धर्माची जाण असलेल्या व्यक्तीला intoxicated, विस्मृत, वेडसर, झोपेत असलेला, बालक, स्त्री, असहाय, शरण आलेला, शस्त्रहीन किंवा भयभीत शत्रूला मारणे योग्य नाही, असे सांगितले आहे. पण जो दुष्ट, दया नसलेला, इतरांचे प्राण घेऊन स्वतःचे जीवन टिकवतो, त्याचा मृत्यूच श्रेष्ठ आहे, कारण अशा पापामुळे मनुष्य अधःपतनाला जातो. अर्जुनाने द्रौपदीला वचन दिले होते, "मी तुझ्या पुत्रांना ठार करणाऱ्या गर्विष्ठाचा शिर कापून आणीन," हे वचन युधिष्ठिराने ऐकले होते. म्हणूनच, हा पापी, आप्तांचा हत्यारा, गुरूच्या इच्छेला अप्रिय कृत्य करणारा, आपल्या कुलाचा अपमान करणारा, मारला जावा, असे युधिष्ठिर म्हणतो. सूतजी सांगतात: अर्जुन धर्माचा विचार करत होता आणि कृष्णाने त्याला प्रवृत्त केले, तरीही अर्जुनाने आपल्या गुरूच्या पुत्राला, जरी तो मोठा अपराधी असला, तरी मारायला इच्छा केली नाही. अर्जुन आपल्या तळावर परतला आणि गोविंदाचा प्रिय सारथी, आपल्या पत्नीला, जी आपल्या मृत मुलांसाठी शोक करत होती, सर्व घडलेली घटना सांगितली. कृपी, द्रोणाचार्याची पत्नी, आपल्या पुत्राला, जो दोरांनी बांधलेला, अपराधामुळे शरमलेला, कृष्णाने त्याचा तेज हरवलेला, असा आणलेला पाहून, दयाळू मनाने झुकली. ती, आपल्या पतीवर श्रद्धा असलेली, तो बांधलेला आणि नेत असलेला पाहून सहन करू शकली नाही आणि म्हणाली, "त्याला सोडून द्या, सोडून द्या! तो ब्राह्मण आहे, खरा गुरू आहे." अर्जुनाला सर्व शस्त्रविद्या, त्याचा वापर आणि परत घेणे, शस्त्रांची मांडणी, हे सर्व त्याने द्रोणाचार्याच्या कृपेने शिकले होते. तोच द्रोणाचार्य आता आपल्या पुत्राच्या रूपात आहे; त्याचा अर्धा भाग कृपीमध्ये आहे, जिने हा वीर पुत्र जन्माला घातला. म्हणून, हे धर्माची जाण असलेले, हे महान, तुमच्या कुलाचा अपमान होऊ नये, कारण ते प्रतिष्ठित आणि पूजनीय आहे. गौतमी, आपल्या पतीवर श्रद्धा असलेली, तिच्या मृत पुत्रांसाठी अश्रूंनी ओलेलेले माझ्या चेहऱ्यासारखे वारंवार रडू नये. जर ब्राह्मण कुल, अनुचित क्षत्रियांमुळे रागावले, तर ते त्या क्षत्रियांना आणि त्यांच्या आप्तांना, जरी ते शुद्ध असले तरी, लवकर नष्ट करतात. सूतजी म्हणतात: धर्मपुत्र राजा, राणीचे हे धर्मयुक्त, न्याय्य, दयाळू, प्रामाणिक आणि निष्पक्ष शब्द स्वीकारले. त्या वेळी नकुल, सहदेव, युयुधान, धनंजय, देवकीपुत्र श्रीकृष्ण आणि इतर पुरुष व स्त्रिया उपस्थित होते. भीम, रागाने, म्हणाला की जो कारण नसताना, झोपेतल्या बालकांना मारतो, तो ना गुरूच्या ना स्वतःच्या हितासाठी, त्याचा मृत्यूच योग्य आहे. भीम आणि द्रौपदीचे शब्द ऐकून, श्रीकृष्ण, आपल्या मित्राच्या चेहऱ्याकडे पाहत, सौम्य स्मिताने म्हणाला, "ब्राह्मण, जरी तो आक्रमक असला, तरी मारू नये; पण आक्रमकाला मृत्युदंड योग्य आहे. मी दोन्ही बाजू शिकविल्या आहेत—माझ्या शिकवणीचे पालन करा." "कुरूला दिलेले वचन पूर्ण करा, जे तुम्ही आपल्या प्रिय पत्नीचे सांत्वन करण्यासाठी दिले; आणि जे भीम, द्रौपदी आणि मला प्रिय आहे, ते करा." सूतजी सांगतात: अर्जुनाने हरि (कृष्ण)चा