अर्जुनाने आपल्या प्रिय पत्नीला विविध मधुर आणि दिलासा देणाऱ्या शब्दांनी शांत केले. त्यानंतर, अच्युताचा मित्र असलेल्या अर्जुनाने, हनुमानध्वज असलेल्या रथावर बसून, प्रचंड क्रोधाने आपल्या गुरुपुत्राचा पाठलाग सुरू केला. दुरून अर्जुन येत असल्याचे पाहून, गुरुपुत्राचा मन अस्वस्थ झाले आणि तो आपला जीव वाचविण्यासाठी पृथ्वीवरून रथ चालवत पळू लागला, जणू एखादा रुद्राच्या भीतीने सूर्यापासून दूर पळतो. परंतु जेव्हा त्या द्विजपुत्राने पाहिले की, आता कुठेच आश्रय नाही आणि घोडेही थकले आहेत, तेव्हा त्याने आपला जीव वाचविण्यासाठी ब्रह्मास्त्रच एकमेव उपाय आहे असे ठरवले. मग त्याने पाण्याने शुद्ध होऊन, एकाग्रतेने ते अस्त्र संधान केले; पण त्याला ते परत घेण्याची विद्या माहीत नव्हती, आणि मृत्यू जवळ येत होता. त्या क्षणी, चारही दिशांना एक भयंकर, ज्वलंत तेज प्रकट झाले; सर्वांचा जीव धोक्यात आहे हे पाहून अर्जुनाने विष्णूला प्रार्थना केली. अर्जुन म्हणाला, "हे कृष्ण, कृष्ण, बलवान! भक्तांची भीती दूर करणारा, जन्ममृत्यूच्या या चक्रातील तापातून मुक्त करणारा केवळ तूच आहेस. "तू आदिपुरुष, प्रत्यक्ष भगवान, प्रकृतीपलीकडील; तुझ्या चैतन्यशक्तीने माया दूर करून, तू स्वतःमध्ये, एकरूपतेत स्थित असतोस. "तूच स्वतःच्या सामर्थ्याने, मायेने मोहित झालेल्या जीवांना धर्मादि कल्याण देतोस. "ही तुझी अवताररूपे पृथ्वीवरील भार कमी करण्यासाठी, आणि तुझ्या भक्तांच्या अखंड ध्यानासाठी वारंवार प्रकट होतात. "हे देवाधिदेव, हे काय आहे आणि कुठून आले आहे? मला काहीच कळत नाही. सर्व दिशांनी हे भयंकर, प्रज्वलित तेज येत आहे." त्यावर भगवान म्हणाले, "हे अर्जुना, हे द्रोणपुत्राने सोडलेले ब्रह्मास्त्र आहे; मृत्यू जवळ आल्यामुळे त्याला ते परत घेता येत नाही. "याला दुसरे कोणतेही अस्त्र प्रतिसाद देऊ शकत नाही; केवळ तशाच प्रकारचे अस्त्र आणि शस्त्रविद्येत पारंगत असणारा ते शांत करू शकतो." सूतमुनी म्हणाले, "भगवानाच्या या वचनानंतर अर्जुनाने, शत्रूंचा संहार करणारा, भगवानाची परिक्रमा केली, पाणी स्पर्श केले आणि ब्रह्मास्त्राचा प्रत्युत्तर म्हणून दुसरे ब्रह्मास्त्र संधान केले. दोन्ही अस्त्रांचे तेज, बाणांनी वेढले जाऊन, पृथ्वी आणि आकाश व्यापून, जणू सूर्याग्निप्रमाणे वाढू लागले. ती प्रज्वलित ऊर्जा तीनही लोकांना जाळू लागली; सर्व जीव दग्ध होत, हे प्रलयाग्नि आहे असे समजू लागले. लोकांमध्ये निर्माण झालेली घबराट आणि जगात निर्माण झालेला गोंधळ पाहून, तसेच वासुदेवाच्या आज्ञेचे स्मरण करून, अर्जुनाने दोन्ही अस्त्रे परत घेतली. मग, तो वेगाने गौतमीपुत्राकडे गेला, त्याच्या डोळ्यात क्रोधाने रक्त उतरले होते, आणि प्रचंड क्रोधाने त्याला दोरांनी बांधून, जणू एखाद्या पशूसारखे, तो छावणीकडे घेऊन जाऊ लागला. जेव्हा अर्जुन हा शत्रू, दोरांनी बांधलेला, छावणीकडे घेऊन जात होता, तेव्हा कमलनयन भगवान श्रीकृष्ण, रुष्ट होऊन अर्जुनाला म्हणाले: "हे पार्था, या माणसाला सोडू नकोस! जो केवळ नावाला ब्राह्मण आहे, ज्याने रात्री झोपेत असणाऱ्या निरपराध, बालकांचा वध केला, त्याला ठार मार. "धर्म जाणणारा माणूस मद्यपी, व्याकुळ, वेडा, झोपेत