पांडवांनी आपल्या प्रियजनांना जल अर्पण केले आणि हृदयभरून शोक केला. त्यांनी पुन्हा एकदा त्या पवित्र हरिच्या पादांमुळे आणि स्वयंभू ब्रह्मदेवाने पावन झालेल्या नदीत स्नान केले. तिथे माधवाने कुरुंच्या राजाला—धृतराष्ट्राला—त्याच्या धाकट्या भावासह, गांधारीला जी आपल्या पुत्रांच्या दुःखाने व्याकुळ झाली होती, पृथा आणि कृष्णेला एकत्र बसलेले पाहिले. त्या वेळी, भगवान आणि ऋषीमंडळी यांनी आप्तस्वजन गमावलेल्या, शोकाकुल झालेल्या सर्वांना धीर दिला. सर्व जीवांमध्ये अटळ असलेल्या कालाच्या गतीचे स्मरण करून देत त्यांनी त्यांना समजावले, कारण त्या गतीला कोणीही रोखू शकत नाही. यानंतर, अजातशत्रूला (युधिष्ठिराला) जुगाराने हिरावून घेतलेले त्याचे राज्य पुन्हा मिळवून दिले. धर्महीन, कचाच्या स्पर्शाने कलुषित झालेल्या राजांचा वध करून, त्यांनी आपले कार्य पूर्ण केले. त्यांनी युधिष्ठिराकडून उत्तम प्रकारे तीन अश्वमेध यज्ञ करवून घेतले आणि इंद्राप्रमाणे आपली शुद्ध कीर्ती सर्व दिशांना पसरवली. यानंतर, भगवान कृष्णाने पांडवांचा निरोप घेतला. त्यांच्यासोबत सात्यकी आणि उद्धव होते. व्यास आणि इतर ऋषींनी त्यांचा सत्कार केला, आणि भगवंतानेही त्यांना योग्य सन्मान दिला. द्वारकेला परत जाण्याचा त्यांनी निर्धार केला आणि रथावर आरूढ झाले, तेव्हा उत्तरादेवी घाबरून, धावत त्यांच्याकडे आली. उत्तराने व्याकुळ होऊन विनवले, "माझे रक्षण करा, हे महायोगी, देवादिदेव, विश्वनाथ! मृत्यू सर्वत्र घेरत असताना, तुमच्याशिवाय मला दुसरा आधार नाही. "हे प्रभो, एक ज्वलंत लोखंडी बाण माझ्याकडे धावून येतो आहे! तो मला जाळला तरी चालेल, पण माझ्या उदरातील अजन्मा बालकाचे रक्षण करा." सूतजी म्हणतात—भगवंताने भक्तवत्सलतेने तिची विनंती ऐकली आणि समजले की द्रोणपुत्राच्या अस्त्राचा हेतू पांडवकुलाचा नाश करण्याचा आहे. त्या वेळी, पाचही पांडवांनी ज्वलंत बाण आपल्या दिशेने येताना पाहून, आपापली शस्त्रे उचलली. पण ज्यांच्या मनाचे केंद्र फक्त भगवंतच होते, अशा आपल्या भक्तांच्या या संकटावर प्रभुने स्वतःच्या सुदर्शन चक्राने त्यांचे रक्षण केले. योगेश्वर हरिने, जो सर्वांच्या अंतर्याम्यात वास करतो, आपल्या शक्तीने उत्तराच्या गर्भाचे संरक्षण केले. ब्रह्मशिरा अस्त्र अचूक आणि अपरिहार्य असले तरी, वैष्णव शक्तीसमोर ते निष्प्रभ झाले. हे काही आश्चर्य नाही, कारण अच्युत भगवंत, सर्व चमत्कारांनी परिपूर्ण, आपल्या मायाशक्तीने या जगाची सृष्टी, स्थिती आणि संहार करतात. ब्रह्मास्त्राच्या प्रभावातून मुक्त झाल्यावर, पुत्रांसह आणि कृष्णासमवेत पुण्यवती पृथाने, कृष्णाच्या प्रस्थानावेळी त्याच्याशी असे बोलली— "मी तुम्हांस वंदन करते—मूळ पुरुष, परमेश्वर, प्रकृतीपलीकडील, सर्वांना अदृश्य, पण अंतर्यामी आणि बाह्यही असणाऱ्या! मायाशक्तीने आच्छादित, अविनाशी तुम्ही, मोहित दृष्टी असलेल्यांना न दिसता, जणू अभिनेत्याच्या वेशात लपलेले असता. "शुद्ध अंतःकरण असलेल्या महान त्याग्यांसाठी भक्तीची स्थापना करण्यासाठी तुम्ही प्रकट होता. मग आम्ही स्त्रिया तुमचे दर्शन कसे घेऊ शकतो? कृष्ण, वासुदेव, देवकीपुत्र, नंदनंदन, गोविंद—तुम्हांस वारंवार