ब्राह्मणश्रेष्ठ, त्या मुलाचा विचार करा—तो एकटा, दुर्बल, जंगलात थकलेला, उपाशी, पडून आहे; त्याचे कमलासारखे मुख कोमेजले आहे. त्या मुलाला लांडग्यांनी हानी करू नये, अशी प्रार्थना केली जाते. राजा मनात दुःखी होतो: “अरे, माझे दुर्दैव! एका स्त्रीने मला जिंकले; त्या निरागस मुलाने प्रेमाने माझ्या मांडीवर यावे अशी इच्छा व्यक्त केली, पण मी त्याचे स्वागत केले नाही—मी किती नीच आहे!” नारद म्हणाले, “लोकांचे रक्षण करणाऱ्या राजन, आपल्या पुत्रासाठी शोक करू नका; तो देवांनी संरक्षित आहे. त्याची महानता तुम्हाला माहित नाही, म्हणून तुम्ही शोक करता, पण त्याची कीर्ती जगभर पसरली जाईल.” “राजा, त्याने विश्वाच्या रक्षकांसाठीही कठीण असे कार्य केले आहे; लवकरच तो तुम्हाला अशी कीर्ती मिळवून देईल, जी अत्यंत महान होईल.” मैत्रेय सांगतो: नारद ऋषींचे हे शब्द ऐकून पृथ्वीचा स्वामी, राजकीय वैभव बाजूला ठेवून, फक्त आपल्या पुत्राचा विचार करतो. तेथे, शुद्ध होऊन, विधिपूर्वक स्नान करून, राजा रात्री जागरण करतो आणि एकाग्र मनाने परमपुरुषाची सेवा करत राहतो, जशी सांगितली आहे. प्रत्येक तीन रात्रीनंतर, फक्त बेल आणि बोर फळे खाऊन, एक महिना तो आपल्या क्षमतेनुसार हरिपूजन करतो. दुसऱ्या महिन्यात, प्रत्येक सहाव्या दिवशी, मुलगा गळून पडलेली पाने, गवत वगैरे गोष्टींचे अन्न तयार करतो आणि प्रभूची पूजा करतो. तिसऱ्या महिन्यात, प्रत्येक नवव्या दिवशी, तो फक्त पाण्यावर जगतो आणि ध्यानात मग्न होऊन, प्रभूच्या सन्मुख जातो. चौथ्या महिन्यात, प्रत्येक बाराव्या दिवशी, तो केवळ वायूवर जगतो; श्वासावर नियंत्रण मिळवून, प्रभूच्या ध्यानात मग्न राहतो. पाचवा महिना आला तेव्हा, राजपुत्राने श्वासावर प्रभुत्व मिळवले; तो एका पायावर उभा राहून, स्तंभासारखा स्थिर, परमसत्तेचे ध्यान करतो. मन सर्वत्रून मागे घेऊन, हृदयात—जे पंचमहाभूत आणि इंद्रियांचे स्थान आहे—प्रभूच्या रूपावर ध्यान केंद्रित करतो; त्याला दुसरे काहीच दिसत नाही. तो परमपुरुष, आद्य प्रकृती आणि महान तत्त्वांचा अधार, सर्वांचा आधार, याचे ध्यान करत असताना, तीनही लोकं थरथरू लागतात. राजपुत्र एका पायावर उभा राहिल्यावर, त्याचा मोठा अंगठा पृथ्वीवर दाबतो आणि जिथे तो उभा असतो तिथे पृथ्वी वाकते, जणू हत्तीच्या व्यासपीठावर वजन पडल्यासारखी. तो विश्वात्म्याचे ध्यान करतो; इंद्रियांचे द्वार बंद करून, एकाग्रतेने ध्यान करतो; लोक आणि त्यांच्या रक्षकांना, श्वास कोंडल्यासारखे वाटते, ते हरिच्या आश्रयाला जातात. देव म्हणतात, “हे प्रभू, आम्हाला माहित नाही, अशा प्रकारचे प्राणनियंत्रण सर्व जीवांमध्ये—जंगम आणि स्थावर—कुठे आहे; त्यांचे निवासस्थान तुम्हीच आहात. या क्लेशातून आम्हाला मुक्त करा; आम्ही तुमच्याकडे, अंतिम आश्रय, आलो आहोत.” भगवान म्हणतात, “घाबरू नका. मी त्या मुलाला कठोर तपस्येतून थांबवीन. तुम्ही तुमच्या लोकांमध्ये परत जा. त्याचा माझ्याशी योग झाल्यामुळेच तुमचा श्वास कोंडला गेला, हे उत्तानपादपुत्रांनो.” सूत म्हणतो: अशा प्रकारे, आपल्या