ब्राह्मशिर अस्त्र हे अचूक आणि अपरिहार्य असले तरी, हे भृगुवंशातील श्रेष्ठ, तुझे वैष्णव तेज समोर आले तेव्हा ते शांत झाले. हे आश्चर्यकारक वाटू नये, कारण अच्युत, जो सर्व चमत्कारांनी पूर्ण आहे, तो अजन्मा प्रभू आपल्या दिव्य मायेमुळे जगाची सृष्टी, पालन आणि संहार करतो. ब्राह्मास्त्राच्या प्रभावातून मुक्त झाल्यावर, आपल्या मुलांसह आणि श्रीकृष्णाच्या सान्निध्यात असलेल्या पुण्यवती पृथेने, श्रीकृष्णाला — जो आता प्रस्थान करणार होता — नम्रपणे शब्दरुपी प्रार्थना केली. कुंती म्हणाली: "मी तुला वंदन करते, तू आदिपुरुष, सर्वश्रेष्ठ परमेश्वर आहेस. तू प्रकृतीच्या पलीकडे आहेस, सर्व जीवांना अदृश्य, पण त्यांच्या अंतर्यामी आणि बाह्यही आहेस. तुझ्या मायेमुळे झाकला गेलेला, अविनाशी आणि अगम्य, असा तू मोहग्रस्तांच्या नजरेस दिसत नाहीस, जसा अभिनेता वेषात लपतो. सर्वश्रेष्ठ त्याग्यांसाठी, शुद्ध अंतःकरण असलेल्या ऋषींसाठी भक्ती स्थापन करण्यासाठी तू प्रकट होत असतोस, मग आम्ही स्त्रिया तुला कसे ओळखू शकू? मी कृष्ण, वासुदेव, देवकीपुत्र, नंदनंदन, गोविंद — यांना पुन्हा पुन्हा नमस्कार करते. कमलनाभ, कमलमाळ, कमललोचन, कमलासमान पाद — तुला वंदन. ज्याप्रमाणे हृषीकेशाने दीर्घकाळ दु:खी असलेल्या देवकीला, दुष्ट कंसाच्या बंदिवासातून मुक्त केले, त्याचप्रमाणे, प्रभो, तू मला व माझ्या मुलांना अनेक संकटांतून वारंवार तारले आहेस. विषप्रयोग, महाअग्नी, राक्षसाचा सामना, दुष्टांच्या सभेत अपमान, वनातील क्लेश, बलाढ्य वीरांशी युद्ध, आणि द्रौणास्त्र — या सर्वांतून, हे हरी, तूच आमचे रक्षण केलेस. हे विश्वगुरु, अशी संकटे आमच्यावर नेहमी येवोत, कारण अशा प्रसंगी तुझे दर्शन होते व तुझे दर्शन म्हणजे पुनर्जन्माचा अंत! जन्म, संपत्ती, विद्या, सौंदर्य याचा गर्व असलेल्या व्यक्ती तुला खऱ्या अर्थाने वंदन करू शकत नाहीत; कारण तू केवळ सर्वस्वहीन, निर्लेप भक्तांना सुलभ आहेस. सर्वस्वहीनांचा खजिना, गुणातीत, आत्मरमण, शांत, मुक्तिदाता प्रभो, तुला नमस्कार. मी तुला प्रारंभ-शून्य, अंतहीन, सर्वत्र व्याप्त, सर्वांना समभावाने व्यापणारा काल — असा मानते. तुझ्या इच्छेचा कोणीही उलगडा करू शकत नाही; तुझी लीला मानवांसमोर गूढ आहे. तुला न कोणी प्रिय, न कोणी अप्रिय, तरीही लोक तुला पक्षपाती समजतात. जगाच्या आत्म्याचा जन्म आणि कर्म — हे जनावरांत, मानवांत, जलचरांत — हे सारेच अद्भुत लीला आहेत. जेव्हा गोपीने तुझ्या खोडकरपणामुळे तुला बांधण्यासाठी दोरी आणली, आणि तुझ्या डोळ्यांत भीतीने अश्रू व काजळ मिसळले, तू भीतीने मान खाली घातलीस — हे सर्व पाहून मला आश्चर्य वाटते, कारण ज्या लोकांना भीती वाटते, त्यांनाही तू भयप्रद आहेस! कोणी म्हणतात, अजन्मा यदुवंशाच्या कीर्तीकरिता, प्रियजनांच्या आनंदासाठी प्रकट झाला, जसा मलय पर्वतात चंदन उगवते. काही म्हणतात, वसुदेव व देवकीच्या प्रार्थनेनुसार, अजन्मा प्रभू पृथ्वीचे रक्षण व देवद्वेष्ट्यांचा विनाश करण्यासाठी प्रकट झाला. काहींच्या मते, ब्रह्मदेवाच्या विनंतीवरून, पृथ्वी भाराने बुडू लागली तेव्हा, तिला भारमुक्त