धर्मप्रिय राजा युधिष्ठिराने श्रीकृष्णाच्या उपस्थितीत उत्तम व्यवस्था केलेल्या तीन अश्वमेध यज्ञांची पूर्ती केली. त्यामुळे त्याची निर्मळ कीर्ती सर्व दिशांना पसरली, जणू इंद्रासारखी. त्यानंतर श्रीकृष्णाने पांडवांना निरोप दिला; त्याच्यासोबत सात्यकी आणि उद्धव होते. व्यास आणि इतर ऋषींनी त्याचा सन्मान केला, आणि श्रीकृष्णानेही त्यांना आदरपूर्वक नमस्कार केला. श्रीकृष्णाने द्वारकेला जाण्याचा निर्धार केला आणि आपला रथ चढला. तेव्हा, भयाने व्याकुळ झालेली उत्तरा धावत त्याच्याकडे आली. ती म्हणाली, “मला वाचवा, वाचवा, हे महान योगी, देवांचा देव, विश्वाचा स्वामी! मृत्यू सर्व बाजूंनी धोक्यात आहे, आणि तुझ्याशिवाय दुसरा आश्रय मला दिसत नाही.” उत्तरा पुढे म्हणाली, “हे प्रभु, एक जळता लोखंडी बाण माझ्याकडे झेपावत आहे! तो मला जळवू दे, पण, हे स्वामी, माझ्या गर्भातील अजन्म्या मुलाला काहीही होऊ देऊ नकोस.” सूतांनी सांगितले, की श्रीकृष्णाने तिच्या शब्दांचे ऐकून, भक्तांवर प्रेम करणारा भगवान, द्रोणपुत्राच्या अस्त्राचा उद्देश पांडवांचा वंश नष्ट करणे असल्याचे ओळखले. त्या वेळी पाचही पांडवांनी, जळते बाण आपल्यावर येताना पाहून, स्वतःचे शस्त्र उचलले आणि संरक्षणाची तयारी केली. पांडवांची मनं श्रीकृष्णावरच स्थिर होती, आणि त्यांच्या संकटावर श्रीकृष्णाने आपल्या सुदर्शन चक्राने, स्वतःच्या अस्त्राने, आप्तांचा रक्षण केले. योगेश्वर हरि, जो सर्व जीवांच्या अंतःकरणात परमात्मा म्हणून वास करतो, त्याने आपल्या योगशक्तीने कुरुवंशातील उत्तरेच्या गर्भातील बालकाला आच्छादित केले. ब्रह्मशिरा अस्त्र अचूक आणि निवारण न होणारे असले तरी, भगवंताच्या वैष्णव शक्तीसमोर ते निष्प्रभ झाले. अच्युतामध्ये सर्व आश्चर्ये आहेत; तो अजन्मा, मायामय, या जगाचा निर्माण, पालन आणि संहार करतो. ब्रह्मशक्तीपासून मुक्त झाल्यावर, उत्तरा आणि तिचा पुत्र, श्रीकृष्णासोबत, पुण्यशील पृथा म्हणजे कुंती, श्रीकृष्णाला, जो द्वारका जाण्याच्या तयारीत होता, बोलली. कुंती म्हणाली, “माझे नमस्कार तुझ्या चरणी, तू आदिपुरुष, प्रभु, प्रकृतीपार, सर्व जीवांना अदृश्य, पण सर्वत्र उपस्थित आहेस. मायाच्या पडद्याने झाकलेला, अविनाशी, तू भ्रमित दृष्टी असलेल्या लोकांना दिसत नाहीस, जणू नट आपल्या वेषात लपलेला असतो. शुद्ध अंतःकरण असलेल्या, सर्वोच्च वैराग्यवान साधूंच्या भक्ती स्थापन करण्यासाठी तू अवतार घेतोस; आम्हा स्त्रियांना तुझ्या स्वरूपाचे दर्शन कसे होईल? श्रीकृष्ण, वासुदेव, देवकीपुत्र, नंदगोपाचा बालक, गोविंदा—माझे पुन्हा पुन्हा नमस्कार. कमळनाभ, कमळमाळ, कमळनेत्र, कमळासारखे चरण असलेल्या तुला नमस्कार. हृषीकेशाने देवकीला, जी कंसाच्या बंदिवासात दुःखी होती, मुक्त केले; तसेच, हे प्रभु, तू मला आणि माझ्या पुत्रांना अनेक संकटांतून मुक्त केले आहेस. मृत्यूदायक विष, भयंकर अग्नी, नरभक्षकाचा सामना, दुष्टांच्या सभेत, वनातील कष्ट, अनेक युद्धांत, आणि द्रोणपुत्राच्या अस्त्रापासून—हे हरि, तू आम्हाला वाचवले आहेस. हे जगाचा गुरु, अशी संकटे आमच्यावर नेहमी यावीत, म्हणजे आम्हाला तुझे दर्शन पुन्हा पुन्हा मिळेल; कारण तुझे दर्शन