काळी युगात तप, योग किंवा ध्यानाने मिळू शकत नाही असा परिणाम केशवाच्या स्तुतीने पूर्णपणे मिळतो. विष्णुराताने काळी युगाला एकसारखा, सारहीन आणि निरर्थक पाहून, ते युगात जन्मलेल्या लोकांच्या सुखासाठी त्याला स्थापन केले. दुष्ट कर्मांमुळे आता सर्वत्र सार निघून गेले आहे; पृथ्वीवर वस्तू फक्त बी न नसलेल्या टरफल्यांसारख्या राहिल्या आहेत. ब्राह्मणांनी भागवत शिक्षण प्रत्येक घरात आणि प्रत्येक व्यक्तीपर्यंत पोहोचवले, पण दक्षिणा मिळवण्याच्या लोभामुळे कथा-सार निघून गेले. जे अत्यंत भयानक आणि विपुल कर्म करणारे, नास्तिक, नरकवासीय लोक आहेत—तेही पवित्र स्थळी राहतात, पण त्या स्थळांचा सारही निघून गेलेला आहे. ज्यांचे मन मोठ्या इच्छेने, क्रोध, लोभ आणि तृष्णेने अस्वस्थ झाले आहे, तेही तप करण्यात व्यस्त आहेत, पण तपाचा खरा सार गमावला आहे. मनीच्या पराभवामुळे, लोभ, कपट, आणि अप्रमाणवादाचा आश्रय घेतल्यामुळे, एवढेच नव्हे तर शास्त्रांचा फक्त अभ्यास करूनही ध्यान आणि योगाचे फळ नष्ट होते. विद्वान आपल्या पत्नींसोबत आनंद घेतात, जणू काही ते म्हशीसारखे आहेत; ते पुत्रोत्पादनात कुशल आहेत, पण मुक्ती मिळवण्यात अपकुशल आहेत. आता कुठेही खरा वैष्णवपणा सापडत नाही, अगदी परंपरांच्या पुढाऱ्यांतही नाही; त्यामुळे सत्याचा सार सर्वत्र नष्ट झाला आहे. पण हेच युगाचे स्वरूप आहे; कोणाला दोष द्यावा? म्हणून कमलनयन भगवान सहन करतात, जवळच उभे राहतात. सूत म्हणतो: हे ऐकून सर्वजण मोठ्या आश्चर्याने भरून गेले. भक्ती पुन्हा बोलली, "हेही ऐका, शौनक!" भक्ती म्हणाली: "हे देवांमध्ये श्रेष्ठ ऋषी, तू खरोखर धन्य आहेस, कारण तू माझ्या सौभाग्याने इथे आला आहेस. या जगात सत्पुरुषांचे दर्शन सर्व सिद्धी देतो." "जय, जय त्याला, ज्याचे शरीर मायाचा आधार आहे, ज्याने एका शब्दाने सर्व वाणी निर्माण केली! त्याच्या कृपेने ध्रुवाने शाश्वत स्थिती प्राप्त केली. मी ब्रह्माच्या पुत्राला वंदन करते, जो सर्व शुभतेचा पात्र आहे." श्रीमद्भागवताची महिमा—दुसरे अध्याय. भक्तीच्या दुःख निवारणासाठी नारदाचा प्रयत्न. नारद म्हणतो: "मुली, तू व्यर्थ का शोक करतेस, इतकी चिंता का करतेस? श्रीकृष्णाच्या कमलपादांचा स्मरण कर—तुझे दुःख दूर होईल." "तोच कृष्ण, ज्याने द्रौपदीला कौरवांच्या संकटातून वाचवले आणि गोपिकांना संरक्षण दिले; तो कृष्ण आता कुठे आहे?" "पण तू, भक्ती, त्याला जीवनापेक्षा अधिक प्रिय आहेस. तू हाक दिल्यास, भगवान अगदी नीचांच्या घरातही येतात." "पहिल्या तीन युगांत, सत्य, ज्ञान आणि वैराग्य हे मुक्तीचे साधन आहेत; पण काली युगात फक्त भक्तीच ब्रह्मसाक्षात्कार देते." "असे ठरवून, चेतन भगवानाने तुला, कृष्णाच्या प्रिय सुप्रसन्न रूपात, सर्वोच्च आनंदाच्या मूर्ती म्हणून निर्माण केले." "एकदा, हात जोडून तू विचारले, 'मी