सूतमुनी म्हणाले—कुंतीच्या त्या करुण शब्दांनी प्रेरित होऊन, भक्तांवर अपार प्रेम करणाऱ्या श्रीकृष्णाने समजले की, द्रोणपुत्र अश्वत्थाम्याने सोडलेले अस्त्र पांडव वंशाचा संहार करण्यासाठीच आहे. तेवढ्यात, हे ब्रह्मर्षिंनो, पाचही पांडवांनी ज्वलंत अस्त्र आपल्या दिशेने येताना पाहिले आणि त्यांनीही आपापली शस्त्रे उचलून रक्षणासाठी सज्ज झाले. पण ज्यांच्या मनाचा आधार फक्त श्रीकृष्णच होते, त्या आपल्या भक्तांवर ओढवलेले हे भीषण संकट पाहून, प्रभु कृष्णाने आपल्या सुदर्शन चक्राने—स्वतःच्या दिव्य अस्त्राने—आपल्या लोकांचे रक्षण केले. योगेश्वर हरि, जो सर्व जिवांमध्ये आत्मरूपाने वास करतो, त्याने आपल्या मायाशक्तीने कुरुवंशातील उत्तरेच्या गर्भाचे रक्षण केले. ब्रह्मास्त्र जरी अचूक आणि अपरिहार्य असले, तरी ते तुमच्या वैश्णव तेजासमोर निष्प्रभ झाले. हे भृगुकुलश्रेष्ठ, यात नवल काही नाही, कारण अच्युत श्रीकृष्णात सर्व अद्भुतता सामावलेली आहे—तो अजन्मा प्रभु आपल्या मायेमुळे सृष्टीची निर्मिती, पालन आणि संहार करतो. ब्रह्मास्त्राच्या प्रभावातून मुक्त होऊन, आपल्या पुत्रांसह आणि श्रीकृष्णासमवेत कुंतीने, जेव्हा कृष्ण प्रस्थानास सज्ज झाला, त्याला अत्यंत भक्तिपूर्वक वचन सांगितली. कुंती म्हणाली—माझा नमस्कार त्या आदिपुरुष, सर्वप्रभु, जो प्रकृतीच्या पलीकडचा आहे, सर्वांना अदृश्य आहे, पण सर्वत्र, अंतर्बाह्य विद्यमान आहे. मायारूपी पडद्याने झाकलेला, अविनाशी असा तू, मोहग्रस्तांच्या दृष्टीला न दिसणारा आहेस—जणू नटाच्या वेशात नट दडलेला असावा. सर्वश्रेष्ठ त्याग्यांना भक्ती स्थापन व्हावी म्हणून तू प्रकट होतोस, मग आम्हा स्त्रियांनी तुला कसे ओळखावे? म्हणून मी पुन्हा पुन्हा कृष्ण, वासुदेव, देवकीनंदन, नंदनंदन, गोविंद—या सर्व रूपांना वंदन करते. कमलनाभ, कमलमाळ, कमललोचन, कमलासमान चरण असलेल्या तुला माझा नमस्कार. जसे हृषीकेशाने, दुष्ट कंसाच्या बंदिवासात दीर्घकाळ दुःख सहन करणाऱ्या देवकीचे रक्षण केले, तसेच, हे प्रभो, तू मला व माझ्या पुत्रांना वारंवार अनेक संकटांतून वाचवलेस. मृत्यूदायक विष, महाभयंकर अग्नि, राक्षस, दुष्टांच्या सभेतून, वनातील क्लेश, महायोद्ध्यांशी युद्ध, आणि द्रोणपुत्राच्या अस्त्रापासून—हे हरि, तू आम्हा सर्वांचे रक्षण केलेस. हे विश्वगुरू, अशी संकटे आमच्यावर वारंवार येवोत, जेणेकरून आम्ही तुला पुन्हा पुन्हा पाहू शकू; कारण तुझ्या दर्शनाने जन्ममृत्यूचे चक्र संपते. ज्यांना जन्म, संपत्ती, विद्या, सौंदर्य याचा गर्व असतो, त्यांना तू प्राप्त होत नाहीस; तू केवळ त्यांना मिळतोस, ज्यांच्याकडे काहीच नाही. म्हणून, सर्वस्वहीनांचे धन, गुणरहित कर्म करणारा, आत्मरमण, शांत, मुक्तिदाता प्रभो, तुला माझा नमस्कार. माझ्या दृष्टीने तूच कालरूप आहेस—आदि-अंत नसलेला, सर्वत्र व्यापलेला, सर्व प्राण्यांत समभावाने संचार करणारा, ज्याच्या इच्छेने परस्परविरोध निर्माण होतो. कोणालाच तुझ्या हेतूचे ज्ञान नाही; या जगातील तुझे कृत्य मानवी बुद्धीला चकवणारे आहे. तुला कोणी प्रिय किंवा अप्रिय नाही, तरीही लोक तुझ्यात पक्षपात पाहतात. जगाच्या आत्म्याच्या, अजन्म्य, निष्क्रिय परमात्म्याच्या जन्मकथा व कृत्ये—पशू, मनुष्य, जलचरांमध्ये—ही खरीच अद्भुत लीला आहे. एकदा गोकुळात, यशोदामातेला तुझ्या बाललीलांमुळे तुला दोरीने बांधायचे होते, तेव्हा तुझ्या डोळ्यांत