असणारा, बालक, स्त्री, असहाय, शरण आलेला, शस्त्रविहीन किंवा भयभीत असणाऱ्या शत्रूचा वध करत नाही. "जो दुष्ट, दयाशून्य, स्वतःचा जीव वाचविण्यासाठी इतरांचे प्राण घेतो, त्याचा मृत्यूच श्रेयस्कर आहे; कारण अशा पापामुळे माणूस अधःपतित होतो. "आणि तू द्रौपदीला, माझ्या उपस्थितीत, वचन दिले होते की, 'मी त्या उद्धट, तुझ्या पुत्रांचा वध करणाऱ्याचे शिर आणीन.' "म्हणून, हा पापी, आप्तघातकी, गुरूंच्या इच्छेविरुद्ध कृत्य करणारा, आपली कुलमर्यादा घालवणारा, मारला जावा." सूता म्हणाले, अर्जुन धर्माचा विचार करत असताना आणि कृष्णाने प्रोत्साहन दिल्यावरही, तो आपल्या गुरुपुत्राचा वध करावासा वाटला नाही, जरी तो मोठा अपराधी असला तरी. मग, अर्जुन आपल्या छावणीत परतला आणि गोविंदाला प्रिय असलेल्या सारथ्याने, आपल्या शोकमग्न पत्नीला, जी आपल्या पुत्रांच्या निधनाने दुःखी होती, सर्व वृत्तांत सांगितला. गुरुपुत्राला, दोरांनी बांधून, अपराधामुळे मान खाली घालून, भगवंताने त्याचा तेज हरपलेला, छावणीत आणताना पाहून, कृपी, स्वभावाने कोमल, करुणेने वाकली. ती आपल्या पतीच्या या अवस्थेला सहन करू शकली नाही. ती निष्ठावान पत्नी म्हणाली, "त्याला सोडा, त्याला सोडा! तो ब्राह्मण आहे, तो खरा गुरु आहे. "तू धनुर्विद्येचे रहस्य, अस्त्रांचा उपयोग आणि प्रत्याहार, शस्त्रांचे सर्व प्रकार त्याच्याच कृपेने शिकलास. "तोच पूज्य द्रोण आता आपल्या पुत्राच्या रूपात आहे; त्याचा अर्धा भाग कृपीमध्ये, या वीर पुत्राच्या आईमध्ये आहे. "म्हणून, हे धर्मज्ञ, हे महात्मा, तुझ्या पूज्य आणि कीर्तीमान कुलावर अशा कृत्यामुळे कलंक येऊ नये. "त्याची माता गौतमी, पतिव्रता, माझ्यासारखी अश्रूंनी भिजलेली, आपल्या पुत्रासाठी पुन्हा पुन्हा रडू नये. "जर ब्राह्मणकुळ कधी क्रुद्ध झाले, तर ते अशा अनुशासनहीन क्षत्रियांना आणि त्यांच्या कुटुंबाला लवकरच नष्ट करते, जरी ते शुद्ध असले तरी." सूता म्हणाले, धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिराने राणीचे हे धर्मयुक्त, न्याय्य, दयाळू, सत्य आणि निष्पक्ष शब्द स्वीकारले. तेथे नकुल, सहदेव, युयुधान, धनंजय, देवकीपुत्र श्रीकृष्ण आणि इतर स्त्री-पुरुष सर्वजण उपस्थित होते. मग भीम, क्रोधाने भरून, म्हणाला, "जो कोणही, कोणत्याही कारणाशिवाय, झोपेत असणाऱ्या मुलांचा वध करतो, त्याला मृत्यूच योग्य आहे, मग तो स्वतःसाठी किंवा स्वामीसाठी नसला तरी." भीमाचे आणि द्रौपदीचे शब्द ऐकून, चार भुजांचा भगवान, आपल्या मित्राच्या चेहऱ्याकडे पाहत, मंद स्मित करून म्हणाले: "ब्राह्मण, जरी तो अपराधी असला तरी, मारू नये; परंतु अपराध्याला मृत्यू योग्य आहे. मी दोन्ही बाजू सांगितल्या आहेत—माझ्या उपदेशाचे पालन कर. "तू कुरुकुलाला दिलेले वचन पूर्ण कर, जे तू आपल्या प्रियतमेचे सांत्वन करण्यासाठी दिले; आणि जे भीम, द्रौपदी आणि मलाही प्रिय आहे ते कर." सूता म्हणतात, अर्जुनाने हरिच्या मनातील हेतू ओळखून, आपल्या तलवारीने त्या द्विजपुत्राच्या डोक्यावरील मणि आणि केस एकाच वेळी कापले. मग त्याला, कमरबंधाने बांधलेला, बालहत्येच्या पापामुळे तेज हरपलेला, मण्याच्या तेजाशिवाय, छावणीतून बाहेर नेले.