म्हणजे पुनर्जन्माचा अंत. ज्यांना जन्म, संपत्ती, विद्या आणि सौंदर्याचा गर्व असतो, ते तुला खरेपणाने संबोधू शकत नाहीत; तू केवळ निर्गुण, गरीबांना उपलब्ध आहेस. हे निर्धनांचा धन, गुणांपासून मुक्त, आत्मानंदात रमणारा, शांत, मुक्तीचा स्वामी, तुला नमस्कार. मी तुला काल, सर्वव्यापी, आद्य, अनंत, सर्व जीवांत समानपणे फिरणारा, आणि त्यांच्या परस्पर विरोधातून उत्पन्न होणारा मानतो. हे प्रभु, तुझे हेतू कोणालाही कळत नाही; तुझे या जगातील कृत्ये मानवांची थट्टा आहेत; तुला कोणावर प्रेम किंवा द्वेष नाही, पण लोक मनात पक्षपात धरतात. जगाच्या आत्म्याचा जन्म आणि कृत्ये—अजन्मा, निष्क्रिय परमात्म्याचे—प्राणी, मानव, जलचर यांच्यात—हे सर्व मोठी लीला आहे. गोपिकांनी तुझे शरारतीपणासाठी बांधायला दोरी घेतली, आणि भयाने तुझे डोळे अश्रूंनी आणि अंजनाने माखले, तू डोकं खाली घातले—हे मला आश्चर्य वाटते, कारण भयावहही तुला घाबरतात. कोणीतरी म्हणतात की, अजन्मा यदुवंशाच्या कीर्तीकरिता, प्रेमासाठी, मलय पर्वतात चंदनासारखा जन्म घेतला. काही म्हणतात, वसुदेव आणि देवकीच्या प्रार्थनेमुळे, अजन्मा जगाच्या रक्षणासाठी आणि देवद्वेष्ट्यांच्या संहारासाठी अवतरला. काही म्हणतात, ब्रह्मदेवाच्या विनंतीवर, पृथ्वीवर अतीभार वाढल्याने, पृथ्वी बुडत होती, तेव्हा भार कमी करण्यासाठी तू अवतरला. इतर म्हणतात, जगातील अज्ञान, काम, कर्माने त्रस्त लोकांना ऐकण्यास आणि स्मरण करण्यास योग्य कृत्ये करण्यासाठी तू अवतरला. जे लोक तुझे कृत्य सतत ऐकतात, गातात, स्तुती करतात, स्मरण करतात, आणि आनंद घेतात, ते लवकरच तुझे कमळपद पाहतात, जे संसाराच्या प्रवाहाचा अंत करतात. हे प्रभु, तू आता आम्हाला—तुझे भक्त, तुझ्यावर अवलंबून असणारे—त्यागणार का? आम्ही राजसत्तेच्या पाशात बांधलेले असलो तरी, तुझ्या कमळपदांखेरीज दुसरा आश्रय नाही. पांडव आणि यादव—आम्ही फक्त नावे आणि रूपे आहोत; तू, इंद्रियांचा स्वामी, आमच्या समोर नसशील, तर आम्ही काहीच नाही. गदाधर, तुझे चरण, ज्यावर चिन्हे आहेत, पृथ्वीवर शोभा आणतात; तुझ्या उपस्थितीत पृथ्वी उजळते. तुझे दृष्टिकोन या भूमीवर पडल्यामुळे, वन, पर्वत, नद्या, समुद्र, औषधी, वनस्पती—all फुलतात, समृद्ध होतात. म्हणून, हे विश्वाचा स्वामी, विश्वाचा आत्मा, विश्वरूप, माझ्या मनातील पांडव आणि वृष्णी यांच्यावरील प्रेमाचा बंध तुझ्या कृपेने तोड. हे मधुसूदन, माझे मन, कोणत्याही अन्य वस्तूच्या आसक्तीशिवाय, तुझ्यावरच प्रेम ठेवू दे, जसे गंगा अखंडपणे समुद्राकडे वाहते. श्रीकृष्ण, कृष्णाचा मित्र, वृष्णींचा प्रमुख, दुष्टांचा संहार करणारा, राजघराण्यांचा अग्नी, मुक्तीचा दाता, गोविंदा, गो, ब्राह्मण, देवांचा दुःख दूर करणारा, योगेश्वर, सर्वांचा शिक्षक, प्रभु, तुला नमस्कार. सूत म्हणाले: पृथाने अशा मधुर शब्दांनी स्तुती केली, तेव्हा सर्व शुभ, वैकुंठस्वरूपी भगवान श्रीकृष्ण मंद स्मित केले, जणू मायेमुळे तिला विमूढ करत. श्रीकृष्णाने प्रेमाने पृथाला निरोप दिला आणि हस्तिनापूरात प्रवेश केला. पण, तो आपली स्त्रियांना घेऊन स्वतःच्या नगरीकडे जाण्याचा विचार करत असताना, राजा प्रेमाने त्याला थांबवू लागला.