श्रीकृष्णाच्या प्रेमात पूर्णपणे मग्न झालेल्या त्यांच्या राण्यांनी, मन फक्त मुकुंदावर केंद्रित करून, त्यांच्या शब्दांमध्ये एक प्रकारची असंबद्धता होती—म्हणजे जणू काही मद्यपी किंवा मंदबुद्धी लोक बोलतात तशी. त्या कमळासारख्या डोळ्यांच्या श्रीकृष्णाचा विचार करत, त्यांनी आपल्या भावना व्यक्त केल्या; त्या शब्दांचा मी तुम्हाला वर्णन करतो. राण्यांनी म्हणाले, “अरे कुररी पक्षी, तू रात्री झोपत नाहीस, विश्रांती घेत नाहीस, आणि दुःखी स्वरात विलाप करतेस; जगाचा स्वामी रात्री झोपतो, आमच्या जाणीवेपासून दूर राहतो. तूही आमच्यासारखी आहेस का, ज्या कमळनयन श्रीकृष्णाच्या उदार दृष्टिकोन आणि हास्याने हृदयाला खोल जखम झाली आहे?” “अरे चक्रवाकी, तू रात्री डोळे बंद करून, आपल्या साथीदाराला न दिसता, आर्त स्वरात हाक देतेस; आम्हीही अच्युताच्या पायांवर सेवा मिळवली आहे. की तू आपल्या केसात घालण्यासाठी हाराची आस धरतेस?” “अरे, तू नेहमी पाण्याजवळ करुण आवाजात विलाप करतेस, रात्री जागी राहतेस; हे दुःख सहन करणे कठीण आहे, कारण मुकुंदाने तुझ्या आत्म्याचा चिन्ह काढून घेतले आहे का?” “अरे चंद्रा, तुला एखाद्या तीव्र रोगाने ग्रासले आहे; तुझा प्रकाश कमी होत आहे आणि तू आपल्या किरणांनी अंधार दूर करू शकत नाहीस. आम्ही ज्या प्रकारे गोंधळलेल्या अवस्थेत आहोत आणि तुटक बोलतो, तूही विसरली आहेस का, म्हणून आमच्यासाठी मौन धारण केले आहेस?” “अरे मलय पर्वताच्या वाऱ्या, आम्ही तुझा काही अपराध केला आहे का? गोविंदाच्या स्नेहपूर्ण कटाक्षांनी आमच्या हृदयात ज्या वेदना जागृत केल्या, त्याच वेदना तूही जागृत करतोस.” “अरे सुंदर मेघा, तू नक्कीच यादवांच्या प्रमुखाला प्रिय आहेस; आमच्यासारखा तूही प्रेमाने बांधला आहेस, सतत श्रीवत्स चिन्ह असलेल्या त्या भगवंताचा ध्यान करत आहेस. त्याच्या स्मरणाने, तुझ्या हृदयात आमच्यासारखीच तळमळ आहे, आणि तू पुन्हा पुन्हा अश्रू ढाळतोस—त्याच्या संगतीचे दुःख असेच आहे.” “अरे कोकिळा, तुझ्या थरथरत्या गळ्यातून निघणारे शब्द मृतांना जिवंत करणारे आहेत, इतके मधुर आहेत. आज मी तुझ्यासाठी काय करू शकते, हे सांग, प्रिय मैत्रिणे? तू जणू प्रियतमाचे नाव घेतेस.” “अरे पर्वता, तू बुद्धिमान आहेस, हलत नाहीस, बोलत नाहीस; तू जणू काही मोठ्या हेतूचा विचार करतोस. नक्कीच, आमच्यासारखा तूही वासुदेवपुत्राच्या पायांना मिठी मारण्याची इच्छा धरतोस, त्याला आपल्या छातीशी धरू पाहतोस.” “अरे समुद्राच्या पत्नी, त्यांच्या सरोवरांचे पाणी कोरडे झाले आहे, हातही कोरडे झाले आहेत, आणि