धर्मप्रिय ब्राह्मणांनो, ऐका—कृष्णाने अजातशत्रू, म्हणजेच युधिष्ठिर, याचा राज्य पुन्हा मिळवून दिले, जे जुगार खेळणाऱ्यांनी त्याच्याकडून हिरावून घेतले होते. त्याने काचा या पापाचा स्पर्श झालेले, अन्याय्य राजे युद्धात पराभूत केले आणि आपले उद्दिष्ट पूर्ण केले. नंतर, उत्तम व्यवस्था करून, युधिष्ठिरकडून तीन अश्वमेध यज्ञ करवले आणि त्याची निर्मळ कीर्ती सर्व दिशांना पसरली, जणू इंद्रासारखी. कृष्णाने पांडवांशी, सात्यकी आणि उद्धव यांच्या सोबत, तसेच व्यास आणि इतर ऋषींच्या सन्मानाने, आपला निरोप घेतला आणि त्यांना आदरपूर्वक अभिवादन केले. द्वारकेला जाण्याचा निर्धार करून, तो आपल्या रथावर चढला, तेव्हा उत्तराचं त्याला भेट झाली—ती भयाने घाबरून, धावत त्याच्याकडे आली. उत्तराने कृष्णाला म्हणाले, “माझा रक्षण करा, माझा रक्षण करा, हे योगेश्वर, देवांचा देव, विश्वाचा अधिपती! मृत्यू सर्व बाजूंनी घोंगावत आहे, आणि तुमच्याशिवाय मला दुसरा आश्रय नाही.” ती म्हणाली, “हे प्रभु, एक जळता लोखंडी बाण माझ्याकडे येत आहे! तो मला जळो, पण, हे स्वामी, माझ्या अजन्म्या बालकाला काही हानी होऊ देऊ नका.” सूत म्हणतो—कृष्णाने भक्तांच्या हिताचे विचार करून, उत्तराचे शब्द ऐकले आणि त्याला कळले की, द्रोणपुत्राचा शस्त्र पांडववंश नष्ट करण्यासाठीच सोडले गेले आहे. त्या वेळी, पाच पांडवांनी जळणारे बाण आपल्या दिशेने येताना पाहिले आणि त्यांनी स्वतःच्या शस्त्रांनी संरक्षणासाठी सज्ज झाले. कृष्णाने, ज्याच्या मनात केवळ त्याच्यावर श्रद्धा होती अशा आपल्या भक्तांवर संकट आलेले पाहिले, आणि आपल्या सुदर्शन चक्राने, स्वतःच्या शस्त्रांनी, आपल्या लोकांचे रक्षण केले. योगेश्वर हरिने, जो सर्वांच्या अंतःकरणात आत्मरूपाने वास करतो, आपल्या शक्तीने उत्तराच्या गर्भाचे संरक्षण केले. ब्रह्मास्त्र हे शस्त्र निश्चितच निष्फळ होत नाही आणि त्याला कोणी प्रत्युत्तर देऊ शकत नाही, पण कृष्णाच्या वैष्णव शक्तीच्या समोर ते निष्प्रभ झाले. हे आश्चर्य मानू नका, कारण अच्युत, जो सर्व आश्चर्यांनी भरलेला आहे, त्याच्यातच अजन्मा परमात्मा आपल्या मायेनं या जगाचा निर्माण, पालन आणि संहार करतो. ब्रह्मास्त्राच्या प्रभावातून मुक्त झाल्यावर, आपले पुत्र आणि कृष्णासह, पुण्यशाली पृथा—कुंती—कृष्णाच्या निरोपाच्या वेळी त्याला म्हणाली, “मी तुम्हाला वंदन करते, हे आदिपुरुष, हे प्रभु, जे प्रकृतीच्या पलीकडे आहात, सर्वांना अदृश्य, पण सर्वत्र, बाहेर आणि आत उपस्थित.” “तुम्ही मायाच्या आवरणाने झाकलेले, अजन्म, अविनाशी; भ्रमित दृष्टी असणाऱ्यांना तुम्ही दिसत नाही, जसे की नट आपला वेष बदलून लपतो. शुद्ध हृदय असलेल्या, सर्वोच्च वैराग्य असलेल्या साधूंमध्ये भक्ती स्थापन करण्यासाठी तुम्ही प्रकट होता—मग आम्ही स्त्रिया तुम्हाला कसे ओळखू?” “कृष्ण, वासुदेव, देवकीपुत्र, नंद आणि गोपांचा लाडका, गोविंदा—पुन्हा पुन्हा मी तुम्हाला वंदन करते. कमलनाभ, कमलमाळ, कमलनयन, कमलासारखे पाय असलेल्या तुम्हाला वंदन.” “हृषीकेशाने देवकीला, जी दुष्ट कंसाच्या कारागृहात अनेक वर्ष दुःखात होती, मुक्त केले—तसेच, हे प्रभु, तुम्ही मला आणि माझ्या पुत्रांना अनेक संकटांतून पुन्हा पुन्हा वाचवले.” “मृत्यूजन्य विष, महाभयानक अग्नी, नरभक्षकाचे दर्शन, दुष्टांच्या सभेत, जंगलातील क्लेश, अनेक शक्तिशाली योद्ध्यांशी युद्ध, आणि द्रोणपुत्राच्या शस्त्रापासून—हे हरि, तुम्ही आम्हाला रक्षण केले.” “हे