हेतू ओळखून, आपल्या तलवारीने द्विजाचा (अश्वत्थामा) शिरावरचे रत्न आणि केस कापले. त्याला, पोटावर बांधून, बालहत्येच्या पापाने तेज हरवलेला, रत्नाचा प्रकाश हरवलेला, तळातून बाहेर काढला. ब्राह्मण केवळ नावाने असलेल्या व्यक्तीसाठी शिर कापणे, संपत्ती काढून घेणे, आणि बाहेर काढणे—हेच शरीरिक दंड आहे; अन्य काही नाही. सर्व पांडव, आपल्या पुत्राच्या मृत्यूमुळे दुःखी, कृष्णासह, मृतांची आवश्यक कर्मे, म्हणजे शववाहन वगैरे, केली. मग सप्तम अध्याय सुरू होतो—श्रीभगवान म्हणतात: "हे भाग्यवान, तू जे विचारलेस, तेच मी करू इच्छितो. ब्रह्मा, शिव आणि सर्व लोकपाल माझ्या लोकात राहण्याची इच्छा करतात." लोक आनंदात नांदू लागले, कारण प्रेमळ जोडप्याने आपल्या मुलांची काळजी घेतली, त्यांच्या गोड बोलण्याचे, कुजबुजण्याचे ऐकून आनंद घेतला. त्यांच्या पंखाच्या सौम्य स्पर्शाने, कुजबुजण्याने, आणि मोहक हावभावांनी, जेव्हा लहान मुले जवळ आली, त्यांच्या दु:खरहित पालकांना आनंद झाला. त्यांचे हृदय प्रेमाने बांधले गेले, विष्णूच्या मायेमुळे भ्रमित झाले, आणि दोघेही, चिंतीत मनाने, आपल्या मुलांची व लोकांची काळजी घेत होती. एकदा, हे दोन गृहस्थ, आपल्या मुलांसाठी, अन्न मिळवण्यासाठी जंगलात गेले आणि बराच वेळ अन्न शोधत भटकले. त्यांना पाहून, एक शिकारी, जंगलात भटकत, संयोगाने, जाळे पसरले आणि त्यांच्या घरट्याजवळ आलेल्या मुलांना पकडले. पुरुष आणि स्त्री पिज्जे, नेहमीच आपल्या मुलांना पोसण्याची इच्छा असलेले, अन्न मिळवून आपल्या घरट्यात परतले. स्त्री पिज्जे, आपल्या मुलांना जाळ्यात अडकलेले पाहून, त्यांच्याकडे धावत गेली, रडत, मुलांच्या रडण्याने अत्यंत दुःखी झाली. ती, प्रेमाने आणि दुःखाने भरलेली, मायेमुळे भ्रमित, आपल्या मुलांना बांधलेले पाहून, शुद्ध हरवून, स्वतःही जाळ्यात अडकली. पुरुष पिज्जे, आपल्या प्रिय मुलांना—जी त्याला जीवापेक्षा प्रिय होती—आणि पत्नीला, जी स्वतःसारखी होती, बांधलेले पाहून, मोठ्या दुःखात विलाप करू लागला. "अरे, माझे दुर्दैव पहा—मी अल्पपुण्य, मूर्ख! माझ्या गृहस्थाश्रमातील तीन पुरुषार्थांची प्राप्ती अपूर्ण, असमाधानित, नष्ट झाली आहे. ती, माझी समर्पित आणि प्रिय पत्नी, माझी देवी, मला या रिकाम्या घरात सोडून, आपल्या पुत्रांसह स्वर्गात गेली, हे सर्व पुण्यवान. म्हणून मी, या रिकाम्या घरात, पत्नी आणि मुलांशिवाय, दुःखी, या दुःखद जीवनात जगण्याची इच्छा का करावी?" असा, आपल्या मुलांमध्ये वेढलेला, मृत्यूच्या पकडीत, असहाय, बिचारा पक्षी, बाण दिसत असूनही, अज्ञानाने खाली पडला. शिकारी, आपली इच्छा पूर्ण झाल्याने, त्या पिज्जे, त्याची पत्नी आणि त्यांच्या मुलांना—सर्व गृहस्थांना—पकडून आपल्या घरी घेऊन गेला. अशी, गृहस्थ, ज्याचे मन शांत नाही, जो द्वैतात रमतो, पक्ष्याप्रमाणे कुटुंबाच्या आसक्तीने जीवन जगतो, तो आपल्या संबंधात बांधून अधःपतित होतो. मानवजन्म मिळवून, जेथे मुक्तीचे द्वार खुले आहे, तरीही पक्ष्याप्रमाणे गृहस्थाश्रमात आसक्त राहतो, त्याला 'वर चढून खाली पडलेला' असे ओळखतात.