आता त्यांच्या कमळांचे सौंदर्य हरवले आहे, प्रियाच्या दूर जाण्याने. आमच्यासारख्या, ज्यांच्या हृदयात तळमळ आहे, त्या भगवंताच्या प्रेमळ दृष्टिकोनाशिवाय दुःख सहन करतात.” “अरे हंस, स्वागत आहे! बस आणि हे पाणी प्या. सांगा, शौरीचे काही वृत्तांत आहे का? तू त्याचा दूत आहेस का? तो अजिंक्य आहे, आणि पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे, तो सुखी आहे का? की त्याचे आमच्यावरचे प्रेम कमी झाले आहे? तो आम्हाला विसरला, तर आम्ही त्याची सेवा का करावी? गोड बोल, कारण त्याच्या कृपेव्यतिरिक्त स्त्रियांसाठी दुसरा आधार नाही.” शुकदेव म्हणतो, “अशा प्रकारे, कृष्णाबद्दलच्या या भावना घेऊन, योगींच्या स्वामी श्रीमाधवाच्या स्त्रियांनी परमावस्था प्राप्त केली.” “ज्याची कीर्ती महाकाव्यांमध्ये गायिली जाते, त्याचे फक्त ऐकले तरी स्त्रियांचे मन आकर्षित होते—मग ज्यांनी त्याला प्रत्यक्ष पाहिले त्यांचे काय?” “ज्यांनी प्रेमाने विश्वाच्या स्वामीला पती म्हणून पाय दाबणे आणि इतर सेवा केली, त्यांच्या तपाचे वर्णन कोण करू शकतो?” “वेदांमध्ये सांगितलेल्या धर्माचा आचरण करून, श्रीकृष्णाने गृहस्थांसाठी आदर्श धर्म, अर्थ आणि काम यांचा आदर्श दाखवला.” “गृहस्थ धर्माची सर्वोच्च स्थापना करणाऱ्या कृष्णाच्या सोळा हजार एकशे पेक्षा अधिक राण्या होत्या.” “त्यामध्ये, रुक्मिणीच्या नेतृत्वाखालील आठ श्रेष्ठ राण्या सर्वात उज्वल होत्या, राजन, आणि त्यांच्या पुत्रांची नावे क्रमाने सांगितली आहेत.” “प्रत्येक पत्नीपासून, कृष्णाने दहा पुत्र उत्पन्न केले, जितक्या पत्नी तितके पुत्र.” “या पुत्रांमध्ये, जे अत्यंत पराक्रमी होते, अठरा महान रथी योद्धे होते, ज्यांची कीर्ती प्रसिद्ध आहे. त्यांच्या नावांची यादी ऐका.” “प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, दीप्तिमान, भानु, साम्ब, मधु, बृहद्भानु, चित्रभानु, वृक, अरुणा, पुष्कर, वेदबाहु, श्रुतदेव, सुनंदन, चित्रबाहु, विरूप, कवि, आणि न्यग्रोध—ही त्यांची नावे आहेत.” “मधुच्या शत्रूच्या सर्व पुत्रांमध्ये, राजन, रुक्मिणीचा पुत्र प्रद्युम्न सर्वात श्रेष्ठ होता, अगदी त्याच्या वडिलांसारखा.” “तो शक्तिशाली योद्धा रुक्मीच्या कन्याशी विवाहबद्ध झाला, आणि तिच्यापासून अनिरुद्ध जन्माला आला, ज्याच्यात हजार हत्तींची शक्ती होती.” “अनिरुद्धाने रुक्मीच्या नातीकडून पत्नी मिळवली, आणि तिच्यापासून वज्र जन्माला आला, जो यादवांच्या संहारात वाचला.” “वज्रापासून प्रतिबाहु, प्रतिबाहूपासून सुभाहु, सुभाहूपासून शांतसेन, आणि