वंदन! "कमलनाभ, कमलमाळी, कमललोचन, कमलासारख्या पायांचे धनी—तुम्हांस नमस्कार. हृषीकेशाने आपल्या मायेला—देवकीला—दुष्ट कंसाच्या कारागृहात दीर्घकाळ दुःख सहन केल्यानंतर मुक्त केले, तसेच तुम्ही आम्हा सर्वांना, माझ्या पुत्रांसह, अनेक संकटांतून तारले. "विषप्रयोग, महाअग्नि, राक्षसाचा सामना, दुष्टांच्या सभेतून, वनातील कष्ट, बलाढ्य वीरांशी युद्ध, आणि द्रोणपुत्राच्या अस्त्रापासून, हे हरि, तूच आम्हाला वाचवलेस. "हे जगगुरु, अशी संकटे आमच्यावर वारंवार येवोत, म्हणजे आम्हाला तुझे दर्शन पुन्हा पुन्हा मिळो, कारण तुझे दर्शन म्हणजे पुनर्जन्माचा अंत. "ज्यांना जन्म, संपत्ती, विद्या आणि सौंदर्याचा गर्व आहे, ते तुला खरेच वश करू शकत नाहीत. तू तर सर्वस्वहीनांच्या सहज गाठीशी येतोस. सर्वगुणरहित, आत्मरमण, शांत, मुक्तिदाता—तुला वंदन. "तूच आद्य, अनंत, सर्वव्यापी काल आहेस, सर्व जीवांत सारखा वावरणारा, आणि त्यांच्या मतभेदांचे कारणही तूच आहेस. "हे प्रभो, तुझे हेतू कुणालाही कळत नाहीत; तुझी लीला माणसांची थट्टा आहे; तुला कोणी प्रिय किंवा अप्रिय नाही, तरीही लोक तुझ्यात पक्षपात पाहतात. "सृष्टीतील पशु, मानव, जलचर यांच्यातील तुझा जन्म आणि कर्म, हे सर्व विश्वात्म्याचे, अजन्याचे, निष्क्रियाचे, केवळ अद्भुत विनोद आहेत. "जेव्हा गोकुळातील गोपीने तुझ्या खोड्यांसाठी तुला बांधायला दोरी घेतली, आणि तुझ्या डोळ्यात भीतीने अश्रू आणि काजळ पसरले, तुझा चेहरा खाली झुकला—हे पाहून मला विस्मय वाटतो, कारण ज्याला सगळे घाबरतात, तो स्वतः भीतीने भरला होता! "कोणीतरी म्हणतात, यदुकुलातील सत्पुरुषांच्या कीर्तीकरिता, जणू मलयगिरीवर चंदन उगवावे, तसे अजन्य भगवान प्रकट झाले. कुणी म्हणतात, वसुदेव-देवकीच्या प्रार्थनेवरून, दुष्टांचा नाश आणि पृथ्वीचे रक्षण करण्यासाठी तुम्ही प्रकट झाला. "काही म्हणतात, ब्रह्मदेवाच्या विनंतीवरून, पृथ्वी भाराने डबडबली असता, तिचा भार हलका करण्यासाठी, तुम्ही अवतरला. इतर म्हणतात, अज्ञान, वासना आणि कर्माने त्रस्त लोकांना ऐकण्यासारख्या आणि स्मरण करण्यासारख्या लीला करण्यासाठी तुम्ही आला. "जे लोक तुझ्या या लीला सतत ऐकतात, गातात, स्तुती करतात, स्मरण करतात, आणि त्यात आनंद मानतात, त्यांना लवकरच तुझे कमलपाद दर्शनीय होतात, जे संसाराच्या प्रवाहाचा अंत घडवतात. "हे प्रभो, आता तू आम्हा तुझ्या भक्त, शरणागत, आणि आश्रयहीनांना सोडून जाणार का? आम्ही राजसत्तेने बांधलेलो असलो, तरी तुझे पायच आमचे खरे आश्रय आहेत. "पांडव आणि यादव काय, केवळ नावे आणि रूपे आहेत; तू, इंद्रियांचा स्वामी, नजरेआड झाला की आम्ही काहीच उरत नाही. "गदाधर, तुझे चरणचिन्हे ज्या पृथ्वीवर उमटली आहेत, ती पृथ्वी आता तुझ्या अनुपस्थितीत तशी शोभा धारण करणार नाही. "तुझ्या दृष्टिपातामुळे या भूमीवर समृद्धी आहे, वनस्पती फुलतात, डोंगर, नद्या, समुद्र—all तुझ्या कृपेने फुलतात. "म्हणून, हे विश्वनाथ, विश्वात्मा, विश्वरूपा, माझ्या पांडव आणि वृष्णी कुलावर असलेल्या या गाढ ममतेचे बंधन तूच छेदून टाक." अशा प्रकारे, कुंतीने भगवंताची स्तुती केली, आणि त्या प्रसंगाने संपूर्ण सभेला भगवद्भक्तीने ओतप्रोत केले.