कृष्णाने प्रेमाने निरोप दिला आणि हस्तिनापूरमध्ये प्रवेश केला. मात्र, तो आपल्या स्त्रियांसह स्वतःच्या नगरीकडे जाण्याच्या तयारीत असताना, राजा प्रेमापोटी त्याला थांबवतो. राजा, धर्माचा पुत्र, आपल्या मित्रांच्या संहाराचा विचार करत, ब्राह्मणांनो, आसक्ती आणि मोहाने व्यापलेला, सामान्य माणसासारख्या मनाने बोलतो. त्याला व्यास आणि इतर ऋषी, तसेच अद्भुत कर्म करणाऱ्या कृष्णाने शिकवले, इतिहासांनीही समजावून सांगितले, तरीही तो दुःखाने अंध झाला आणि समजून घेत नाही. राजा म्हणतो, “अरे, माझ्या हृदयातील गाढ अज्ञान पहा! दुसऱ्याच्या शरीरासाठी मी कित्येक सैन्यांचा नाश केला. जरी मी दहा हजार वेळा दहा हजार वर्षे नरकातून मुक्त झालो, तरीही मी बालक, ब्राह्मण, मित्र, नातेवाईक, वडील, भाऊ आणि गुरूंच्या हानीच्या पापातून मुक्त होऊ शकत नाही. शत्रूंच्या नाशासाठी धर्मयुद्धात राजा लोकांचे रक्षण करतो तेव्हा ते पाप नाही, पण या आज्ञेचे शब्द मला समजत नाहीत. गृहस्थांच्या कर्मामुळे ज्या स्त्रियांमध्ये शत्रुत्व निर्माण झाले आहे, त्यांचे नातेवाईक मारले गेले आहेत, ते शत्रुत्व मी दूर करू शकत नाही. जसे चिखलाने चिखलयुक्त पाणी स्वच्छ होत नाही, किंवा मद्याने मद्याचा डाग जात नाही, तसाच जीवहत्येचा एक कर्म यज्ञांनी शुद्ध होत नाही.” तेव्हा, एक राजकुमाराला सांगितले जाते, “आता ऐक, सर्वोच्च गुप्त मंत्र, जो सात रात्री जपल्याने आकाशात विहरणाऱ्या जीवांना पाहता येते. 'ॐ, श्री वासुदेवाला नमस्कार.' या मंत्राने ज्ञानी व्यक्तीने योग्य स्थान, वेळ, आणि विविध द्रव्यांनी भगवानाची पूजा करावी. शुद्ध जल, फुले, जंगलातील मूळ, फळे, कोवळे अंकुर, नवे वस्त्र, आणि विशेषतः प्रिय तुळशीच्या पानांनी पूजा करावी. पृथ्वी, जल किंवा अन्य तत्त्वांची मूर्ती मिळवून, संयमी, शांत, अल्पभाषी आणि अल्पाहारी साधूने त्याची पूजा करावी. भगवान, श्रेष्ठ स्तोत्रांनी स्तुत केलेला, आपल्या अद्भुत शक्तीने आणि इच्छेने प्रकट होतो; त्याचा ध्यान हृदयात करावे. पूर्वी केलेल्या सर्व सेवा आता मंत्रस्थ भगवानाच्या मूर्तीला, मंत्रात मन लावून अर्पण करावी. शरीर, मन, वाणी आणि हृदयातील भक्तीने भगवानाची सेवा केली तर खरे पूजन होते. कपटमुक्त आणि योग्य प्रकारे पूजन करणाऱ्याला भगवान भक्ती वाढवतो आणि सर्वोच्च कल्याण देतो, जे सामान्य कर्मांनी मिळत नाही. इंद्रियसुखात आसक्त नसलेला, सतत आणि प्रामाणिक भक्तीयोगाने भगवानाची पूजा करावी, पूर्ण मुक्तीसाठी.” या प्रकारे शिक्षण मिळाल्यावर, राजपुत्राने परिक्रमा केली, नमस्कार केला आणि भगवानाच्या पादस्पर्शाने पावन झालेल्या मधुवनात गेला. तपाच्या वनात गेल्यावर, ऋषी अंतःपुरात प्रवेश करतात, राजाने योग्य सत्कार केला, आणि आरामात बसल्यावर त्याला बोलतात. नारद म्हणतो, “राजा, तू इतका विचारात का बसला आहेस, तुझे चेहरा शोकाने कोरडा का झाला आहे? इच्छा किंवा कर्तव्य, धनासह, पूर्ण होत नाही का?” राजा उत्तर देतो, “हे ब्राह्मण, माझा पाच वर्षांचा मुलगा, त्याची माता, एका क्रूर स्त्रीने