कुंती देवीने श्रीकृष्णाला अत्यंत भावपूर्ण नमस्कार केला. “कृष्ण, वासुदेव, देवकीपुत्र, नंदगोपांचा बालक, गोविंदा—तुला पुन्हा पुन्हा नमस्कार,” असे ती म्हणाली. “कमळासारखी नाभी, कमळांची माळ, कमळासारखे नेत्र, आणि कमळासारखे पाय असलेल्या तुला नमस्कार. तू हृषीकेश, ज्याने दुष्ट कंसाच्या कैदेत दुःख सहन करणाऱ्या देवकीला मुक्त केलेस; तसेच तू मला आणि माझ्या पुत्रांना अनेक संकटांतून वाचवलेस. तू आम्हाला विषाचा धोका, मोठ्या अग्निकांड, राक्षसाचा सामना, दुष्टांच्या सभेतून, वनातील कष्ट, अनेक बलवान योद्ध्यांशी युद्ध, आणि द्रोणाचा अस्त्र—या सर्व संकटांतून हरी, तूच आम्हाला वाचवलेस. हे जगाचा गुरु, अशी संकटे पुन्हा पुन्हा आमच्यावर येवोत, कारण त्या निमित्ताने तुला पुन्हा पुन्हा पाहता येईल; आणि तुला पाहिल्यावर पुनर्जन्माचा त्रास येणार नाही. ज्यांना जन्म, संपत्ती, विद्या, आणि सौंदर्यामुळे अहंकार येतो, ते तुला खरेपणाने बोलू शकत नाहीत; कारण तू फक्त त्यांना उपलब्ध होतोस, ज्यांच्याकडे काहीच नाही. तुला, गरीबांचा धन, गुणातीत कर्म करणारा, आत्मानंदात रमणारा, शांत, मुक्तीचा स्वामी—तुला नमस्कार. माझ्या दृष्टीने तूच काल, सर्वांचा अधिपती, आदि आणि अंत नसलेला, सर्वत्र व्यापलेला, सर्व प्राण्यांमध्ये समानपणे वावरणारा आहेस, आणि त्यांच्या परस्पर संघर्षाचा कारणही तूच आहेस. तुझ्या इच्छेचा, तुझ्या कर्माचा कोणीही उलगडा करू शकत नाही; तुझे जगातील कृत्य मानवांना भ्रमित करतात. तुला कोणावर विशेष प्रेम किंवा द्वेष नाही, तरीही लोकांच्या मनात पक्षपात असतो. हे विश्वात्मा, जन्म आणि कर्म, पशु, मानव, जलचर—सर्वांमध्ये तुझ्या अव्यक्त, अक्रिय स्वरूपाचे प्रकट होणे, हे सर्वांत मोठे लीला आहे. गोपीने तुला शरारतीपणासाठी बांधायला दोरी आणली, आणि तुझ्या डोळ्यात भीतीने अश्रू व अंजन लागले, तू भीतीने चेहरा खाली झुकवला—हे मला आश्चर्य वाटते, कारण ज्यांची भीती सर्वांना आहे, तेच तुझ्यापासून घाबरतात. काही म्हणतात, अजन्मा कृष्ण यदुवंशाच्या पुण्यशाली कीर्तीकरिता जन्माला आला, जसा मलय पर्वतात चंदन उगवतो. काही म्हणतात, वसुदेव आणि देवकीच्या प्रार्थनेमुळे, अजन्मा तू पृथ्वीच्या रक्षणासाठी आणि देवद्वेष्ट्यांचा संहार करण्यासाठी प्रकट झाला. काही म्हणतात, ब्रह्माच्या प्रार्थनेमुळे, पृथ्वीवरचा भार वाढल्याने ती समुद्रात बुडू लागली, तेव्हा तिच्या भारातून सुटका करण्यासाठी तू जन्म घेतलास. काही म्हणतात, तू अशा कर्मासाठी आला आहेस, जे लोक अज्ञान, इच्छा आणि कर्मामुळे दुःखी आहेत, त्यांना ऐकण्यास आणि स्मरण करण्यास योग्य आहेत. जे लोक तुझ्या लीला सतत ऐकतात, गातात, स्तुती करतात, स्मरण करतात, आणि आनंद घेतात, ते लवकरच तुझे कमळपद पाहतात, जे संसाराच्या प्रवाहाचा अंत करतात. हे प्रभु, तू आम्हाला—तुझे भक्त आणि आश्रित—त्याग करणार का? आम्हाला तुझ्या कमळपदाशिवाय दुसरा आश्रय नाही, जरी आम्ही राजसत्ता आणि तिच्या पापांमध्ये गुंतलेले असलो. आम्ही पांडव आणि यदु, फक्त नाव आणि रूप आहोत; तुझ्या अनुपस्थितीत आम्ही काहीच नाही. हे गदाधर, तुझ्या पायांच्या चिन्हांनी सजलेली पृथ्वी आता जशी तेजस्वी आहे, तसे तुझे जाण्याने ती राहणार नाही. तुझ्या दृष्टिकोनामुळेच ही भूमी समृद्ध