ब्राह्मणांनो, एकदा भगवान श्रीकृष्ण द्वारकेला जाण्याचा निर्धार करून आपल्या रथावर आरूढ झाले. तेव्हा अचानक उत्तरा, भीतीने ग्रासलेली, धावत येऊन त्यांच्यासमोर उभी राहिली. तिने घाबरलेल्या स्वरात विनवणी केली, “रक्षा करा, रक्षा करा, हे महान योगेश्वरा, देवाधिदेव, विश्वाचे अधिपती! मृत्यू सर्व बाजूंनी घेरतो आहे, तुमच्याशिवाय मला दुसरा कोणताही आधार दिसत नाही.” उत्तरा पुढे म्हणाली, “प्रभु, एक जळता लोखंडी बाण माझ्याकडे वेगाने येतो आहे! तो मला जाळला तरी चालेल, पण माझ्या उदरातील अजून जन्माला न आलेल्या बालकाचे रक्षण करा, स्वामी, त्याचा नाश होऊ देऊ नका.” सूतजी सांगतात—उत्तरेच्या या करुण विनवणी ऐकून भक्तवत्सल भगवान श्रीकृष्णांनी समजले की, द्रोणपुत्राने सोडलेले ब्रह्मास्त्र पांडव वंशाचा नाश करण्यासाठीच आहे. त्या वेळी, श्रेष्ठ ऋषींनो, पाचही पांडवांनी ते प्रज्वलित बाण आपल्या दिशेने येताना पाहिले आणि त्यांनीही आपली शस्त्रे उचलून सज्ज झाले. पांडवांच्या मनाचा आधार फक्त श्रीकृष्णच असल्याने त्यांच्या या संकटसमयी प्रभुने आपले सुदर्शन चक्र फिरवून आपल्या प्रियजनांचे रक्षण केले. योगेश्वर हरिने, जो सर्व प्राण्यांमध्ये आत्मरूपाने वास करतो, आपल्या योगशक्तीने कुरुवंशज उत्तरेच्या गर्भाचे संरक्षण केले. हे भृगुवंशश्रेष्ठ, जरी ब्रह्मशिरा अस्त्र अमोघ आणि अपरिहार्य असले, तरी तुमच्या वैष्णव तेजाने ते शमवले गेले. यात काहीही आश्चर्य नाही, कारण अच्युत प्रभु, जे सर्व अद्भुतांनी परिपूर्ण आहेत, तेच आपल्या दिव्य मायेमुळे हे जग निर्माण, पालन आणि संहार करतात. ब्रह्मास्त्राच्या प्रभावातून मुक्त झाल्यावर, आपल्या पुत्रांसह आणि श्रीकृष्णासमवेत पुण्यवती पृथा (कुंती) प्रभु श्रीकृष्णाला, जे आता जाण्याच्या तयारीत होते, अशा शब्दांत संबोधते— “मी तुम्हाला वंदन करते, हे आदिपुरुष, हे परमेश्वर! तुम्ही प्रकृतीच्या पलीकडे आहात, सर्वांना अदृश्य, पण आत आणि बाहेर सर्वत्र विद्यमान आहात. मायेच्या आवरणामुळे, अज्ञेय आणि अविनाशी तुम्ही, मोहग्रस्त लोकांना दिसत नाही, जसे नटाचा पोशाख त्याला लपवतो. शुद्ध अंतःकरण असलेल्या, सर्वोच्च वैराग्य संपादन केलेल्या ऋषींसाठी तुम्ही भक्तीची स्थापना करता; मग आम्हा स्त्रियांना तुम्ही कसे कळणार? तरीही, मी कृष्ण, वासुदेव, देवकीपुत्र, नंदनंदन, गोविंद—तुम्हाला पुन्हापुन्हा वंदन करते. कमळनाभ, कमळमाळधारी, कमळनेत्र, कमळासारखे पाय असणारे—तुम्हाला वंदन! जसे हृषीकेशाने दुष्ट कंसाच्या बंदीत दीर्घ काळ दुःख भोगणाऱ्या देवकीला मुक्त केले, तसेच, प्रभु, तुम्ही मला आणि माझ्या पुत्रांना अनेक संकटांतून वारंवार तारले आहे. मृत्यूदायक विष, भयंकर अग्नि, नरभक्षकाचे दृश्य, दुष्टांच्या सभेतून, वनातील क्लेशांतून, बलाढ्य वीरांशी युद्धातून, आणि द्रौणाच्या अस्त्रापासून—हे हरी, तुम्हीच आम्हाला वाचवले. हे जगद्गुरु, अशी संकटे आमच्यावर नेहमी येऊ देत, म्हणजे आम्ही पुन्हा पुन्हा तुम्हाला पाहू, कारण तुम्हाला पाहिल्यावर पुन्हा जन्माचे चक्र संपते. जन्म, संपत्ती, विद्या, सौंदर्य याचा अभिमान असणारे खरे अर्थाने तुम्हाला साधू शकत नाहीत; तुम्ही फक्त सर्वस्वहीनांना सहज प्राप्त होता. सर्वस्वहीनांचा धन, गुणत्रयांपासून मुक्त, आत्मानंदात