भीतीने पाणी आले, डोळ्यांना काजळ लागले, आणि तू भितीने मान खाली घातलीस—हे पाहून मी चकित होते, कारण ज्याला सर्व जग घाबरते, तो स्वतः मात्र अशा बाललीलांत भीती दाखवतोस! कोणी म्हणतात की, यदुकुलाच्या कीर्तीकरता, जणू मलयगिरीवर चंदन फुलावे तसे, अजन्मा कृष्ण यदुकुलात प्रकट झाला. काही म्हणतात, वसुदेव-देवकीच्या प्रार्थनेनुसार, पृथ्वीचे रक्षण व असुरांचा नाश करण्यासाठी तू प्रकट झाला. काहींचे मत आहे की, ब्रह्मदेवाच्या विनंतीने, पृथ्वी जड भाराने समुद्रात बुडू लागली तेव्हा, तिचा भार हलका करण्यासाठी तू अवतरला. तर काही म्हणतात, अज्ञान, वासना व कर्मांनी त्रस्त लोकांना ऐकण्यासारख्या व स्मरण करण्यासारख्या अद्भुत लीला करण्यासाठी तू प्रकट झाला. जे लोक तुझ्या या लीलांचे नेहमी ऐकतात, गातात, गुणगान करतात, स्मरण करतात, आणि आनंदित होतात, त्यांना लवकरच तुझे कमलासारखे चरणदर्शन होते आणि संसारसागरातून मुक्ती मिळते. हे प्रभो, आता तू आम्हा तुझ्या भक्तमित्रांना सोडून जाणार का? आम्ही तर, राजसत्ता व तिच्या पापांमध्ये गुंतलेलो असलो, तरी तुझ्या चरणांशिवाय आम्हाला दुसरा कुणीच आधार नाही. पांडव आणि यदु, आम्ही सर्व, केवळ नाव आणि रूपच आहोत; तूच इंद्रियांचा स्वामी, आणि तुझ्या अनुपस्थितीत आम्ही शून्यच आहोत. गदाधर, तुझे चरणचिन्हांनी अलंकृत झालेली ही पृथ्वी, तुझ्या वियोगानंतर पूर्वीप्रमाणे तेजस्वी राहणार नाही. तुझ्या कृपादृष्टीनेच भूमी, वनस्पती, वन, पर्वत, नद्या, समुद्र—all समृद्ध आहेत. म्हणून, हे विश्वनाथ, विश्वात्मा, विश्वरूप, माझ्या पांडव आणि वृष्णी कुळातील बांधिलकीचा हा गहिरा स्नेह तू छेदून टाक. हे मधुसूदन, माझे मन तुझ्याव्यतिरिक्त दुसऱ्या कुठेही न जाऊ देता, गंगेप्रमाणे अखंडपणे तुझ्यातच प्रेमाने वाहू दे. श्रीकृष्ण, कृष्णमित्र, वृष्णीप्रमुख, अधमांचा संहारक, राजवंशांमध्ये अग्निरूप, मुक्तिदायक शक्तिमान, गायी, ब्राह्मण, देव यांचे दुःख दूर करणारा, योगेश्वर, सर्वांचा गुरु—हे गोविंद, तुला माझा नमस्कार. सूतमुनी पुढे सांगतात—अशा मधुर वाणीने पृथेला श्रीकृष्णाची स्तुती केल्यानंतर, सर्व मंगलमय वैकुंठनाथाने मंद हास्य केले, जणू आपल्या मायेतून तिला चकित करत आहे. मग, तिला प्रेमाने निरोप देऊन, श्रीकृष्ण हस्तिनापुरात प्रवेशले. पण जेव्हा तो आपल्या नगराकडे स्त्रियांसह प्रयाण करणार होता, तेव्हा राजाने प्रेमापोटी त्याला थांबवले. व्यास व इतर ऋषी, तसेच अद्भुतकर्मा कृष्ण यांनी वारंवार समजावले, इतिहासांच्या कथा सांगितल्या, तरीही, दु:खाने व्याकुळ झाल्यामुळे, राजाला काहीच समजले नाही. धर्मपुत्र युधिष्ठिर, मित्रांच्या हत्येचे विचार करत, मोह आणि शोकाने ग्रस्त झाला आणि सामान्य माणसासारख्या भावनेने बोलू लागला. "हाय! माझ्या पापी अंत:करणात खोलवर रुजलेली अज्ञान पहा! दुसऱ्याच्या शरीराच्या रक्षणासाठी मी असंख्य सैन्यांचा संहार केला. जरी मला दहा हजार वर्षे नरकातून मुक्तता मिळाली, तरी बालक, ब्राह्मण, मित्र, नातेवाईक, वडील, भाऊ, गुरु यांच्या वधाच्या पापातून मी कधीच मुक्त होणार नाही. शत्रूंचा धर्मयुद्धात केलेला वध हा राजासाठी पाप नाही, असं म्हटलं जातं; पण या आज्ञा ऐकूनही माझ्या मनाला समाधान मिळत नाही." अशा प्रकारे, श्रीकृष्णाच्या दिव्य लीला, कुंतीचे भक्तिपूर्ण स्तवन, आणि युधिष्ठिराच्या मनातील गहन वेदना, सूतमुनींनी सांगितल्या.