भगवान श्रीकृष्ण अर्जुनाशी बोलत असताना, सर्वांच्या अधिपतीसह, आपल्या दिव्य रथावर आरूढ झाले आणि पश्चिम दिशेकडे प्रवास करू लागले. परमश्रेष्ठ भगवान सातही द्वीप, सातही समुद्र, सातही पर्वत आणि लोकालोक पर्वत पार करत, त्या अगम्य प्रदेशात प्रवेशले. तेथे, भारतश्रेष्ठ, रथाचे घोडे—शैब्य, सुग्रीव, मेघपुष्प आणि बलाहक—मार्ग चुकले आणि गडद अंधारात हरवले. हे पाहून योगेश्वर श्रीकृष्णाने, तेजस्वी सुदर्शन चक्र, जे हजार सूर्यांसारखे प्रकाशमान होते, पुढे पाठवले. ते सुदर्शन चक्र, मनाच्या वेगासारखे, त्या घनदाट आणि भयावह अंधारात घुसले आणि आपल्या प्रखर तेजाने अंधार फाडून टाकले, जणू रामाचे बाण सैन्यात घुसावेत तसे. सुदर्शनाने उघडलेल्या मार्गाने अर्जुनाने त्या अंधारापलीकडे परम, अनंत तेज पाहिले. त्या तेजाच्या प्रखरतेने डोळे दिपून गेले म्हणून त्याने डोळे मिटले. त्यानंतर, वाऱ्याच्या वेगाने ते पाण्यात गेले, जिथे मोठ्या लाटा उसळत होत्या; तिथे त्याने अद्भुत, तेजस्वी, हजारो रत्नस्तंभांनी झळाळणारे एक भव्य राजमहल पाहिले. त्या राजमहलात त्याने एक अद्भुत, अनंत, महान शेषनाग पाहिला—हजार फणांचा, फणांवर तेजस्वी रत्ने, शुभ्र पर्वतासारखा पांढरा, निळसर काळी जीभ, आणि दोन भयंकर डोळे असलेला. त्या नागाच्या मऊ आसनावर त्याने सर्वव्यापी, परम तेजस्वी, पुरुषोत्तम भगवान पाहिला—घनगर्द काळ्या मेघासारखा वर्ण, पिवळे वस्त्र, शांत मुख, सुंदर मोठे डोळे. त्यांच्या शिरावर आणि कानात मोठ्या रत्नांचे मुकुट व कुंडले शोभत होते, कुरळ्या केसांच्या हजार लहरी भोवती तेजाचा प्रभामंडल, आठ लांब सुंदर भुजा, कौस्तुभमणी, श्रीवत्स चिन्ह, आणि वनमाळा परिधान केलेली. (हा वर्णन दोनदा आलेला आहे—त्याच्या सौंदर्याची महती दर्शवणारा.) अच्युताने त्या अनंत आत्म्याला वंदन केले, आणि अर्जुनही विस्मयाने नतमस्तक झाला. मग सर्व देवाधिदेवांनी हस्तांजली करून, स्मितहास्याने आणि गंभीर वाणीने त्यांना संबोधले. ते म्हणाले, “तुम्हा दोघांना पाहण्याची इच्छा होती म्हणून मी ब्राह्मणाच्या मुलांना येथे आणले; पृथ्वीवरील धर्माची रक्षा व्हावी म्हणून. तुम्ही माझ्या अंशाचे अवतार आहात, म्हणून पृथ्वीवरील पापभार नष्ट करून लवकर परत जा.” “जरी तुमच्या सर्व इच्छा पूर्ण झाल्या असल्या, तरी नरा-नारायण या श्रेष्ठ ऋषींच्या रूपात, तुम्ही जगाच्या स्थैर्यासाठी आणि लोकांच्या कल्याणासाठी धर्माचरण करा.” सर्वोच्च परमेश्वराच्या या आज्ञेने, त्या दोन्ही कृष्णांनी, ‘ॐ’ म्हणत वंदन केले, ब्राह्मणाची मुले आणि परमेश्वराला घेऊन तिथून निघाले. आनंदाने, पूर्वीप्रमाणे आपल्या निवासस्थानी परतले आणि त्या ब्राह्मणाला त्याची सर्व मुले, त्यांच्या मूळ रूपात व वयात, परत दिली. त्या वैष्णव लोकांची कथा ऐकून पार्थ अत्यंत विस्मित झाला; त्याने मानले की, मानवांमध्ये असलेली सर्व सामर्थ्ये केवळ कृष्णाच्या कृपेनेच मिळतात. अशा अनेक अद्भुत लीला दाखवत, कृष्णाने भौतिक सुखांचा अनुभव घेतला आणि सर्वश्रेष्ठ यज्ञ केले. त्याने ब्राह्मणांसह सर्व लोकांना, योग्य वेळी, त्यांच्या इच्छित वरदानांची पूर्तता केली, जशी इंद्राने राज्यप्राप्तीनंतर पाऊस पाडावा. अधर्म्य राजांचा वध करून, अर्जुन व इतरांच्या सहाय्याने, त्यांचा नाश घडवून, धर्मपुत्र व इतरांच्या द्वारे पुन्हा धर्माची स्थापना केली. शुकदेव म्हणतात—श्रीकृष्ण, आपल्या स्वतःच्या द्वारका नगरीत, सर्व संपत्तीने समृद्ध अशा ठिकाणी, श्रेष्ठ वृष्णिवंशीयांच्या सहवासात, अत्यंत आनंदाने निवास करीत होते. त्यांच्या