शांतसेनाचा पुत्र शतसेन झाला.” “या वंशात, कोणीही गरीब, अल्पसंतान, अल्पायुषी, दुर्बल किंवा ब्राह्मणांप्रती श्रद्धाहीन जन्माला आला नाही.” “राजन, यादव वंशातील पुरुषांची संख्या आणि त्यांची कर्तृत्वे दहा हजार वर्षांतही मोजता येणार नाही.” “ऐकले जाते की यादव वंशात तीन कोटी अठ्ठ्याणव हजार राजपुत्र होते, जे कुटुंबातील गुरूंनी शिक्षित केले.” “कोण यादवांची गणना करू शकतो, त्या महान आत्म्यांमध्ये, जिथे अहूकाही लाखोंच्या संख्येने वेढलेला होता?” “देव-दानव युद्धात मारले गेलेले तीक्ष्ण दैत्य मानवांमध्ये जन्मले, आणि गर्वाने लोकांना त्रास दिला.” “त्यांना वश करण्यासाठी, राजन, हरिने देवांना यादव वंशात जन्म घेण्याचा आदेश दिला; ते शंभर कुटुंबांमध्ये, एक अधिक, प्रकट झाले.” “त्यात, भगवान हरिने आपल्या सामर्थ्याने श्रेष्ठत्वाचा मापदंड ठरवला, आणि त्याचे अनुयायी यादव प्रगतीशील झाले.” “कृष्णामध्ये पूर्णपणे मग्न होऊन, वृष्णी लोक झोपताना, बसताना, चालताना, बोलताना, खेळताना, स्नान करताना आणि इतर कामात, स्वतःचे खरे स्वरूप जाणू शकले नाही.” “यादवांमध्ये जन्म घेऊन, श्रीकृष्णाने पृथ्वीला पवित्र केले; स्वर्गातील नदी त्याच्या पायांचे पाणी मिळाल्याने शुद्ध झाली; त्याला द्वेष करणारे आणि प्रेम करणारे दोघेही आपले खरे स्वरूप प्राप्त झाले, अजिंक्य कृष्णाने जिंकले; त्याचे नाव, जे अपशकुन दूर करते, ऐकले किंवा बोलले की वंश पवित्र झाला; आणि आश्चर्य नाही की, काळचक्रधारी कृष्णाने पृथ्वीचा भार दूर केला.” “विजय त्याला, जो सर्व प्राण्यांचा आधार आहे, ज्याचा देवकीपासून जन्म झाला, जो यादवांच्या श्रेष्ठांनी वेढला आहे, ज्याने आपल्या हातांनी अधर्माचा नाश केला; जो चालत्या-न चालत्या प्राण्यांचे दुःख सुंदर हास्याने दूर करतो, आणि ज्याने वृंदावन व नगरातील स्त्रियांच्या हृदयात प्रेमाचा देव वाढवला.” “या प्रकारे, यादव वंशातील श्रेष्ठ कृष्णाच्या लीला, ज्याने आपल्या मार्गाच्या रक्षणासाठी योग्य क्रीडा केल्या, आणि ज्याच्या कृती कर्मबंध नष्ट करतात, त्या ऐकाव्यात, जे त्याच्या पायावर चालू इच्छितात.” “मुकुंदाच्या महिमा ऐकणे, गाणे किंवा चिंतन करणे—या भक्तीमुळे, मर्त्य जीव त्याच्या धामाला प्राप्त होतो, जे मृत्यूच्या वेगापलीकडे आहे; त्याच्या प्रेमासाठी, राजेही घर सोडून वनात गेले.” “अर्थात, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील दुसऱ्या भागातील ‘श्रीकृष्णाच्या कर्तृत्वाचे वर्णन’ या नव्वदाव्या अध्यायाचा येथे समारोप होतो, जो परमहंसांसाठी शास्त्र आहे.