काही जण असे म्हणतात की, अजन्मा भगवान यदु वंशाच्या कीर्तीकरिता, आपल्या प्रिय भक्तांच्या प्रतिष्ठेसाठी, मलय पर्वतात उगवणाऱ्या चंदनासारखा, या वंशात प्रकट झाला. तर काहींचे म्हणणे आहे की, वसुदेव आणि देवकी यांच्या प्रार्थनेमुळे, अजन्मा असलेल्या प्रभूने या जगाचे रक्षण करण्यासाठी आणि देवद्वेष्ट्यांचा संहार करण्यासाठी अवतार घेतला. इतर काही म्हणतात, ब्रह्मदेवाच्या विनंतीवरून, जेव्हा पृथ्वीवर भार वाढून ती समुद्रातील होडीसारखी बुडू लागली, तेव्हा तिचा भार हलका करण्यासाठी भगवान प्रकट झाले. आणखी काहींचे मत आहे की, अज्ञान, इच्छा आणि कर्म यांच्या दुःखात सापडलेल्या लोकांसाठी, ऐकावे आणि स्मरण करावे असे अद्भुत कर्म करण्यासाठी भगवान या पृथ्वीवर आले. जे लोक सातत्याने भगवंतांची लीला ऐकतात, गातात, स्तुती करतात, स्मरण करतात आणि त्यात आनंद मानतात, त्यांना लवकरच त्या प्रभूंच्या कमलासारख्या चरणांचे दर्शन होते, जे संसाराच्या प्रवाहाचा अंत करतात. "प्रभो, आता तुम्ही आम्हाला—तुमचे भक्त, तुमच्यावर आश्रित असलेले—त्यागणार का? आम्ही तर तुमच्या चरणांशिवाय दुसरा कोणताही आश्रय नाही, जरी आम्ही या राजसत्तेशी आणि तिच्या पापांशी बांधलेले असलो तरी." "आम्ही पांडव आणि यदुवंशीय, शेवटी केवळ नाव आणि रूपच आहोत; तुम्ही, इंद्रियांचे स्वामी, समोर नसाल, तर आम्ही काहीच नाही. गदाधर, पृथ्वीवर तुमच्या पवित्र चरणचिन्हांनी अलंकृत झाल्यामुळेच तिची शोभा आहे; ती आता राहणार नाही. तुमच्या कृपादृष्टीमुळेच या भूमी समृद्ध आहेत, वनस्पतींना फळे आली आहेत, वन, पर्वत, नद्या आणि समुद्र सगळे फुललेत." "म्हणून, हे विश्वाचे स्वामी, विश्वाचे आत्मा, विश्वरूपा, माझ्या पांडव आणि वृष्णी यांच्यावरील प्रेमाचा हा दृढ बंधन तुम्ही तोडा. हे मधुसूदन, माझे मन दुसऱ्या कोणत्याही गोष्टीकडे वळू नये, आणि गंगेच्या अखंड प्रवाहासारखे ते नेहमी तुमच्यावरच प्रेम करत राहो." "श्रीकृष्ण, कृष्णाचा मित्र, वृष्णींचे प्रमुख, दुष्टांचा संहारक, राजवंशांत अग्निसमान, मुक्तिदायक शक्तीचे स्वामी, गोविंदा, गायी, ब्राह्मण आणि देवांचे दुःख दूर करणारे, योगेश्वर, सर्वांचे गुरु, प्रभो, मी तुम्हाला वंदन करतो." सूतजी म्हणतात, पृथा यांनी या गोड वचनेने भगवान वैकुंठाची स्तुती केली. तेव्हा सर्वमंगल स्वरूप असलेले प्रभू मंद स्मित केले, जणू आपल्या मायेतून तिला मोहित करीत होते. त्यांनी प्रेमपूर्वक तिला निरोप दिला आणि हस्तिनापुरात प्रवेश केला. परंतु जेव्हा ते आपल्या नगरात जाण्यास निघाले, तेव्हा राजाने प्रेमापोटी त्यांना थांबवले. व्यास आणि इतर ऋषी, तसेच अद्भुत कर्म करणाऱ्या कृष्णाने त्याला समजावले, कथा सांगितल्या, तरीही तो राजाने दुःखाने ग्रासलेला असल्यामुळे काहीच समजू शकला नाही. धर्मराजाचा पुत्र, आपल्या मित्रांच्या हत्येचा विचार करत, सामान्य माणसासारखा आसक्ती आणि मोहाने ग्रासलेला, ब्राह्मणांनो, असे बोलला— "हाय! माझ्या हृदयातील दुष्टतेमुळे उपजलेल्या अज्ञानाकडे पाहा! दुसऱ्याच्या शरीरासाठी मी कित्येक सैन्यांचे विनाश केले. जरी मला दहा हजार वर्षे नरकातून मुक्तता मिळाली, तरीही मुलांचे, ब्राह्मणांचे, मित्रांचे, नातेवाईकांचे, वडिलांचे, भावांचे आणि गुरुंचे वध केल्याचा पापातून मी मुक्त होणार नाही." "राजाने प्रजांचे रक्षण करताना शत्रूंचा धर्मयुद्धात वध केला, तर तो पाप नाही, असे सांगितले जाते; तरीही हे शब्द माझ्या मनाला समाधान देत नाहीत. घरगुती लोकांच्या कृतीने, ज्या स्त्रियांच्या नातेवाईकांचा वध झाला, त्यांच्याशी निर्माण झालेली शत्रुत्वाची भावना मी दूर करू शकत नाही. जसे चिखल चिखलाने स्वच्छ होत नाही, किंवा मद्याने मद्याचे डाग जात नाहीत, तसेच प्राणहिंसेने झालेले पाप यज्ञांनीही शुद्ध होत नाही." "आता, राजकुमार, एक परमगुप्त मंत्र ऐक. जो सात रात्री जपला, तर आकाशात फिरणाऱ्या जीवांचे दर्शन होते. 