रमणारा, शांत, मुक्तीचा अधिपती—तुम्हाला वंदन! मी तुम्हाला काळ, नियंता, आद्य आणि अनंत, सर्वव्यापी, सर्व प्राण्यांत समत्वाने वावरणारा, यांच्या परस्पर विरोधातून निर्माण होणारा मानतो. प्रभु, या जगातील तुमचे हेतू कोणालाही ज्ञात नाहीत; तुमची कृती मानवी दृष्टीने गूढ आहे. तुम्हाला न कोणी प्रिय, न कोणी अप्रिय, तरी लोक आपल्या मनात पक्षपात धरतात. पशु, मानव, जलचरांमध्ये जन्म व कर्म हे जगत्प्राण, अजन्मा, अकर्मा परमात्म्याचे केवळ लीला आहेत. जेव्हा गोकुळातील गोपीने तुमच्या खोडकरपणामुळे बांधण्यासाठी दोरी आणली, तेव्हा भयभीत होऊन तुमच्या डोळ्यांतून अश्रू वाहत होते, डोळ्यांना अंजन लावले होते, आणि तुम्ही भीतीने चेहरा खाली घातला—हे पाहून मी चकित होते, कारण ज्याला सर्वजण घाबरतात, तो स्वतः भीतीने कसा घाबरतो? काहीजण म्हणतात, की यदुवंशाच्या कीर्तीकरिता, पुण्यश्लोकांच्या वंशात, जसे मलयगिरीत चंदन वाढते, तसे अजन्म्याने जन्म घेतला. काही म्हणतात, वसुदेव-देवकीच्या प्रार्थनेनुसार, अजन्म्याने या जगाचे रक्षण व देवद्वेष्ट्यांचा संहार करण्यासाठी अवतार घेतला. काहीजण म्हणतात, ब्रह्मदेवाच्या विनंतीने, पृथ्वी भाराने दबली असता, तिला तारण्यासाठी तुम्ही प्रकट झाला. काही म्हणतात, अज्ञान, कामना व कर्माने त्रस्त लोकांसाठी ऐकावे, आठवावे, स्मरण करावे असे पुण्यकर्म करण्यासाठी तुम्ही अवतरला. जे लोक सतत तुमच्या लीला ऐकतात, गातात, स्तुती करतात, स्मरण करतात, आनंद घेतात, ते लवकरच संसारसागरातून मुक्त करणाऱ्या तुमच्या कमलपदांचे दर्शन घेतात. प्रभु, आता तुम्ही आम्हा भक्त, तुमच्यावर अवलंबून असलेल्या, राजसत्तेच्या पाशात असलो तरी, ज्यांच्यासाठी तुमच्या पायांशिवाय दुसरा आधार नाही, त्यांना सोडून जाणार का? आम्ही पांडव, यदुवंशीय—तुमच्याशिवाय केवळ नाव आणि रूपच आहोत; तुम्ही नसाल, तर आमचे अस्तित्व शून्य आहे. गदाधर, या पृथ्वीला आता तुमच्या पायांच्या चिन्हांनी शोभा लाभणार नाही. तुमच्या दृष्टिकोनामुळे ही भूमी, तिची औषधी, वनस्पती, डोंगर, नद्या, समुद्र—all समृद्ध आहेत. म्हणून, हे विश्वनाथ, विश्वात्मा, विश्वरूप, माझ्या पांडव व वृष्णीजनांवरील या घट्ट ममतेची गाठ तुम्ही छेदून टाका. हे मधुसूदन, माझा मन, गंगेप्रमाणे अखंडपणे, दुसऱ्या कोणत्याही विषयाकडे न वळता, नेहमी तुमच्यावरच प्रेम करीत राहो. श्रीकृष्ण, कृष्णमित्र, वृष्णिकुलातील शिरोमणी, अधर्माचा नाश करणारा, राजवंशात अग्निरूप, मुक्ती देणारा, गो, ब्राह्मण, देवांचे दुःख दूर करणारा, योगेश्वर, सर्वांचा गुरु, प्रभु—तुम्हाला मी वंदन करतो. सूतजी सांगतात—पृथेने केलेल्या या मधुर स्तुती ऐकून, सर्वमंगल वैकुंठनाथ श्रीकृष्ण मंदहास्य करीत, जणू आपल्या मायेत तिला गुंतवतात. त्यांनी स्नेहाने तिला निरोप दिला आणि हस्तिनापुरात प्रवेश केला. पण ते आपल्या स्त्रियांसह स्वतःच्या नगरीकडे निघाले असता, राजा (युधिष्ठिर) त्यांना प्रीतीने थांबवतो. जरी व्यास व इतर ऋषी, तसेच अद्भुतकर्मा श्रीकृष्ण यांनी त्याला उपदेश केला, इतिहास सांगितले, तरी दुःखाने ग्रासलेला राजा समजू शकला नाही. धर्मपुत्र राजा, आपल्या बंधूंच्या वधाचा विचार करून, मोह व आसक्तीने भरलेल्या, सामान्य माणसासारख्या मनाने, ब्राह्मणांनो, बोलू लागला.