श्रीकृष्ण आपल्या राण्यांसोबत विविध सरोवरांमध्ये विहार करत असताना, त्या स्त्रियांनी आपल्या उरोजांवरील केशर त्याच्या अंगाला लावले होते. गंधर्व त्यांच्या क्रीडेला आनंदाने गात होते, ढोल, झांजा, आणि नगारे वाजवत होते; सूत, मागध आणि गायक वीणेवर सुरावटी छेडत होते. त्या हसणाऱ्या, खेळकर स्त्रिया श्रीकृष्णावर जलछटा उडवत होत्या, आणि तोही त्या जलक्रीडेत रममाण झाला होता, जणू काही यक्षराज आपल्या यक्षिणींमध्ये रमतो आहे. त्यांच्या वस्त्रांनी ओलसर होऊन, उरोज उघडे पडले होते; मोठ्या मुठीने त्यांनी फुलांची उधळण करत श्रीकृष्णाला प्रेमाने मिठी मारली, त्यांच्या चेहऱ्यावर उत्कटतेमुळे उमटलेला हास्याचा प्रकाश झळकत होता. श्रीकृष्णाच्या छातीवर फुलांच्या माळा आणि केशराचा सुगंध दरवळत होता; खेळात आणि आलिंगनात त्याचे केस विस्कटले होते, आणि त्या तरुण स्त्रिया पुन्हा पुन्हा त्याच्यावर जल उडवत होत्या. तो त्या स्त्रियांच्या गराड्यात, जणू हत्तीणींमध्ये रमणारा हत्ती, तसा आनंद घेत होता. कृष्णाने नर्तक, गायिका, वादक, आणि स्त्रियांना खेळासाठी अलंकार व वस्त्रे दिली. तो त्यांच्या हास्य, कटाक्ष, खेळकर बोलण्यात, आणि आलिंगनात रमला, आणि त्याच्या या सान्निध्यात त्या स्त्रियांचे मन पूर्णपणे मोहून गेले. त्यांच्या मनात फक्त मुकुंदाचाच विचार होता, आणि त्या कृष्णाच्या कमलनयनांचा ध्यास घेऊन, त्यांच्या शब्दांत गुंतागुंती, व्याकुळता, आणि प्रेमाची झलक होती. त्यांच्या या भावना ऐक. राण्यांनी म्हणाले: “अरे कुररी पक्षी, तूही आमच्यासारखी रात्रभर जागी राहून हळहळतेस का? जगाचा स्वामी आमच्यापासून लपून रात्री झोपतो. कमलनयन कृष्णाच्या कटाक्षांनी आणि हास्याने तुझ्या हृदयातही आमच्यासारखी वेदना निर्माण झाली आहे का?” “अरे चक्रवाकी, तू रात्री डोळे मिटून, तुझ्या सोबत्यापासून लपून, करुण स्वरात रडतेस. आम्हीही अच्युताच्या चरणांची सेवा मिळवली आहे; की तुला केसांत माळ घालण्याची इच्छा आहे?” “तू नेहमी पाण्याजवळ कण्हत असतेस, रात्रभर जागी राहतेस; मुकुंदाने तुझ्या जीवाची खूण हिरावली आहे का, म्हणून तूही आमच्यासारख्या असह्य अवस्थेला पोहोचली आहेस?” “अरे चंद्रा, तुला जणू कुठल्या रोगाने ग्रासले आहे; तुझे तेज कमी झाले आहे आणि तुझ्या किरणांनी अंधार नाहीसा होत नाही. आम्हीही मोहात गुंतून, तुटक शब्द बोलतो, तूही विसरून गप्प बसला आहेस का?” “मलय पर्वतातून वाहणाऱ्या वारा, आम्ही तुझा राग केला आहे का? गोविंदाच्या कटाक्षांनी आमच्या हृदयात ज्या वेदना उठतात, त्या तूही जागवतोस.” “अरे सुंदर मेघा, तू नक्कीच यादवश्रेष्ठाला प्रिय आहेस; आमच्यासारखा तूही त्याच्याच ध्यानात मग्न आहेस. श्रीवत्सधारी कृष्णाची आठवण काढून, तुझे हृदयही आमच्यासारखे व्याकुळ होते आणि तू पुन्हा पुन्हा अश्रू ढाळतोस.” “अरे कोकिळा, तुझ्या थरथरत्या कंठातून जे बोल निघतात, ते मृतालाही जिवंत करतात. आज मी तुझ्यासाठी काय करू? बोल, कारण तू जणू प्रियकराचे नावच पुकारतेस.” “अरे पर्वता, तू न बोलता, न हलता, गूढ विचारात मग्न दिसतोस. नक्कीच तूही वासुदेवपुत्राच्या चरणांना आपल्या उराशी धरावं, अशी तुझी इच्छा आहे.” “अरे समुद्राच्या पत्नी, त्यांच्या सरोवरातील जल आटले आहे, हात कोरडे पडले आहेत, कमळांची