वनात पाठवले; तो मोठा ऋषी आहे. तो वनात असहाय आहे, भुकेला, थकलेला, त्याचा कमलासारखा चेहरा कोमेजलेला, त्याला लांडगे हानी करू नये. माझे दुर्दैव पहा, एका स्त्रीने मला जिंकले! त्या निरपराध मुलाने प्रेमाने माझ्या मांडीवर यावे अशी इच्छा व्यक्त केली, आणि मी त्याचे स्वागत केले नाही—मी किती नीच आहे!” नारद म्हणतो, “हे जनसंरक्षक, तुझे मूल देवांनी संरक्षित आहे, त्याच्या महानतेची तुला कल्पना नाही, म्हणून तू शोक करतोस; त्याची कीर्ती जगभर पसरणार आहे. त्याने विश्वपालकांनाही कठीण वाटणारे कार्य केले आहे, लवकरच तो तुला प्रचंड कीर्ती मिळवून देईल.” मैत्रेय सांगतो, “या दिव्य ऋषीच्या शब्दांनी राजा, पृथ्वीचा अधिपती, राजवैभवाची पर्वा न करता, फक्त आपल्या मुलाचा विचार करतो. तिथे, शुद्ध होऊन, त्याने रात्र जागरणात घालवली आणि एकाग्र मनाने, दिलेल्या शिक्षणानुसार, परमपुरुषाची सेवा केली. प्रत्येक तीन रात्रीच्या शेवटी, तो बेल आणि बोर खाऊन, एक महिना आपल्या क्षमतेनुसार हरिपूजन करतो. दुसऱ्या महिन्यात, प्रत्येक सहाव्या दिवशी, गळून पडलेल्या पान, गवत आणि अशा पदार्थांनी अन्न तयार करून भगवानाची पूजा करतो. तिसऱ्या महिन्यात, प्रत्येक नवव्या दिवशी, फक्त पाण्यावर निर्वाह करून, ध्यानात मग्न होऊन, भगवानाच्या सान्निध्यात येतो. चौथ्या महिन्यात, प्रत्येक बाराव्या दिवशी, वायूवर जगतो, श्वासावर नियंत्रण मिळवून, भगवानाच्या ध्यानात रमतो. पाचव्या महिन्यात, राजपुत्र श्वासावर प्रभुत्व मिळवून, एका पायावर उभा राहून, स्तंभासारखा अचल, परम तत्वाचे ध्यान करतो. सर्वत्रून मन मागे घेऊन, ते हृदयात स्थिर करतो, जिथे तत्त्वे आणि इंद्रिये वास करतात, आणि भगवानाच्या रूपाचे ध्यान करतो, दुसरे काहीच दिसत नाही. तो परमपुरुष, आदिम प्रकृती आणि महान तत्त्वांचा अधिपती, सर्वांचा आधार, याचे ध्यान करू लागतो, तेव्हा तीन लोकांमध्ये कंपन निर्माण होते. राजा बालक एका पायावर उभा राहतो, त्याचा मोठा अंगठा पृथ्वीवर दबतो, जिथे तो उभा असतो तिथे पृथ्वी झुकते, जणू हत्तीच्या व्यासपीठावर त्याचा भार पडतो. तो विश्वाचा आत्मा ध्यानात घेतो, इंद्रियांचे द्वार बंद करून, अचल एकाग्रतेने, जग आणि त्यांचे रक्षक, त्रस्त, श्वास रोखून, हरीकडे शरण येतात. देव म्हणतात, “हे प्रभु, आम्हाला माहित नाही की सर्व प्राण्यांमध्ये, जड आणि चेतन, अशी प्राणनियंत्रणाची क्षमता आहे, ज्यांचा आधार तुम्ही आहात. कृपा करून आम्हाला या संकटातून मुक्त करा; आम्ही तुमच्याकडे, अंतिम शरण, आलो आहोत.” भगवान म्हणतो, “घाबरू नका. मी त्या बालकाला हे कठीण तप थांबवायला लावीन. तुमच्या लोकांमध्ये परत जा. त्याचा माझ्याशी एकरूप झाल्यामुळेच तुमचा श्वास रोखला गेला, उत्तानपादपुत्रांनो.” सुत सांगतो, “अशा प्रकारे, आपल्या प्रजेला हानी होईल या भीतीने आणि सर्व धर्म जाणण्याची इच्छा ठेवून, तो देवव्रत जिथे पडला आहे तिथे गेला. त्या वेळी, त्याचे सर्व भाऊ, सुवर्णाने सजलेले घोडे, रथातून, तसेच व्यास, धौम्य आणि इतर ऋषी, त्याच्या मागे गेले.