नाहीसा झाला, आणि सर्व इंद्रियांची क्रिया थांबली; भीष्मांनी, जाणार्या क्षणी, जनार्दनाची स्तुती केली. भीष्म म्हणाले: माझे मन, आता तृष्णामुक्त, सात्मवातांचा अग्रगण्य, सर्वत्र व्यापलेला, स्वतःच्या आनंदात स्थित असलेला, कधी कधी प्रकृतीच्या जगात प्रवेश करणारा प्रभु, त्याच्यावर स्थिर झाले आहे. माझे शुद्ध प्रेम त्याच्यावर स्थिर राहो—तीन लोकांचा आनंद, तमाळ वृक्षासारखा काळा, सूर्यकिरणांसारखी वस्त्रे, कुरळ्या केसांनी वेढलेला, कमळासारखा चेहरा, अर्जुनाचा मित्र. युद्धात, त्याचा चेहरा श्रमाने घामाने शोभायमान, केस घोड्यांच्या धुराने धुळीने झाकलेले, कवच चमकत होते, आणि माझ्या बाणांनी त्वचा भेदली होती—माझा खरा आत्मा कृष्ण, तो माझ्यासाठी उपस्थित राहो. युद्धात, मित्राच्या शब्दावर, कृष्णाने रथ दोन सैन्यांच्या मध्ये ठेवला; शत्रू सैनिकांचे जीव वाचवताना, पार्थाचा मित्र, ज्याने त्यांच्या शक्तीचा हरण केला, त्याच्यावर माझे प्रेम स्थिर राहो. विरोधी सैन्य पाहून, आप्तजनांचा वध करणे दोष वाटून अर्जुनाने मागे वळले; कृष्णाने आत्मज्ञानाने अर्जुनाची भ्रम दूर केली—त्याच्या कमळपादांवर माझी सर्वोच्च भक्ती राहो. माझी प्रतिज्ञा पूर्ण करण्यासाठी, कृष्णाने स्वतःची प्रतिज्ञा सोडून, रथातून उतरले, वरचा वस्त्र खाली पडले, चाबूक हातात घेऊन, हरीसारखा हत्तीला मारायला धावले. माझ्या तीक्ष्ण बाणांनी भेदलेला, धनुष्य तुटलेला, शरीर रक्ताने न्हालेला, शत्रू मला मारायला धावला—मुक्तिदाता मुकुंद, तोच माझा आश्रय राहो. मृत्यूसमयी, माझी भक्ती त्या प्रभूवर स्थिर राहो—जो अर्जुनाच्या रथावर उभा आहे, लगाम आणि चाबूक हातात, ज्याला पाहून येथे मृत झालेले वीर त्यांचे खरे स्वरूप प्राप्त झाले. गोपी, त्यांच्या चालीत मोहकता, हास्यात आकर्षण, कटाक्षात प्रेम आणि खोटा राग, कृष्णाच्या लीलांचे अनुकरण करत, वेडसर आणि अंध झाले, कारण त्या त्याच्या स्वरूपात पूर्णपणे तल्लीन होत्या. युधिष्ठिराच्या राजसूय यज्ञातील राजसभेत, ऋषी आणि राजांच्या वेढ्यात, तोच पूजा योग्य होता, आणि माझ्या डोळ्यांना प्रकट झाला—जो मला आपले खरे स्वरूप दाखवतो. आता मी त्या अजन्म्याला ओळखला आहे, जो सर्व देहधारकांच्या हृदयात आहे, प्रत्येकाच्या मनानुसार वेगळा दिसतो, जसे एक सूर्य अनेक प्रतिबिंबांत वेगळा दिसतो; माझा भेदाचा भ्रम नाहीसा झाला आहे. सूत म्हणतात: भीष्मांनी आपले मन, वाणी, आणि दृष्टि कृष्णावर स्थिर केली, आणि आत्मा परमात्म्यात तल्लीन करून, श्वास आत घेतला आणि स्थिर झाले. भीष्म अद्वैत ब्रह्मात विलीन होत आहेत हे ओळखून, सर्व उपस्थित शांत झाले, जसे संध्याकाळी पक्षी शांत होतात. त्या वेळी, देव आणि माणसांनी ढोल वाजवले; सत्पुरुषांनी भीष्मांची स्तुती केली, आणि आकाशातून राजा युधिष्ठिरावर फुलांचा वर्षाव झाला. भीष्माच्या निधनानंतर, युधिष्ठिराने योग्य विधीने त्यांचे अंतिम संस्कार केले; तरी काही काळ तो दुःखात मग्न राहिला. आनंदित ऋषींनी कृष्णाची गुप्त नामांनी स्तुती केली, आणि मग, कृष्णावर प्रेम ठेवून, आपापल्या आश्रमात परतले. युधिष्ठिर, कृष्णासह, गजाह्वयाला गेला, वडिलांना आणि तपस्विनी गांधारीला सांत्वना दिली. वडिलांची आणि कृष्णाची अनुमती घेऊन, बलवान राजा युधिष्ठिराने पित्यापासून आणि आजोबांपासून मिळालेल्या राज्यावर न्यायाने राज्य केले. वीरांची माता, तिच्या स्तनातून दूध आणि डोळ्यातून शुभ अश्रू वाहत होती, ती वारंवार आपल्या पुत्राला अभिषेक करत होती. लोकांनी राणीला सांगितले: "भाग्याने, तुमचा पुत्र, दुःख दूर करणारा, दीर्घ अनुपस्थितीनंतर परत आला आहे, आणि पृथ्वीचे रक्षण करील." "राणी, तुम्ही निश्चितच दुःखहरण प्रभूची पूजा केली आहे; कारण ज्यांचे मन प्रभूवर स्थिर असते, ते मृत्यूवर विजय मिळवतात, जो अत्यंत कठीण आहे." लोकांनी युधिष्ठिर आणि त्याच्या भावांना प्रेमाने जपले; आनंदित राजा हत्तीवर चढून, सर्वांच्या स्तुतीत, नगरात प्रवेश केला. नगराच्या प्रत्येक प्रवेशद्वारी, भव्य मकर तोरणे, केळीच्या घडांचे समूह, आणि सुपार्यांचे ढिग, सुंदरपणे सजवलेले होते. प्रत्येक द्वारावर, पाण्याचे कलश, दिवे, कोवळ्या आंब्याच्या पानांचे हार, आणि मोत्यांच्या माळा लटकत होत्या. नगर चारही बाजूंनी, तट, द्वार, आणि घरांना सुवर्ण अलंकार आणि महालांच्या चमकदार शिखरांनी सजवले होते. प्रांगणे, रस्ते, चौक स्वच्छ होते, चंदनाने शिंपडलेले, आणि जिकडे तिकडे भाकर, अखंड धान्य, फुले, फळे, आणि तांदूळ यांचे अर्पण होते. राजा, मार्गावरून जात असताना, नगरातील स्त्रिया विविध ठिकाणी शुभ वस्तू—तांदूळ, अखंड धान्य, दही, पाणी, कुशा, फुले, आणि फळे—घेऊन स्वागत करत होत्या. अशा प्रकारे, धर्म, भक्ती, आणि प्रेमाने भरलेला हा प्रसंग संपन्न झाला.