शोभा हरवली आहे; प्रियकरापासून दूर झाल्याने त्या जणू आमच्यासारख्या व्याकुळ झाल्या आहेत.” “अरे हंस, स्वागत आहे! बस, हे पाणी प्यावे. सांग, शौरीची काही बातमी आहे का? तू त्याचा दूत आहेस का? तो अजिंक्य आहे, तो सुखरूप आहे का? की त्याचे आमच्यावरचे प्रेम कमी झाले आहे? जर तो आम्हाला विसरला, तर आम्ही त्याची सेवा का करावी? गोड बोल, कारण त्याच्या कृपेव्यतिरिक्त स्त्रियांसाठी दुसरा आधार नाही.” शुकदेव म्हणाले: अशाप्रकारे, कृष्णप्रेमाने भारावलेल्या या माधवाच्या स्त्रिया, योगेश्वर कृष्णाशी एकरूप होऊन, परमावस्था प्राप्त झाल्या. कृष्णाची कीर्ती, केवळ ऐकली तरी मनाला आकर्षित करते; मग ज्या स्त्रिया त्याला प्रत्यक्ष पाहतात, त्यांचे काय वर्णन करावे? ज्या स्त्रियांनी प्रेमाने त्याच्या पायांची सेवा केली, इतर सेवा केली, त्यांच्या तपश्चर्येचे वर्णन कोण करू शकतो? कृष्णाने वेदांनी सांगितलेल्या धर्माचा आचरण करून, गृहस्थांसाठी धर्म, अर्थ, आणि काम यांचा आदर्श वारंवार दाखवला. या गृहस्थधर्माचा आदर्श प्रस्थापित करणाऱ्या कृष्णाच्या सोळा हजार एकशेहून अधिक राण्या होत्या. त्यात रुक्मिणीप्रमुख आठ राण्या सर्वश्रेष्ठ होत्या, आणि त्यांच्या पुत्रांची नावे पुढे दिली आहेत. प्रत्येक पत्नीपासून कृष्णाने दहा पुत्र उत्पन्न केले, म्हणजेच जितक्या स्त्रिया, तितके दशांश पुत्र. या पुत्रांमध्ये अठरा महान रथी, पराक्रमी, कीर्तिवंत होते; त्यांची नावे अशी: प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, दीप्तिमान, भानू, साम्ब, मधु, बृहद्भानू, चित्रभानू, वृक, अरुण, पुष्कर, वेदबाहु, श्रुतदेव, सुनंदन, चित्रबाहु, विरूप, कवि आणि न्यग्रोध. या सर्व पुत्रांमध्ये, शत्रू-मधुहंताचा पुत्र, रुक्मिणीचा प्रद्युम्न सर्वश्रेष्ठ होता, तो आपल्या पित्यासारखा होता. त्या बलाढ्य प्रद्युम्नाने रुक्मीच्या कन्येशी विवाह केला आणि तिच्या पोटी हजार हत्तींच्या बळाचा अनिरुद्ध जन्मला. अनिरुद्धाने रुक्मीच्या नातीस पत्नी म्हणून स्वीकारले, तिच्या पोटी वज्र जन्मला, जो यादवांच्या संहारानंतरही वाचला. वज्रापासून प्रतिबाहु, प्रतिबाहूपासून सुभाहु, सुभाहूपासून शांतसेन, आणि शांतसेनाचा पुत्र शतसेन झाला. या वंशात कोणी गरीब, अल्पसंतान, अल्पायुषी, दुर्बल किंवा ब्राह्मण-भक्तीपासून वंचित नव्हता. राजन, या यादव वंशातील पुरुषांची गणना दहा हजार वर्षांतही होऊ शकत नाही, इतके त्यांचे कार्य आणि कीर्ती मोठी आहे. असे सांगितले जाते की, यादव वंशात तीन कोटी अठ्ठ्याऐंशी हजार राजपुत्र कुटुंबगुरूंकडून शिक्षण घेत होते. यादव, त्या महात्म्यांची गणना कोण करू शकेल? अगदी आहुकही लाखो अनुयायांनी वेढलेला होता. देवासुर संग्रामात मारले गेलेले भयंकर दैत्य मानवजन्म घेऊन, गर्वाने लोकांना त्रास देऊ लागले. त्यांना वश करण्यासाठी, हरिने देवांना यादव वंशात जन्म घ्यायला सांगितले; ते शंभर आणि एक कुटुंबात प्रकट झाले. त्यांच्यात, श्रीहरीने आपल्या ऐश्वर्याने सर्वात मोठेपण प्रस्थापित केले, आणि त्याच्या पाठोपाठ यादवांचा उत्कर्ष झाला. कृष्णप्रेमात मग्न झालेले वृष्णी लोक, झोपताना, बसताना, चालताना, बोलताना, खेळताना, स्नान करताना, आणि इतर व्यवहारात स्वतःचे खरे स्वरूपही विसरून जात असत.