राजवाड्यांत, सुंदर वस्त्रांनी सजलेल्या, तरुण वयाने उजळलेल्या स्त्रिया, चेंडू व इतर खेळ खेळताना, वीज चमकावी तसे तेजस्वी दिसत होत्या. रस्त्यांमध्ये नेहमीच वर्दळ, मदोन्मत्त हत्ती, पराक्रमी सैनिक, सोन्याने मढवलेले घोडे व रथ, सर्वत्र शोभिवंत सजावट होती. बागा व वनराई फुललेल्या झाडांच्या रांगांनी समृद्ध, सर्वत्र मधमाशा व पक्ष्यांच्या गाण्यांनी गुंजत होत्या. श्रीकृष्ण आपल्या सोळा हजार राण्यांच्या भव्य गृहांत, प्रत्येकाच्या अद्भुत रूपात, त्यांच्या एकमेव प्रियजन म्हणून रममाण होत होते. कमळ, कुमुद, नीलकमळ यांच्या परागाने सुवासित अशा स्वच्छ जलाशयांत, पक्ष्यांच्या मधुर किलबिलाटात, ते रमले होते. कधी सरोवराच्या पाण्यात प्रवेशून, स्त्रियांच्या वक्षस्थळांवरील कुंकुमाने अंगाला लेप लावून, त्यांच्या आलिंगनात मग्न होत, श्रीकृष्ण क्रीडा करीत. गंधर्व त्यांच्या स्तुती करत, आनंदाने ढोल, मृदंग, झांजा वाजत, भाट, सूत, गायक वीणेवर गात होते. त्या स्त्रिया हसत, खेळात कृष्णावर पाणी शिंपडत, जणू यक्षराज यक्षिणींमध्ये रमावा तसे, कृष्ण रममाण होत. त्यांचे वस्त्र ओले, उभारीचे वक्षस्थळ उघडे, मोठ्या फुलांच्या मुठीने कृष्णावर फुलवृष्टी करत, हसतमुखाने, उत्कट प्रेमाने, कृष्णाला आलिंगन देत. कृष्णाच्या छातीवर कुंकुमाने रंगलेली वनमाळा, खेळात व आलिंगनात केस विस्कटलेले, स्त्रियांकडून पुन्हा पुन्हा पाणी शिंपडले जात असताना, कृष्ण गजराजासारखे आपल्या गजस्त्रियांमध्ये रमले. कृष्णाने नर्तकी, गायिका, वादक, स्त्रियांना खेळासाठी अलंकार व वस्त्रे दिली. कृष्ण हसत, प्रेमळ कटाक्षांनी, हलक्या फुलक्या विनोदांनी, आलिंगनांनी, स्त्रियांना मोहित करत रममाण झाले. त्या स्त्रिया, मन फक्त मुकुंदावर केंद्रित करून, त्याच्या कमळासारख्या डोळ्यांचा विचार करत, जणू मद्यपान केलेल्या किंवा बावळट झाल्यासारख्या, अस्पष्ट बोलू लागल्या. त्यांचे हे बोलणे, मी सांगतो, ऐका. राण्या म्हणाल्या: “अगं कुररी, तू रात्रभर झोपत नाहीस, विलाप करतेस; जगाचा अधिपती आमच्यापासून लपून रात्री झोपतो. आमच्यासारखीच, तूही त्याच्या उदार कटाक्षांनी व हास्याने हृदयात खोल जखम घेतली आहेस का, सखी? तू तुझ्या जोडीदाराच्या नकळत डोळे मिटून, रात्री आर्त स्वरात ओरडतेस, ओ चक्रवाकी. आम्हीही अच्युताच्या चरणी दासी झालो आहोत; की तुला केसात घालण्यासाठी हाराची इच्छा आहे? तू नेहमी जलाशयाजवळ करुण स्वरात, रात्रभर जागी राहून, विलाप करतेस; मुकुंदाने तुझ्या आत्म्याची खूण हिरावून घेतली म्हणून, तूही आमच्यासारखीच असह्य अवस्थेला पोहोचली आहेस का? अरे चंद्रा, तुला काही रोग जडला आहे; तुझे तेज क्षीण होत आहे, आणि तू स्वतःच्या किरणांनी अंधार घालवू शकत नाहीस. आमच्यासारखीच, ज्यांचे मन गोंधळले आहे आणि शब्द विस्कळीत आहेत, तूही विसरून गप्प आहेस का, आमच्या लक्षात न येता? मलय पर्वताच्या वारा, आम्ही तुझी काही चूक केली आहे का? कारण, गोविंदाच्या कटाक्षांनी आमच्या मनात ज्या विरहाची जाणीव जागी झाली आहे, तीच जाणीव तूही आमच्या हृदयात जागवत आहेस. हे सुंदर मेघा, तू नक्कीच यादवश्रेष्ठाला प्रिय असशील; आमच्यासारखा प्रेमात बांधला गेला आहेस, श्रीवत्सधारी कृष्णाचे ध्यान करत राहतोस. जसा आम्हाला विरहाने बेचैन वाटते, तसाच तूही आठवणीतून अश्रूंची धार पुन्हा पुन्हा सोडतोस—त्याच्या सहवासाची वेदना अशीच आहे.” अशा रीतीने, श्रीकृष्णाच्या लीला, त्यांचे सौंदर्य, आणि त्यांच्या सान्निध्यातील भक्तांचा उत्कट प्रेमभाव, द्वारकेच्या नगरीत सर्वत्र प्रकट झाला.