करण्यासाठी तू अवतरला. काही म्हणतात, अज्ञान, वासना आणि कर्मांनी त्रस्त लोकांसाठी ऐकावे, सांगावे, स्मरण करावे असे अद्भुत चरित्र घडवण्यासाठी तू प्रकट झाला. जे लोक तुझे चरित्र सतत ऐकतात, गातात, गुणगान करतात, स्मरतात, आनंदित होतात, त्यांना लवकरच तुझे कमलासमान पाददर्शन होते व संसारसागर संपतो. प्रभो, आता तू आम्हाला सोडून जाणार का? आम्ही तुझ्या पादकमलाशिवाय दुसरे आश्रय नाही, जरी आम्ही राजसत्ता व तिच्या दोषांशी बांधलेले असलो तरी. आम्ही पांडव व यादव — फक्त नाव व रूपच आहोत; तूच इंद्रियांचा स्वामी नाहीस, तर आम्ही काहीच नाही. गदाधर, तुझे पादचिन्हांनी भूषित झाल्याने ही पृथ्वी तेजस्वी दिसते, ती तुझ्या अनुपस्थितीत तशी राहणार नाही. तुझे दृष्टीपातामुळे या भूमी समृद्ध, औषधी वनस्पतींनी परिपूर्ण, वन, पर्वत, नद्या, समुद्र संपन्न आहेत. म्हणून, विश्वनाथ, विश्वात्मा, विश्वरूप प्रभो, माझ्या मनातील पांडव व वृष्णी यांच्यावरील स्नेहाचा बंधन तू छेदून टाक. मधुसूदन, माझे मन सदा तुझ्यावरच एकनिष्ठ राहो, जसे गंगेचे पाणी अखंडपणे समुद्राकडे वाहते. श्रीकृष्ण, कृष्णमित्र, वृष्णीश्रेष्ठ, अधमांचा संहारक, राजवंशातील अग्निरूप, मुक्तिदाता, गायी, ब्राह्मण, देव यांच्या दु:खाचा हरण करणारा गोविंद, योगेश्वर, सर्वांचा शिक्षक, प्रभो, तुला मी वंदन करतो. सूतमुनी म्हणतात: अशा प्रकारे पृथेने मधुर शब्दांनी स्तुती केल्यावर, सर्वमंगल वैकुंठनाथ मंद हसला, जणू आपल्या मायेमुळे तिला मोहात पाडतोय. त्याने स्नेहपूर्वक निरोप दिला आणि हस्तिनापुरात प्रवेश केला; पण जेव्हा तो आपल्या नगरासाठी महिलांसह निघणार होता, तेव्हा राजाने प्रेमापोटी त्याला अडवले. व्यास व इतर ऋषी, तसेच अद्भुत कृत्य करणाऱ्या कृष्णाने समजावले, इतिहास सांगितले, तरीही राजा शोकाने ग्रासलेला असल्याने समजू शकला नाही. धर्मपुत्र राजाने, आप्तांचा संहार आठवून, मोह व आसक्तीने सामान्य माणसाप्रमाणे विचार केला. "अरे, माझ्या पापी हृदयातील खोल अज्ञान पहा! दुसऱ्याच्या देहासाठी मी कित्येक सैन्यांचा संहार केला. जरी मला दहा हजार वर्षे नरकातून मुक्तता मिळाली, तरी मुलं, ब्राह्मण, मित्र, नातेवाईक, पिता, भाऊ, गुरु यांच्या वधाचा पाप माझ्यापासून दूर होणार नाही. राष्ट्ररक्षणासाठी शत्रूंचा धर्मयुद्धात वध करणे राजासाठी पाप नाही, असे सांगितले तरी, या आज्ञेने मला समाधान मिळत नाही. ज्यांच्या नातेवाईकांचा वध झाला, त्या स्त्रियांना आमच्याविरुद्ध जे वैर निर्माण झाले, ते मी दूर करू शकत नाही. जसे चिखलाने चिखल धुतला जात नाही, मद्याने मद्याचा डाग जात नाही, तसेच जीवहत्येचे पाप यज्ञाद्वारे निवळत नाही. आता, राजकुमार, तू हे परमोच्च गूढ मंत्र ऐक; जो सात रात्री जपल्यास, आकाशातील विचरणाऱ्या जीवांचे दर्शन होते. 'ॐ, भगवंत वासुदेवाला नमस्कार.' या मंत्राने, योग्य काळ व स्थान जाणून, विविध द्रव्यांनी, श्रद्धेने प्रभूची पूजा करावी." अशा प्रकारे, या दिव्य प्रसंगात कुंतीची भक्तिपूर्ण प्रार्थना, कृष्णाचा स्नेह, राजाचा पश्चात्ताप व शांतीच्या मार्गाचे गूढ उपदेश प्रकट झाले.