आहे, वन, पर्वत, नद्या, समुद्र—all तुझ्या कृपेने फुलतात. म्हणून, हे विश्वाचा स्वामी, माझ्या मनातील पांडव आणि वृष्णी यांच्यावरील स्नेहाचा बंधन तू छेदून टाक. हे मधुसूदन, माझा मन, कोणत्याही दुसऱ्या विषयाशिवाय, तुझ्यावरच अखंड प्रेम ठेवो, जसे गंगा समुद्राकडे अखंड वाहते. हे श्रीकृष्ण, कृष्णाचा मित्र, वृष्णींचा प्रमुख, अधर्माचा संहार करणारा, राजवंशात अग्नी, मुक्तीचे सामर्थ्य देणारा, गोविंदा, गो, ब्राह्मण, देवांचा दुःख दूर करणारा, योगाचा स्वामी, सर्वांचा शिक्षक—तुला नमस्कार. सूत म्हणतो: पृथाने अशा मधुर शब्दांनी श्रीवैकुंठाचा स्तुती केली; त्या वेळी प्रभु मंद स्मित करत होते, जणू त्यांच्या मायेतून पृथाला भ्रमित करत होते. त्यांनी प्रेमाने तिला निरोप दिला आणि हस्तिनापूरात प्रवेश केला; पण आपल्या नगरात स्त्रियांसह जाण्याच्या वेळी, राजा प्रेमाने त्यांना थांबवले. राजाला व्यास आणि इतर ऋषी, तसेच अद्भुत कर्म करणाऱ्या कृष्णाने, इतिहास सांगून शिकवले; तरीही तो दुःखाने ग्रस्त असल्यामुळे समजून घेत नव्हता. धर्मपुत्र राजा, मित्रांच्या वधाचा विचार करत, ब्राह्मणांसमोर सामान्य मनाने, आसक्ती आणि मोहाने बोलला. “अरे, माझ्या दुष्ट हृदयात खोलवर असलेली अज्ञान पहा! दुसऱ्याच्या शरीरासाठी मी कित्येक सैन्यांचा मृत्यू घडवला. मी दहा हजार वेळा दहा हजार वर्षे नरकातून मुक्त झालो, तरीही मी बालक, ब्राह्मण, मित्र, नातेवाईक, पिता, भाऊ, गुरु यांना इजा केल्याचा पापातून सुटका होणार नाही. शत्रूंचा धर्मयुद्धात वध करणे, प्रजेला रक्षण करणाऱ्या राजासाठी पाप नाही; तरीही या आज्ञेचे शब्द मला समजत नाहीत. गृहस्थांच्या कृतीमुळे, ज्या स्त्रियांच्या नातेवाईकांचा वध झाला, त्यांच्याशी निर्माण झालेली शत्रुता मी दूर करू शकत नाही. जसा चिखल चिखलाने पाणी स्वच्छ करू शकत नाही, किंवा मद्य मद्याचा डाग दूर करू शकत नाही, तसेच जीवहत्येचा दोष यज्ञाने शुद्ध होऊ शकत नाही. आता, हे राजकुमार, तू श्रेष्ठ गुप्त मंत्र ऐक, जो सात रात्री जपल्याने आकाशात वावरणाऱ्या जीवांना पाहता येईल. ‘ॐ, भगवंत वासुदेवाला नमस्कार.’ या मंत्राने, ज्ञानी व्यक्ती विविध पदार्थांनी, योग्य स्थान आणि काळ जाणून, भगवंताची पूजा करावी. शुद्ध जल, फुले, वनातील मूळ, फळे, कोवळे अंकुर, नवे वस्त्र, आणि विशेषतः प्रिय तुलसीच्या पानांनी प्रभूची पूजा करावी. मूर्ती मिळवून—माती, जल, किंवा अन्य घटकांची—संत, संयमी, शांत, अल्पभाषी, मर्यादित आहार घेणारा, त्या मूर्तीची पूजा करावी. प्रभू, उच्च स्तुतिस्वरूप गाण्यांनी स्तुत्य होतो, स्वतःच्या अद्भुत शक्तीने आणि स्वेच्छेने प्रकट होतो; त्याला हृदयात उपस्थित मानून ध्यान करावे. पूर्वी केलेली सर्व सेवा, आता मंत्राने स्थापन केलेल्या प्रभूच्या रूपाला, हृदय मंत्रात गुंतवून अर्पण करावी. शरीर, मन, वाणी आणि हृदयातून उत्पन्न झालेल्या भक्तीने जेव्हा प्रभूची सेवा केली जाते, तेव्हा त्याची खरी पूजा होते. जे लोक कपटमुक्त होऊन योग्य रीतीने प्रभूची पूजा करतात, त्यांना प्रभू भक्ती वाढवून, त्यांची इच्छित सर्वोच्च कल्याण देतो, जे सामान्य कर्माने प्राप्त होत नाही.” अशी ही कथा, श्रीकृष्णाच्या भक्ती, त्याच्या लीला, आणि भक्तांच्या हृदयातील भाव व्यक्त करते.