काय करू?' तेव्हा कृष्णाने तुला सांगितले: 'माझ्या भक्तांना पोस.' तू ती आज्ञा स्वीकारलीस, आणि हरि प्रसन्न झाला. त्याने तुला मुक्ती दासी म्हणून दिली, आणि हे दोन—ज्ञान आणि वैराग्य." "वैकुंठात तू स्वतःच्या स्वरूपाने पोषण करतेस; पृथ्वीवर भक्तांना पोसण्यासाठी तू छाया-स्वरूपात प्रकट होतेस." "मुक्ती, ज्ञान आणि वैराग्य घेऊन तू पृथ्वीवर आलीस, आणि कृतयुगापासून द्वापाराच्या शेवटपर्यंत आनंदात राहिलीस." "काली युगात, अप्रमाणवादाने मुक्ती नष्ट झाली; तुझ्या आज्ञेने ती पुन्हा वेगाने वैकुंठात परतली." "मुक्ती येथे येते आणि जाते, जसे तुला आठवते, आणि हे दोन, तुझ्या पुत्रांसारखे, तुझ्या बाजूला सुरक्षित आहेत." "उपेक्षेमुळे तुझे दोन पुत्र काली युगात दुर्बल आणि वृद्ध झाले आहेत; तरी चिंता करू नकोस—मी उपाय शोधेन." "हे सुंदर, काली युगासारखे दुसरे युग नाही; त्या युगात मी तुला प्रत्येक घरात, सर्व लोकांमध्ये स्थापन करेन." "इतर कर्तव्य बाजूला ठेवून, मोठ्या उत्सवांना प्राधान्य देऊन, त्या वेळी मी हरि-सेवा किंवा तुझे प्रसार करणार नाही." "जे जीव काली युगात तुझ्यासोबत आहेत—पापी असले तरी—ते कृष्णाच्या मंदिरात निर्भयपणे जातील." "ज्यांचे हृदय नेहमी प्रेमरूप भक्तीने भरलेले आहे, अशुद्ध जीव त्यांना हानी करू शकत नाही, स्वप्नातही नाही." "भूत, पिशाच्च, राक्षस, असुर—कोणही भक्तीने युक्त मनाच्या व्यक्तीला स्पर्शानेही जिंकू शकत नाही." "तप, वेद, ज्ञान किंवा कर्माने हरि मिळत नाही—फक्त भक्तीनेच मिळतो; गोपिका याचा पुरावा आहेत." "हजारो मानवी जन्मानंतर भक्तीचे प्रेम उत्पन्न होते; काली युगात भक्ती, भक्ती—भक्तीने कृष्ण तुझ्यासमोर उभा राहतो." "जे भक्तीविरोधी आहेत, ते तीनही लोकात बुडतात; एकदा दुर्वासाने भक्ताचा अपमान केला म्हणून दुःख भोगले." "पुरEnough of vows, enough of pilgrimages, enough of yogas, enough of sacrifices, enough of discussions on knowledge—devotion alone grants liberation." सूत म्हणतो: नारदाने भक्तीचे स्वरूप स्पष्ट केले, ते ऐकून, सर्व शुभतेने युक्त भक्ती नारदाला बोलली: "हे नारद, तू किती धन्य आहेस! तुझा माझ्यावरील प्रेम अढळ आहे. मी तुला कधीच सोडणार नाही; मी तुझ्या हृदयात सदैव राहीन." "हे करुणामय ऋषी, तुझ्यामुळे माझे दुःख क्षणात नष्ट झाले. माझ्या दोन पुत्रांना चेतना नाही—त्यांना जागृत कर, जागृत कर." सूत म्हणतो: तिचे शब्द ऐकून, नारद करुणेने भरून गेले आणि त्यांनी आपल्या बोटांच्या टोकांनी दोघांना जागवण्याचा प्रयत्न केला. त्यांनी आपल्या तोंडाला त्यांच्या कानाजवळ ठेवून मोठ्याने म्हणाले: "हे ज्ञान, लवकर जाग! हे वैराग्य, जाग!" वेदा, वेदांत आणि गीताचे पुनःपुन्हा पठण करून नारदाने त्यांना जागवण्याचा प्रयत्न केला, आणि प्रयत्नाने ते काहीसे उठले.