सूतमुनी सांगतात : त्या वेळी, अर्जुन धर्माचा विचार करत होता आणि कृष्णाने त्याला प्रोत्साहित केले, तरीही तो आपल्या गुरूंच्या पुत्राचा वध करायला तयार नव्हता, जरी तो मोठा अपराधी असला तरी. मग, गोविंदाचा प्रिय सारथी आपल्या छावणीकडे परत गेला आणि आपल्या पत्नीला, जिला आपल्या मुलांच्या मृत्यूमुळे शोक होता, घडलेली गोष्ट सांगितली. तेव्हा, गुरूच्या पुत्राला दोरांनी बांधून, मान खाली घालून, आपल्या कर्मामुळे लज्जित अवस्थेत, आणि कृष्णाने त्याचा तेज हरवलेला पाहून, कृपी—स्वभावाने अत्यंत कोमल—दया दाखवत त्याच्यापुढे वाकली. आपला पती, गुरू द्रोण, आता या पुत्ररूपात शिल्लक आहे; त्याच्या अर्ध्या अस्तित्वाने कृपीमध्ये, या वीर पुत्राची माता, राहते. गौतम वंशातील, पतीला समर्पित असलेल्या, या मातेला—जशी मी माझ्या मुलांसाठी वारंवार अश्रूंनी भिजलेली आहे, तसे तिला रडावे लागू नये—अशी तिची इच्छा होती. म्हणून, ती म्हणाली, "त्याला सोडा, त्याला सोडा! तो ब्राह्मण आहे, खरा गुरू आहे." तिने अर्जुनाला आठवण करून दिली की, धनुर्विद्येचे गूढ, अस्त्रांचा वापर आणि परावृत्ती, आणि शस्त्रांचे सर्व ज्ञान त्याने याच गुरूच्या कृपेने मिळवले आहे. ती पुढे म्हणाली, "धर्म जाणणाऱ्या, महात्म्या, तुमचे कुल सत्कृत व पूज्य आहे; अशा कृत्याने त्याची निंदा होऊ नये. ब्राह्मण वंश जर अशा असभ्य क्षत्रियांवर रागावला, तर तो वंश स्वतः आणि त्यांचे बंधू, जरी ते शुद्ध असले तरी, त्यांचा नाश करतो." राजा धर्मपुत्र युधिष्ठिराने, राणीच्या या न्याय्य, करुण, सत्य आणि समदर्शी वचनांचा स्वीकार केला. त्या वेळी नकुल, सहदेव, युयुधान, धनंजय, देवकीपुत्र श्रीकृष्ण आणि इतर पुरुष-स्त्रिया तिथे उपस्थित होते. भीमाने, अत्यंत संतप्त होऊन, सांगितले की, जो कुणी, स्वतःच्या किंवा स्वामीच्या भल्यासाठी नव्हे, तर निद्रिस्त बालकांचा वध करतो, त्याला मृत्यूच शिक्षा आहे. भीमाचे आणि द्रौपदीचे शब्द ऐकून, चार भुजा असलेले भगवान श्रीकृष्ण, आपल्या मित्राच्या चेहऱ्याकडे पाहून, मंद स्मित करीत म्हणाले, "ब्राह्मण, जरी तो अपराधी असला तरी, मारू नये; पण अपराध्याला मृत्यू योग्य आहे. मी दोन्ही बाजू शिकविल्या आहेत—माझ्या उपदेशाचे पालन कर." "तू कुरुकुलाला दिलेले वचन पूर्ण कर, जे तू आपल्या प्रियतमेचे सांत्वन करण्यासाठी दिले आहेस, आणि जे भीम, द्रौपदी आणि मला प्रिय आहे, तेही कर." हरिच्या इच्छेचा अर्थ अर्जुनाला अचानक उमगला. मग त्याने आपल्या तलवारीने त्या द्विजाच्या डोक्यावरच्या मणीसह त्याचे केस कापले आणि त्याला सोडून दिले. दोरांनी बांधलेला, बालकवधाच्या पापामुळे तेज हरवलेला आणि मणीरहित झालेला, त्याला छावणीबाहेर नेले. अशा ब्राह्मणांना—केस मुंडण, संपत्ती काढून घेणे आणि गावाबाहेर हाकलणे—हीच शारीरिक शिक्षा आहे; दुसरी नाही. पांडव आणि कृष्णा, आपल्या पुत्राच्या मृत्यूमुळे शोकाक्रांत होऊन, सर्व आवश्यक श्राद्धकर्म, प्रेतवाहन वगैरे विधी एकत्रितपणे पार पाडतात. आता सातवे अध्याय सुरू होते. श्रीभगवान