'ॐ, भगवंत वासुदेवास नमस्कार.' या मंत्राने, योग्य वेळ आणि जागा जाणून, विविध द्रव्यांनी, ज्ञानी पुरुषाने भगवंताची पूजा करावी." "शुद्ध जल, फुले, वनमुळे, फळे, कोवळी कोंब, नवे वस्त्र आणि विशेषतः प्रिय तुळशीपत्रांनी प्रभूची पूजा करावी. माती, जल किंवा इतर तत्त्वांनी बनवलेली मूर्ती मिळवून, संयमी, शांत, अल्पभाषी आणि मिताहारी ऋषीने तिची पूजा करावी." "प्रभू, जे उच्च कोटीच्या स्तोत्रांनी स्तुत आहेत, स्वतःच्या अद्भुत शक्तीने आणि इच्छेने प्रकट होतात; त्यांचे ध्यान हृदयात करावे. पूर्वी केलेली सर्व सेवा आता मंत्रस्थापित रूपात, संपूर्ण मनाने, भक्तीभावाने अर्पण करावी. जेव्हा शरीर, मन आणि वाणीने, हृदयातून उत्पन्न झालेल्या भक्तीने प्रभूची सेवा केली जाते, तेव्हाच खरे उपासक ठरतात." "जे कपटरहित पुरुष योग्य प्रकारे त्यांची पूजा करतात, त्यांना प्रभू अधिकाधिक भक्ती देतात आणि सर्वोच्च कल्याण देतात, जे साधारण कर्तव्यांनी मिळत नाही. ज्यांना इंद्रियभोगापासून वैराग्य आहे, त्यांनी अखंड आणि शुद्ध भक्तीने योगाच्या माध्यमातून त्यांची पूजा करावी, पूर्ण मुक्तीसाठी." "अशा प्रकारे उपदेश मिळाल्यावर, राजकुमाराने प्रभूंची प्रदक्षिणा घातली, नमस्कार केला आणि प्रभूंच्या चरणांनी पावन झालेल्या मधुवनात गेला. तिथे, विधिपूर्वक शुद्ध होऊन, त्याने रात्र जागरणात घालवली आणि एकाग्र मनाने, जसा सांगितले होते तसा, परमात्म्याची सेवा केली." "तेव्हा, तपश्चर्येच्या वनात गेल्यावर, ऋषी राजाच्या अंतरंगात आले, त्याने त्यांचे योग्य स्वागत केले आणि त्यांना आसन दिल्यावर ते बोलू लागले." "नारद म्हणाले—राजन, तू इतका विचारात का बुडालास? तुझे मुख शोकाने कोमेजले आहे. असा तर नाही ना की इच्छा किंवा कर्तव्य, धनासह, पूर्ण होत नाही?" राजा म्हणाला, "हे ब्राह्मण, माझा मुलगा, फक्त पाच वर्षांचा बालक, त्याच्या आईसह एका निर्दयी स्त्रीने वनवासात पाठवला; तो एक महान ऋषी आहे. हे ब्राह्मण, तो वनात असहाय्य आहे, लहान आहे, भुकेला, दमलेला, त्याचे कमलासारखे मुख कोमेजले आहे—लांडग्यांनी त्याला इजा करू नये." "हाय! माझ्या दीनतेकडे पाहा, एका स्त्रीने मला जिंकले! तो निरागस बालक, प्रेमाने माझ्या मांडीवर यायचा प्रयत्न करायचा, पण मी त्याचे स्वागत केले नाही—मी किती नीच आहे!" नारद म्हणाले, "राजन, तुझ्या मुलासाठी शोक करू नकोस, तो देवांनी संरक्षित आहे. त्याचे महत्त्व तुला माहीत नाही, म्हणून तू शोक करतोस; पण त्याची कीर्ती साऱ्या जगात पसरली जाईल. ज्याचे कार्य देवतांनाही कठीण वाटते, असे कार्य तो लवकरच करील आणि तुझी कीर्ती जगभर गाजवील." मैत्रेय म्हणतात, नारद ऋषींचे हे दिव्य वचन ऐकून, पृथ्वीचा स्वामी, राजसंपत्तीला तिलांजली देऊन, आपल्या मुलाचाच विचार करू लागला. तिथे, विधिपूर्वक शुद्ध होऊन, त्याने रात्र जागरणात घालवली आणि एकाग्र मनाने, सांगितल्याप्रमाणे, परम पुरुषाची सेवा केली.