प्रजेला हानी होऊ नये म्हणून आणि सर्व धर्म जाणून घेण्याची इच्छा बाळगून, राजा त्या स्थळी गेला जिथे देवव्रत (भीष्म) पडले होते. त्या वेळी, त्याचे सर्व भाऊ, सोन्याने सजलेले घोडे घेऊन, रथावरून गेले; व्यास, धौम्य आणि इतर ऋषीही गेले. भगवान श्रीकृष्ण, धनंजयासह, रथावरून गेले; त्यांच्यात राजा कुबेरासारखा यक्षांमध्ये तेजस्वी दिसत होता. भीष्म पृथ्वीवर पडलेले, जणू देव स्वर्गातून पडले, असे पाहून पांडव, त्यांच्या अनुयायांसह आणि चक्रधारी श्रीकृष्ण, त्यांना नमस्कार करतात. तेथे, ब्राह्मणांमध्ये श्रेष्ठ, दिव्य ऋषी आणि राजर्षी, सर्वजण भरतवंशातील प्रमुख भीष्माला पाहण्यासाठी जमले. पर्वत, नारद, धौम्य, पूज्य बदरायण, बृहदश्व, भारद्वाज शिष्यांसह, रेणुकापुत्र—हे सर्व उपस्थित होते. वसिष्ठ, इंद्रप्रमदा, त्रित, गृत्समद, असित, काक्षिवान, गौतम, अत्री, कौशिक, आणि सुदर्शन हेही होते. इतर ऋषी—शुद्धहृदयी ब्रह्मरात आणि इतर—शिष्यांसह आले; कश्यप, अत्री, अंगिरस आणि इतरही उपस्थित होते. भीष्माने, जमलेल्या सर्व भाग्यवानांना, धर्मज्ञ आणि स्थान-कालाचे विवेक जाणणाऱ्या, आदरपूर्वक सम्मान दिला. त्याने श्रीकृष्णाचीही पूजा केली; जो स्वतःची महिमा जाणतो, विश्वाचा अधिपती, हृदयात विराजमान, स्वतःच्या मायेमुळे रूप धारण करून उपस्थित आहे. भीष्म पांडवांना संबोधित करतो; जे नम्रता आणि प्रेमाने बसले आहेत, त्यांच्या डोळ्यांमध्ये गाढ आसक्तीचे अश्रू आहेत. “अरे, किती दुःखद आणि अन्याय्य आहे! धर्मपुत्रांनो, तुम्ही पीडित, ब्राह्मण, धर्म आणि अच्युत भक्त, तुम्ही दुःख भोगण्यास किंवा क्लेशात राहण्यास योग्य नाही. पांडू महायोद्धा गेले; कुण्ती, लहान मुलांसह, विधवा, तुमच्यासाठी वारंवार अनेक क्लेश सहन केले, जणू एक मुलासह असलेली स्त्री. तुमच्यासाठी जे काही अप्रिय आहे, ते मी काळामुळेच घडते असे मानतो; जग आणि त्याचे राजे काळाच्या अधीन आहेत, जसे वारे ढगांना वाहून नेतात. जिथे धर्मपुत्र राजा आहे, भीम गदा धारण करतो, अर्जुन गांडीव बाण धरतो, आणि कृष्ण तुमचा मित्र आहे—तेथे विपत्ती कशी येईल? राजा, कोणालाही त्याची (कृष्णाची) इच्छा कधीच कळत नाही; शोध घेणारेही, ज्ञानीही, त्यात गोंधळतात. म्हणून, भरतश्रेष्ठा, हे सर्व नियतीचे नियोजन आहे असे समज; असे ठरले आहे, म्हणून, रक्षणहीन जनांचे रक्षण करा. हे भगवंत स्वतः, आद्य नारायण, वृश्णीमध्ये लपून, मायेमुळे जगाला गोंधळात टाकतो. त्याची सर्वात गुप्त शक्ती भगवान शिव, दिव्य नारद, आणि कपिल ऋषी जाणतात, राजन. ज्याला तुम्ही मामा, प्रिय मित्र, हितचिंतक, मंत्री, दूत, रथी म्हणून मानले— सर्वांचा आत्मा, सर्वांना समान पाहणारा, अद्वैत, अहंकाररहित—त्याने लोकांच्या मनात भिन्नता निर्माण केली तरी त्यात त्याची दोष नाही. पण, पहा राजन, त्याची भक्तांसाठी असलेली दया: मी देहत्याग करतो, तेव्हा कृष्ण स्वतः माझ्या समोर आला आहे. योगी, जो भक्तीने मन त्याच्यावर केंद्रित करतो, त्याचे नाव उच्चारतो, तो देहत्यागावेळी सर्व इच्छा आणि कर्मांपासून मुक्त होतो.