म्हणतात, "हे महान भाग्यशाली, तू माझ्याकडे जे मागितले आहेस, तेच मला करायचे आहे. ब्रह्मा, शिव आणि लोकपाल सर्वजण माझ्या धामात राहण्याची इच्छा करतात." लोक सुखात नांदू लागले, जसे आई-वडील आपल्या मुलांना प्रेमाने वाढवतात, त्यांचे गुजगोष्टी ऐकून आनंदी होतात. त्यांच्या पंखांच्या सौम्य स्पर्शाने, गोड बोलण्याने आणि मोहक हालचालींनी, जेव्हा ती लहान मुले जवळ येतात, दुःखरहित पालकांचे हृदय आनंदित होते. पण विष्णूच्या मायेमुळे, प्रेमाच्या बंधनात गुंतलेले, दोघेही—आई आणि वडील—चिंताग्रस्त मनाने आपल्या मुलांना आणि कुटुंबाला वाढवतात. एकदा, या दोघांनी आपल्या मुलांसाठी अन्न मिळवण्यासाठी जंगलात गेले. तिथे अन्न शोधताना, बरेच वेळ भटकले. तेव्हा, एका शिकाऱ्याने, योगायोगाने तिथे फिरताना, त्यांच्या घरट्याजवळ आलेल्या चिमण्यांच्या पिलांवर जाळे टाकले आणि त्यांना पकडले. नर आणि मादी चिमणी, नेहमी मुलांना पोसण्यास उत्सुक, अन्न मिळवून परतल्या. मादी चिमणीने आपल्या पिलांना जाळ्यात अडकलेले पाहून, ती रडत, अत्यंत व्याकुळ होऊन, त्यांच्या ओरडण्यावर धावत गेली. प्रेम आणि दुःखाने भरलेली, भ्रमित मनाने, स्वतःही जाळ्यात अडकली, मुलांना बांधलेले पाहून शुद्ध हरपली. नर चिमणीने, आपल्या प्रियतमा पिलांना—जीवापेक्षा प्रिय—आणि पत्नीला, जी स्वतःच्या समान होती, जाळ्यात अडकलेले पाहून, मोठ्या दुःखात विलाप केला, "हा! माझे दुर्दैव पहा—कमी पुण्याचा, मूर्ख! संसारिक जीवनात कधीच तृप्त न झाल्याने, त्रिवर्गाचा साधनही व्यर्थ गेले. माझी ही प्रिय, स्नेही पत्नी, माझी देवी, मुलांसह स्वर्गाला गेली आहे, आणि मी या रिकाम्या घरात एकटा राहिलो आहे. आता, पत्नी आणि मुलांशिवाय, या दुःखमय जीवनात, मी का जगावे?" मग, आपल्या मुलांनी वेढलेल्या, मृत्यूच्या छायेत सापडलेल्या, हा दयनीय पक्षी, जरी समोर बाण दिसत असले तरी, अज्ञानाने खाली पडला. त्या निर्दय शिकाऱ्याने, आपले उद्दिष्ट साध्य करून, नर-मादी आणि त्यांच्या पिलांना—सर्व गृहस्थांना—पकडून घरी नेले. अशाप्रकारे, ज्याचे मन शांत नाही, जो पक्ष्याप्रमाणे द्वैतात रमतो, आणि जो कुटुंबात आसक्त राहतो, तो आपल्या बंधनांनी गुंतून अधःपाताला जातो. ज्याने मानवजन्म मिळवून, मोक्षाचा मार्ग खुले असताना, पक्ष्याप्रमाणे संसारात गुंतून राहतो, त्याला 'वर गेलेला पण पुन्हा खाली पडलेला' असे म्हणतात. यानंतर, सूतमुनी सांगतात : मग, आपल्या मृत नातेवाइकांना जल अर्पण करण्याच्या इच्छेने, कृष्णा (द्रौपदी) पुढे, स्त्रिया गंगेला गेल्या. त्यांनी पुन्हा एकदा तीव्र विलाप करत, जलदान केले आणि हरिच्या कमलपादांनी व ब्रह्म्याने पावन झालेल्या त्या नदीत स्नान केले. तेथे, माधवाने कुरुराज धृतराष्ट्र, त्याचा लहान भाऊ, गांधारी—जी आपल्या पुत्रांच्या शोकाने विव्हळ होती—पृथ आणि कृष्णा यांना बसलेले पाहिले. श्रीकृष्णाने, ऋषींसह, आपल्या नातेवाइकांचे निधन झाल्याने दुःखात बुडालेल्या सर्वांना, काळाच्या अटळ प्रवाहाची जाणीव करून देत, सांत्वन दिले.