कृष्णाच्या वक्षस्थळावर केशराने रंगवलेल्या सुंदर माळा होत्या, खेळ आणि आलिंगनामुळे त्याचे केस विस्कटलेले होते. तरुण स्त्रिया त्याच्यावर वारंवार जलशिंपड करत होत्या आणि कृष्ण, जसा एखादा बलाढ्य हत्ती मादी हत्तींमध्ये रमतो, तसाच त्या स्त्रियांच्या वर्तुळात आनंद घेत होता. कृष्णाने नर्तक, गायिका, वादक आणि इतर स्त्रियांना खेळासाठी दागिने व वस्त्रे दिली. तो त्यांच्या नृत्याला, हास्याला, कटाक्षांना आणि प्रेमळ विनोदांना प्रतिसाद देत होता. त्याच्या आलिंगनांनी आणि लाडिक बोलण्याने त्या स्त्रियांच्या मनाचा संपूर्ण ताबा घेतला. त्या स्त्रिया, ज्यांचे मन फक्त मुकुंदातच गुंतले होते, कृष्णाच्या कमलासारख्या डोळ्यांचा विचार करत, गुंतागुंतीच्या शब्दांत बोलू लागल्या. त्या जणू मद्यपी किंवा मूढ झाल्यासारख्या बोलत होत्या. त्या काय बोलल्या, ते ऐक. राण्यांनी म्हणाले: "अगं कुररी पक्षीण, तूही आमच्यासारखी रात्रभर जागी राहून शोक करतेस का? जगाचा स्वामी कृष्ण आमच्या जाणीवांपासून दूर, रात्री झोपतो. त्याच्या उदार कटाक्षांनी आणि हास्याने तुझ्या हृदयातही आमच्यासारखी वेदना निर्माण झाली आहे का?" "अगं चक्रवाकी, तू रात्री डोळे मिटून, तुझ्या जोडीदाराच्या नजरेपासून लपून, करुण आवाजात रडतेस. आम्हीही अच्युताच्या चरणांची सेवा मिळवली आहे; की तुला केसात घालण्यासाठी हाराची आस आहे?" "तू नेहमी पाण्याजवळ तगमगतेस, रात्रभर जागी राहतेस; मुकुंदाने तुझ्या आत्म्याची खूण हिरावून घेतली म्हणून तूही आमच्यासारखी वेदनाग्रस्त झाली आहेस का?" "अगं चंद्रा, तुझ्यावर मोठा क्षय झाला आहे; तुझे तेज कमी झाले आहे आणि तू स्वतःच्या किरणांनी अंधार दूर करू शकत नाहीस. आम्ही गोंधळलेल्या, तुटक बोलणाऱ्या स्त्रिया; तूही विसरलीस का, म्हणून आमच्या लक्षातही येत नाहीस?" "मलय पर्वतावरून वाहणाऱ्या वाऱ्या, आम्ही तुझा रागावण्यासारखा काय अपराध केला? गोविंदाच्या तिरक्या कटाक्षांनी आमच्या हृदयात जी विरहाची वेदना आहे, तीच तूही जागवत आहेस." "हे सुंदर मेघा, तू नक्कीच यादवांच्या प्रमुखाला प्रिय असावास; आमच्यासारखा तू देखील प्रेमाच्या बंधनात बांधला गेला आहेस. श्रीवत्सधारी कृष्णाच्या आठवणीने तुझ्या हृदयात अस्वस्थता येते आणि अश्रूंच्या धारा वाहतात—त्याच्या संगतीची वेदना अशी आहे." "अगं कोकिळे, तुझ्या थरथरत्या कंठाने तू मृतालाही जिवंत करणारे मधुर शब्द बोलतेस. सांग, आज मी तुझ्यासाठी काय करू? तू जणू प्रियकराचेच नाव घेत आहेस." "अगं पर्वता, तू स्थिर आणि मौन आहेस; काही मोठ्या हेतूचा विचार करत असावास. आम्हासारखा तूही वसुदेवपुत्राच्या चरणांना मिठी मारण्याची आस धरली आहेस." "सागराच्या पत्नींच्या तलावातले पाणी आटले आहे, त्यांचे हात कोरडे झाले आहेत, आणि त्यांचा कमळांचा सौंदर्य हरवले आहे—प्रियकरापासून वंचित झाल्याने. आम्हीही त्याचप्रमाणे, प्रेमाच्या वेदनेने कष्टी, श्रीहरीच्या कटाक्षांशिवाय व्याकुळ आहोत." "अगं राजहंसा, स्वागत आहे! ये, हे पाणी प्यावं. सांग, शौरिच्या बातम्या घेऊन आली आहेस का? तू त्याचा दूत आहेस का? तो अजिंक्य, पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे, सुखरूप आहे का? की त्याचे आमच्यावरील प्रेम कमी झाले? तो आम्हाला विसरला, तर आम्ही त्याची सेवा का करावी? त्याच्या कृपेव्यतिरिक्त स्त्रियांसाठी दुसरा आधार नाही." शुकदेव म्हणतात: या प्रकारे, कृष्णाबद्दलच्या प्रेमाने भारावलेल्या या माधवाच्या स्त्रिया श्रेष्ठ पदाला पोहोचल्या. ज्याची कीर्ती गाथांमध्ये गायली