पार्थाने जेव्हा त्या वैष्णव लोकाचा, म्हणजेच भगवंताच्या दिव्य धामाचा वर्णन ऐकले, तेव्हा तो पूर्णपणे चकित झाला. त्याला जाणवले की, माणसांमध्ये जी काही सामर्थ्ये किंवा पराक्रम असतात, ती सर्व श्रीकृष्णाच्या कृपेनेच मिळतात. अशा अनेक अद्भुत लीलांचा प्रकट आविष्कार करीत, श्रीकृष्ण पृथ्वीवर असताना भोग्य सुखांचा उपभोग घेत होता आणि इतर सर्व यज्ञांपेक्षा श्रेष्ठ अशा यज्ञांचीही त्याने आचरण केली. योग्य वेळी, ब्राह्मणांसह सर्व लोकांना, श्रीकृष्णाने त्यांच्या सर्व इच्छित वरदानांची पूर्तता केली, अगदी जसा इंद्र देवता राज्य मिळवून सर्वत्र पाऊस पाडतो. अधर्मी राजांचा वध करून, अर्जुन व इतरांच्या हातून त्यांचा नाश घडवून आणत, श्रीकृष्णाने धर्मपुत्र युधिष्ठिर व इतरांच्या माध्यमातून धर्माची पुनःस्थापना केली. शुकदेव म्हणतात—श्रीकृष्ण, लक्ष्मीपती, आपल्या स्वतःच्या द्वारका नगरीत, समृद्धीने भरलेल्या वातावरणात, वृष्णी वंशातील श्रेष्ठ लोकांच्या सान्निध्यात सुखाने निवास करत होता. त्या नगरीत सुंदर वस्त्रांनी सजलेल्या, यौवनाने उजळलेल्या स्त्रिया, राजवाड्यांमध्ये चेंडू खेळ व इतर खेळ खेळत, विजेसारख्या चमकत होत्या. रस्त्यांमध्ये नेहमीच गजबज, मद्यप हत्ती, पराक्रमी योद्धे, घोडे, आणि सुवर्णाने झळकणाऱ्या रथांचा वावर असे. सर्वत्र शोभेची रेलचेल होती. उद्यान व वनराईत फुलांनी बहरलेली झाडांची रांग, आणि मधमाशी व पक्ष्यांच्या गाण्यांनी आसमंत गूंजत होता. अशा रम्य वातावरणात, श्रीकृष्ण आपल्या सोळा हजार राण्यांमध्ये, त्यांच्या भव्य महालांमध्ये, प्रत्येकाच्या अद्भुत रूपात, एकमेव प्रियकर म्हणून रममाण होत होता. पूर्ण फुललेल्या कमळ, कुमुद आणि निलकमळांच्या सुवासिक परागाने सुगंधित शुद्ध जलाशयांत, चिवचिव करणाऱ्या पक्ष्यांच्या झुंडीमध्ये, श्रीकृष्ण कधी कधी जलक्रीडा करत असे. स्त्रियांनी त्याला आलिंगन देऊन, त्यांच्या स्तनांवरील कुंकुम व केशर श्रीकृष्णाच्या शरीरावर लागे. तेव्हा तो जलाशयात खेळताना, गंधर्वांच्या गाण्यांनी, ढोल, मृदुंग, झांजा यांच्या आनंददायी वादनांनी, आणि स्तुती करणाऱ्या सूत, मागधी, वंदिंनी, वीणेच्या गाण्यांनी वातावरण भारावून जाई. त्या स्त्रिया हसत-खेळत, श्रीकृष्णावर जल शिंपडत, कधी फुलांच्या मूठी उधळत, त्यांच्या ओले वस्त्रांनी व उघड्या छातीने, उत्कट प्रेमाने श्रीकृष्णाला आलिंगन देत. त्यांच्या चेहऱ्यावर हळुवार हास्य आणि उत्कटतेचे तेज झळकत असे. श्रीकृष्णाच्या छातीवर केशराने रंगवलेली फुलमाळ, खेळामुळे विस्कटलेले केस, आणि स्त्रियांच्या सततच्या शिंपडण्याने तो सगळीकडे रममाण होत असे—जणू काही गजराज आपल्या माद्या हत्तींच्या वेढ्यात आहे. श्रीकृष्णाने नर्तक, गायिका, वादक, आणि स्त्रियांना खेळासाठी दागिने व वस्त्रे दिली. अशा प्रकारे, स्मितहास्य, कटाक्ष, कोट्या, आलिंगन, यांमध्ये रममाण होत, श्रीकृष्णाने त्या स्त्रियांच्या मनाचा संपूर्ण वेध घेतला. त्या स्त्रिया, ज्यांचे मन फक्त मुकुंदावर केंद्रित होते, कधी-कधी नशेत किंवा बावळटासारखे अस्पष्ट बोलू लागत. त्या श्रीकृष्णाच्या कमळनयनांचा विचार करत, एकमेकांशी बोलत. शुकदेव म्हणतात—हे राजन्, त्या स्त्रियांचे हे शब्द ऐक. त्या राण्या म्हणू लागल्या—"अरे कुररी पक्षीण, तू रात्रभर जागी राहतेस, विश्रांती घेत नाहीस; विश्वाचा स्वामी रात्री आमच्या दृष्टीआड झोपतो. तूही आमच्यासारखीच का, मित्रा, त्याच्या उदार कटाक्षांनी आणि स्मिताने हृदयात खोल जखम झालेली आहेस? चक्रवाकिणी, तू रात्री डोळे मिटून, आपल्या जोडीदाराच्या नजरेपासून लपून, करूण स्वरात रडतेस. आम्हीही अच्युताच्या चरणांची दासी झालो आहोत; की तू आपल्या वेणीत