जगगुरू, अशी संकटे आमच्यावर नेहमी येऊ दे, कारण त्यात आम्ही तुम्हाला पुन्हा पुन्हा पाहू, आणि तुम्हाला पाहिल्याने आम्हाला पुनर्जन्माचा सामना करावा लागणार नाही.” “ज्यांना जन्म, संपत्ती, विद्या आणि सौंदर्याचा गर्व आहे, ते तुम्हाला खरेपणाने संबोधू शकत नाहीत, कारण तुम्ही केवळ सर्वस्वहीनांना उपलब्ध आहात.” “सर्वस्वहीनांचा धन, गुणरहित कर्म असणारा, आत्मानंदात रमणारा, शांत, मुक्तीचा अधिपती—तुम्हाला वंदन.” “मी तुम्हाला काळ मानते—सर्वांचा अधिपती, अनादी-अनंत, सर्वत्र व्यापलेला, सर्व प्राण्यांमध्ये समभावाने फिरणारा, ज्याच्या द्वारे परस्पर मतभेद निर्माण होतात.” “कोणालाही तुमचे हेतू कळत नाही, हे प्रभु; तुमचे या जगातील कर्म मानवांना भ्रमित करतात; तुम्हाला कोणी प्रिय किंवा अप्रिय नाही, पण लोक आपल्या मनात पक्षपात धरतात.” “जगाचा आत्मा, अजन्मा, निष्क्रिय, पशू, मानव, जलचरांमध्ये जन्म आणि कर्म—हे सर्व फार मोठे विनोद आहे.” “जेव्हा गोपीने तुमच्या शरारतीसाठी दोरी घेऊन तुम्हाला बांधण्याचा प्रयत्न केला, तेव्हा तुमच्या डोळ्यात भीतीने अश्रू आणि अंजन लागले होते, आणि तुम्ही भयाने चेहरा खाली झुकवला—हे पाहून मी स्तंभित होते, कारण ज्याला सर्व भयभीत होतात, तो स्वतः अशी भीती दाखवतो.” “काही म्हणतात, अजन्मा कृष्ण यदुवंशाच्या कीर्तीकरिता प्रकट झाला, जसा मलय पर्वतावर चंदन वाढतो. काही म्हणतात, वसुदेव आणि देवकीच्या विनंतीने, अजन्मा तुम्ही या जगाच्या रक्षणासाठी आणि देवद्वेष्ट्यांच्या संहारासाठी प्रकट झाला.” “काही म्हणतात, ब्रह्माच्या विनंतीने, पृथ्वीला भाराने दबून समुद्रात बुडणाऱ्या नौकेसारखी झाल्यावर, तुम्ही तिचा भार हलका करण्यासाठी जन्म घेतला.” “इतर म्हणतात, तुम्ही या जगात अज्ञान, इच्छा आणि कर्माने ग्रस्त लोकांच्या ऐकण्यास आणि स्मरणास योग्य असे कार्य करण्यासाठी आले.” “जे लोक सतत तुमचे कर्म ऐकतात, गातात, स्तुती करतात, स्मरण करतात आणि त्यात आनंद मानतात, ते लवकरच तुमच्या कमलपादांचा साक्षात्कार करतात, ज्याने संसाराचा प्रवाह थांबतो.” “हे प्रभु, तुम्ही आता आम्हाला—तुमच्या भक्त, मित्र आणि आश्रितांना—त्यागणार का? आम्ही राजसत्तेच्या पाशात बांधलेले असलो तरी, आमच्यासाठी तुमच्या कमलपादांशिवाय दुसरा आश्रय नाही.” “आम्ही पांडव आणि यदु, केवळ नाव आणि रूप आहोत; तुम्ही, इंद्रियांचे स्वामी, दिसत नाही, तेव्हा आम्ही काहीच नाही.” “हे गदाधर, पृथ्वी आता जशी तुमच्या पायांच्या चिन्हांनी शोभते, तशी पुढे राहणार नाही.” “ही भूमी समृद्ध आहे, तिच्या औषधी आणि वनस्पती परिपक्व आहेत; वन, पर्वत, नद्या, समुद्र फुललेले आहेत—हे सर्व तुमच्या दृष्टिने.” “म्हणून, हे विश्वाचा प्रभु, विश्वाचा आत्मा, विश्वरूप, माझ्या पांडव आणि वृष्णी या कुटुंबांविषयीच्या बंधनाला तोडून टाका.” “हे मधुसूदन, माझा मन, दुसऱ्या कोणत्याही गोष्टीकडे न वळता, नेहमी तुमच्यावरच प्रेम ठेवू दे, जसा गंगा अखंडपणे समुद्राकडे वाहते.” “श्रीकृष्ण, कृष्णाचा मित्र, वृष्णींचा प्रमुख, अधर्माचा संहार करणारा, राजवंशात अग्नीसारखा, मुक्ती देणारा, गोविंदा, गायी, ब्राह्मण आणि देवांच्या दुःखाचा निवारण करणारा, योगाचा स्वामी, सर्वांचा शिक्षक, हे प्रभु, तुम्हाला नमस्कार.” सूत म्हणतो—पृथाने अशा मधुर शब्दांनी श्रीवैकुंठ प्रभूची स्तुती केली, तेव्हा सर्व मंगलमय कृष्णाने मंद हास्य केले, जणू त्याने आपल्या मायेनं कुंतीला विस्मयात टाकले.