शुकदेवांनी सांगितले की, श्रीकृष्ण भगवंत आपल्या वैभवशाली द्वारका नगरीत अत्यंत आनंदाने निवास करत होते. लक्ष्मीच्या अधिपती असलेल्या कृष्णाभोवती श्रेष्ठ वृष्णिवंशीय वीरांनी घेरले होते, आणि त्या नगरीत सर्व प्रकारच्या समृद्धीचा वर्षाव झाला होता. द्वारकेच्या राजवाड्यांत सुंदर वस्त्रांनी सजलेल्या, तरुण वयातील स्त्रिया, आपल्या सौंदर्याने तेजस्वी होत, विविध खेळांमध्ये मग्न होऊन, वीज चमकावी तशा चमकत होत्या. शहराच्या रस्त्यांवर नेहमीच गजबजाट असायचा—मद्यपान केलेले हत्ती, शूर योद्धे, सुवर्णाने झळाळणारे घोडे व रथ, सर्वत्र देखणेपणाने सजलेले. शहरातील बागा व वनराई फुलांच्या रांगांनी भरलेली, मधमाशा व पक्ष्यांच्या गाण्यांनी सर्वत्र गुंजायमान होत. अशा या रम्य वातावरणात, श्रीकृष्ण आपल्या सोळा हजार पत्नींच्या भव्य महालांत आनंदाने विहार करत होते, ज्या प्रत्येकजण अद्भुत रूपांनी शोभून दिसत होत्या. पुष्पांच्या परागाने सुगंधित झालेल्या कमळ, कुमुद, नीलकमळांनी भरलेल्या शुद्ध जलाशयांत, आणि पक्ष्यांच्या किलबिलाटात, कृष्ण आपल्या पत्नींसह जलविहार करत. त्या स्त्रियांनी आपल्या स्तनांचा केशर कृष्णाच्या अंगावर लावून, त्याला आलिंगन दिले आणि जलक्रीडा केली. गंधर्वांनी गाण्याने, आणि ढोल, मृदुंग, टाळ, वाद्यांच्या गजरात, चारण, सूत, मागधी यांसारख्या कवी-गायकांनी वीणेवर गाणी वाजवली. त्या रम्य क्षणी, कृष्णावर त्या स्त्रियांनी हसत-खेळत जलाचा अभिषेक केला, आणि कृष्णदेखील त्यांच्यासोबत, यक्षराज जसा यक्षिणींमध्ये रमतो तसा, जलक्रीडा करत होते. त्या स्त्रियांची वस्त्रे ओलावलेली, उरावरून उघडलेली, त्यांनी मोठ्या मुठीने फुलांचा वर्षाव करत, आपल्या प्रिय कृष्णाला आलिंगन दिले. त्यांच्या चेहऱ्यावर उत्कट प्रेमाने उत्पन्न झालेल्या हास्याने तेज चमकत होते. कृष्णाच्या छातीवर केशराने रंगलेल्या पुष्पमाळा होत्या, खेळामुळे त्यांची केस मोकळी झाली होती, आणि त्या तरुण स्त्रिया पुन्हा पुन्हा त्याच्यावर जलाचा वर्षाव करत होत्या. तो आपल्या सभोवतालच्या स्त्रियांनी वेढलेला, जणू हत्तीणींमध्ये रमणारा हत्तीच. कृष्णाने नर्तक, गायिका, वादक, आणि स्त्रियांसाठी खेळासाठी सुंदर वस्त्रे व अलंकार दिले. तो त्यांच्या हास्य, कटाक्ष, खेळकर बोलणे आणि आलिंगन यांत रमला, आणि स्त्रियांची मने पूर्णपणे कृष्णमय झाली. त्या स्त्रिया, ज्यांचे मन पूर्णपणे मुकुंदावर केंद्रित होते, त्यांची वाणीही झिंगलेल्या किंवा गोंधळलेल्या माणसासारखी विस्कळीत झाली होती. त्या कमळनयन कृष्णाचा विचार करत बोलत होत्या. त्यांचे हे बोलणे ऐक, मी सांगतो. त्या राण्यांनी म्हणाले—"अगं कुररी पक्षीण, तू जागी राहून अश्रू ढाळतेस; जगाचा स्वामी रात्री आमच्या दृष्टीआड झोपतो. काय, आमच्यासारखीच तूही, त्याच्या प्रेमळ कटाक्षांनी आणि हास्याने मनात खोल जखम घेतलीस का? तू रात्रभर डोळे मिटून, आपल्या जोडीदारापासून लपून, करूण स्वरात ओरडतेस, अगं चक्रवाकी. आम्हीही अच्युताच्या चरणी दासी झालो आहोत; की तुला केसात घालायला हाराची आस आहे? तू नेहमी जलाशयाजवळ आक्रोश करतेस, झोप न घेता रात्रभर जागी राहतेस; मुकुंदाने तुझ्या आत्म्याची ओळख हिरावून घेतली आहे का, म्हणूनच तूही आमच्यासारखी असह्य स्थितीत आली आहेस? अगं चंद्रा, तुझ्यावर मोठ्या ज्वराचा विळखा बसला आहे; तुझे तेज मावळले आहे, आणि तू आपल्या किरणांनी अंधार दूर करू शकत नाहीस. आम्हीही गोंधळलेल्या, तुटक शब्द बोलणाऱ्या, विसरलेल्या; तूही आमच्यासारखीच विसरलीस का, म्हणूनच शांत, आमच्यापासून लपलीस? मलय पर्वतातून वाहणाऱ्या वारा, आम्ही तुझा काही अपराध