घालण्यासाठी हाराची अपेक्षा करतेस? तू नेहमी जलाशयाजवळ करुण स्वरात हुंकारतेस, रात्रभर जागी राहतेस; हे मुकुंदाने तुझ्या आत्म्याचा ठसा काढून घेतला म्हणूनच का, की तूही आमच्यासारख्या सहन कराव्या अशा अवस्थेला आली आहेस? हे चंद्रमा, तुला काही जबर आजार जडला आहे; तुझे तेज कमी झाले आहे आणि तू आपल्या किरणांनी अंधार दूर करू शकत नाहीस. आम्ही जशा गोंधळलेल्या आहोत आणि अस्पष्ट बोलतो, तसाच तूही विस्मरणात गेला आहेस का, म्हणूनच तू आमच्यापासून दुर्लक्षित शांत आहेस? मलय पर्वतावरून वाहणाऱ्या वाऱ्या, आम्ही तुझा काही अपराध केला का? कारण, गोविंदाच्या कटाक्षाने तुझ्या झुळकीने आमच्या हृदयात विरहाची जाणीव जागवली आहे. हे सुंदर मेघा, तू नक्कीच यादवाधीशाला प्रिय असावास; आमच्यासारखाच प्रेमबंधनात अडकलेला, श्रीवत्सधारी त्याच्या ध्यानात मग्न. विरहाने अस्वस्थ होऊन, तुझे हृदय आमच्यासारखेच भरून येते, म्हणूनच त्याच्या आठवणीत तू पुन्हा पुन्हा अश्रूंच्या धारा सोडतोस. कोकिळे, तुझ्या थरथरत्या कंठातून निघणारे शब्द मृतालाही जिवंत करतात. मला सांग, आज मी तुझ्यासाठी काय करू? बोल, कारण तू जणू प्रियकराचे नाव पुकारतेस. हे पर्वता, तू न हलता, न बोलता, जणू कुठल्या मोठ्या हेतूचा विचार करतोस. नक्कीच, आमच्यासारखेच, वासुदेवपुत्राच्या पायांना आपल्या छातीशी धरून आलिंगन देण्याची तुझी इच्छा आहे. हाय, समुद्राच्या स्त्रिया—त्यांच्या तळ्यांतील पाणी आटले, हात कोरडे पडले, त्यांचे कमळ सौंदर्यही हरवले, प्रियकराच्या अभावाने. जसे आम्ही, विरहाने व्याकुळ, त्याच्या मधुमक्षिकाधिपतीच्या प्रेमळ कटाक्षाशिवाय तडफडतो. हंसा, स्वागत आहे! येथे ये, हे पाणी प्या. आम्हाला सांगा, शौरिकाच्या काही बातम्या आहेत का? तू त्याचा दूत आहेस का? अजिंक्य तो पूर्वीप्रमाणेच सुखरूप आहे का? की त्याचे आमच्यावरचे प्रेम कमी झाले? जर तो आम्हाला विसरला, तर आम्ही त्याची सेवा का करावी? गोड बोल, कारण त्याच्या कृपेव्यतिरिक्त स्त्रियांसाठी दुसरा आधार नाही." शुकदेव सांगतात—अशा प्रकारे, श्रीकृष्णाविषयी अशा भावनांनी भरलेल्या त्या माधवाच्या राण्यांनी, योगेश्वराच्या सान्निध्यात, अत्युच्च अवस्था प्राप्त केली. श्रीकृष्णाची कीर्ती, महान गाथांमध्ये गायली जाते; ती केवळ ऐकली तरी स्त्रियांच्या मनाला वेधून घेते, मग ज्यांनी प्रत्यक्ष त्याला पाहिले त्यांचे काय? ज्यांनी प्रेमाने जगत्पतीला पती म्हणून सेवा केली—त्याच्या पायांची सेवा, इतर उपासना—त्यांच्या तपश्चर्येचे वर्णन कसे करावे? श्रीकृष्णाने, वेदांनी सांगितलेल्या धर्माचे आचरण करून, गृहस्थांना योग्य मार्ग दाखवला आणि धर्म, अर्थ, काम यांचे आदर्श गृहस्थाश्रमात पुन्हा पुन्हा प्रकट केले. गृहस्थधर्माची सर्वोच्च स्थापना करणाऱ्या श्रीकृष्णाच्या सोळा हजार एकशे आठ राण्या होत्या. त्यापैकी, रुक्मिणी आदी आठ प्रमुख राण्या, स्त्रियांच्या समूहात रत्नासारख्या होत्या. त्यांची संतानेही क्रमाने सांगितली आहेत. श्रीकृष्णाने आपल्या प्रत्येक राणीपासून दहा दहा असे, सर्व मिळून हजारो पुत्र उत्पन्न केले. त्यापैकी, पराक्रमी आणि कीर्तिवंत अशा अठरा महारथी पुत्रांची नावे अशी आहेत—प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, दीप्तिमान, भानू, साम्ब, मधु, बृहद्भानू, चित्रभानू, वृक, अरुण, पुष्कर, वेदबाहु, श्रुतदेव, सुनंदन, चित्रबाहु, विरूप, कवि, आणि न्यग्रोध. या सर्वांमध्ये, मधुशत्रू श्रीकृष्णाचा पुत्र, रुक्मिणीचा प्रद्युम्न, आपल्या वडिलांसारखा सर्वश्रेष्ठ होता. त्या पराक्रमी प्रद्युम्नाने रुक्मीच्या कन्येशी विवाह केला आणि तिच्यापासून, हजार हत्तींचे बळ लाभलेला अनिरुद्ध उत्पन्न झाला.