जाते, त्याचे केवळ श्रवण केले तरी स्त्रियांच्या मनावर त्याचा प्रभाव पडतो—मग ज्यांनी त्याला प्रत्यक्ष पाहिले त्यांचे काय? ज्यांनी प्रेमाने विश्वनाथाची पती म्हणून पाय चोळणे व इतर सेवा केली, त्यांचे पुण्यकर्म कोण सांगू शकेल? कृष्णाने वेदांनी सांगितलेल्या धर्माचा आचरण करून, गृहस्थांना धर्म, अर्थ, आणि काम यांचा आदर्श दाखवला. या गृहस्थधर्माची स्थापना करणाऱ्या कृष्णाच्या सोळा हजार एकशेहून अधिक राण्या होत्या. त्यांमध्ये श्रेष्ठ आठ राण्या—रुक्मिणी आदिप्रमुख—स्त्रियांचा भूषण होत्या आणि त्यांच्या पुत्रांची यादी पुढे दिली आहे. कृष्णाने प्रत्येक पत्नीपासून दहा पुत्र जन्माला घातले. या पुत्रांपैकी अठरा महान रथी, शूरवीर, आणि कीर्तिवंत होते: प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, दीप्तिमान, भानु, सांब, मधु, बृहद्भानु, चित्रभानु, वृक, अरुण, पुष्कर, वेदबाहू, श्रुतदेव, सुनंदन, चित्रबाहू, विरूप, कवि, व न्यग्रोध. या सर्वांमध्ये, रुक्मिणीपुत्र प्रद्युम्न श्रेष्ठ होता, अगदी कृष्णासारखा. तो बलाढ्य योद्धा रुक्मीच्या कन्येशी विवाहबद्ध झाला आणि तिच्या पोटी अनिरुद्ध जन्मला, ज्याच्यात हजार हत्तींचे सामर्थ्य होते. अनिरुद्धाने रुक्मीच्या नातीशी विवाह केला आणि तिच्या पोटी वज्र जन्मला, जो यादवांच्या विनाशानंतरही वाचला. वज्रापासून प्रतिबाहू, प्रतिबाहूपासून सुभाहू, सुभाहूपासून शांतसेन, आणि शांतसेनाचा पुत्र शतसेन झाला. या वंशात कोणीही गरीब, अल्पसंतती, अल्पायुषी, दुर्बल किंवा ब्राह्मणभक्तीपासून वंचित नव्हता. राजन्, यादव वंशातील पुरुषांची गणना दहा हजार वर्षांतही होऊ शकणार नाही, कारण त्यांची कीर्ती असीम आहे. ऐकिवात आहे की, यादव वंशात तीन कोटी अठ्ठ्याऐंशी हजार राजपुत्र होते, जे कुलगुरूंकडून शिक्षण घेत होते. या महान यादवांची गणना कोण करू शकेल? अगदी आहुकाच्या सभेतही एक लाख दहा हजारजन होते. पूर्वी देवासुर संग्रामांत मृत झालेल्या भयंकर दैत्यांनी मानवस्वरूपात जन्म घेतला आणि अभिमानाने लोकांना त्रास दिला. त्यांना आवर घालण्यासाठी, हरिने देवांना यादव वंशात जन्म घेण्यास सांगितले आणि ते शंभर एक कुटुंबांत प्रकट झाले. त्यांच्यात परमेश्वर हरिचे सामर्थ्य प्रकट झाले आणि जे यादव त्याच्या मागे गेले, ते सर्व समृद्ध झाले. वृष्णि, कृष्णमय झालेले, झोपेत, आसनावर, चालताना, बोलताना, खेळताना, स्नान करताना—सर्व व्यवहारांत स्वतःचे स्वरूप विसरून गेले. कृष्णाने यादवांत जन्म घेऊन पृथ्वी पावन केली; गंगेने त्याचे पाय धुतल्याने ती शुद्ध झाली; ज्या शत्रूने त्याला द्वेष केला, ज्या भक्ताने त्याच्यावर प्रेम केले—त्यांना त्यांच्या खऱ्या स्वरूपाची प्राप्ती झाली; त्याचे मंगलनाशक नाव ऐकले किंवा उच्चारले, की वंश पवित्र झाला; म्हणून, कालचक्रधारी कृष्णाने पृथ्वीचे भार दूर केला, हे आश्चर्य नाही. सर्व जीवांचा आधार असलेल्या, देवकीपासून जन्मलेल्या, यादवश्रेष्ठांमध्ये वावरून अधर्माचा नाश करणाऱ्या, सुंदर स्मिताने जंगम-अजंगम जगाचे दुःख दूर करणाऱ्या, आणि वृंदावन व नगरातील स्त्रियांच्या हृदयात प्रेमदेवतेला वाढवणाऱ्या त्या कृष्णाला विजय असो! यादवश्रेष्ठ कृष्णाच्या या चरित्रांचे, ज्यांनी धर्मरक्षणासाठी असे लीलारूप घेतले आणि कर्मबंधन नष्ट करणारे कृत्य केले, त्या कथा ऐकाव्यात. मुकुंदाच्या या दिव्य कथा ऐकणारा, गाणारा किंवा चिंतन करणारा साधारण माणूसही, भक्तीने, यमाच्या आवाक्याबाहेर असलेल्या कृष्णधामाला पोहोचतो; ज्याच्यासाठी राजेही घर सोडून वनात गेले!