केला का? कारण, गोविंदाच्या कटाक्षांनी छिन्न-भिन्न होऊन, तू आमच्या हृदयात विरहाची वेदना जागवतोस. अगं सुंदर मेघा, तू नक्कीच यादवश्रेष्ठाचा प्रिय आहेस; आमच्यासारखा तूही त्याच्या श्रीवत्सचिन्हधारी रूपाचा ध्यान करतोस. विरहाने व्याकुळ होऊन, तूही आमच्यासारखा अश्रूंचा वर्षाव करतोस, त्याच्या स्मरणात—त्याच्या संगतीची वेदना अशीच असते. कुठला, तुझा गोड स्वर मृतालाही जिवंत करतो. सांग, आज मी तुझ्यासाठी काय करू? तू प्रियकराचे नाव पुकारतोस असे वाटते. अगं पर्वता, तू स्थिर व मूक आहेस; जणू काही मोठ्या हेतूचा विचार करतोस. नक्कीच तूही आमच्यासारखा वासुदेवानंदनाच्या चरणांना आलिंगन देण्याची आस धरली आहेस. अरेरे, समुद्राच्या पत्न्या, त्यांच्या सरोवरांचे पाणी आटले आहे, हात कोरडे पडले आहेत, आणि त्यांच्या कमळांची शोभा हरवली आहे, प्रियकर नसल्याने. जसे आम्ही, हृदय विरहाने छिन्न, प्रिय भगवान मधुपतीच्या कटाक्षाविना व्याकुळ आहोत. अगं हंस, स्वागत आहे! बस, हे पाणी पिऊन घे. सांग, शौरिची काही बातमी आहे का? तू त्याचा दूत आहेस का? तो अजेय आहे, तो पूर्वी जसा म्हणाला तसा सुखरूप आहे का? की त्याचे आमच्यावरचे प्रेम कमी झाले? जर तो आम्हाला विसरला, तर आम्ही त्याची सेवा का करावी? गोड बोल, कारण त्याच्या कृपेव्यतिरिक्त स्त्रियांना दुसरा आधार नाही. शुकदेव म्हणतात—अशा प्रकारे, कृष्णाविषयी अत्यंत उत्कट प्रेमाने, माधवाच्या स्त्रियांनी परमावस्था प्राप्त केली. ज्याची कीर्ती महान गाथांतून गायली जाते, त्याचे फक्त श्रवण झाले तरी स्त्रियांचे मन आकर्षित होते—मग प्रत्यक्षदर्शींना काय म्हणावे? ज्यांनी प्रेमाने, पती म्हणून विश्वनाथाची पादसेवा व इतर सेवा केली, त्यांच्या तपश्चर्येचे वर्णन करणे अशक्य आहे. कृष्णाने, वेदांनी सांगितलेल्या धर्माचे पालन करून, गृहस्थांसाठी आदर्श धर्म, अर्थ, आणि काम यांचा मार्ग दाखवला आणि पुन्हा पुन्हा आदर्श गृहस्थधर्माचे प्रदर्शन केले. कृष्णाच्या सोळा हजार शंभरहून अधिक राण्या होत्या, ज्याने गृहस्थधर्मात सर्वोच्च आदर्श प्रस्थापित केला. त्यातील आठ प्रमुख राण्या—रुक्मिणी इत्यादी—सर्व स्त्रियांमध्ये रत्नवत होत्या, आणि त्यांच्या पुत्रांची नावे पुढे दिली आहेत. कृष्णाने प्रत्येक पत्नीपासून दहा पुत्रांची उत्पत्ती केली, म्हणजे जितक्या पत्नी तितकेच दहा-दहा पुत्र. या पुत्रांमध्ये, महान पराक्रमी, अठरा महारथी होते, ज्यांची कीर्ती सर्वत्र पसरली. त्यांच्या नावांची यादी ऐक. प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, दीप्तिमान, भानू, सांब, मधु, बृहद्भानू, चित्रभानू, व्रुक, अरुण, पुष्कर, वेदबाहु, श्रुतदेव, सुनंदन, चित्रबाहु, विरूप, कवि, आणि न्यग्रोध—हे त्यांची नावे. मधुसूदनाच्या या सर्व पुत्रांमध्ये, रुक्मिणीचा पुत्र प्रद्युम्न सर्वश्रेष्ठ होता, अगदी कृष्णासारखा. तो पराक्रमी प्रद्युम्न रुक्मीच्या कन्येशी विवाहबद्ध झाला, आणि तिच्यापासून अनिरुद्ध जन्मला, ज्याच्यात हजार हत्तींचे बळ होते. अनिरुद्धाने रुक्मीच्या नातीस पत्नी केले, आणि तिच्यापासून वज्राचा जन्म झाला, जो यादवांच्या विनाशानंतरही वाचला. त्यापासून प्रतिबाहु, त्याच्यापासून सुभाहु, सुभाहुपासून शांतसेन, आणि शांतसेनाचा पुत्र शतसेन. या वंशात कोणीही गरीब, अल्पसंतती, अल्पायुष, दुर्बल किंवा ब्राह्मणभक्तीपासून वंचित नव्हता. राजा, या यादव वंशातील पुरुषांची गणना, ज्यांची कर्तृत्वे प्रसिद्ध आहेत, दहा हजार वर्षांतही करता येणार नाही! अशा प्रकारे, द्वारकेतील श्रीकृष्णाचा ऐश्वर्य, प्रेम, कुटुंब, आणि वंशाचा महिमा शुकदेवांनी सांगितला.