शुकदेव म्हणाले, वैकुंठात भृगु ऋषी अत्यंत सौम्य वाणीने बोलत असताना, त्यांचे मन गाढ समाधान व भक्तिभावाने भरून आले. ते शांत झाले, त्यांच्या डोळ्यांतून भक्तीने अश्रू वाहू लागले. त्यानंतर भृगु ऋषी पुन्हा ब्रह्मनिष्ठ ऋषींच्या सभेत परतले आणि त्यांनी स्वतःला जे प्रत्यक्ष अनुभव आले, ते सर्व त्यांनी त्या ऋषींना सांगितले. हे ऐकून, ते सर्व ऋषी अत्यंत आश्चर्यचकित झाले आणि त्यांच्या मनातील सर्व शंका दूर झाल्या. त्यांनी विष्णूवर अधिक दृढ श्रद्धा ठेवली, कारण शांतता व निर्भयता त्याच्याकडूनच मिळते. धर्म, ज्ञान, वैराग्य, आठ प्रकारचे ऐश्वर्य आणि आत्म्याची मलिनता दूर करणारी कीर्ती — हे सर्व त्याच्यापासून उत्पन्न होते. ज्यांनी आपली दंडे ठेवली आहेत, जे शांत, समदर्शी, निरपेक्ष आणि सदाचारी आहेत, अशा ऋषींचे परम ध्येय तोच आहे, असे घोषित केले जाते. ज्याचे प्रिय रूप सत्त्वगुणी आहे, ज्यांच्यासाठी ब्राह्मण हेच निवडक देवता आहेत, आणि जे शांत, निराश, ज्ञानी भक्त कोणतीही अपेक्षा न ठेवता त्याची उपासना करतात, तोच परमेश्वर आहे. त्याच्या मायेमुळे, गुणांनी युक्त असलेल्या, राक्षस, असुर आणि सुर — हे त्रिविध वर्ग निर्माण होतात; आणि त्या पवित्र स्थानाची प्राप्ती सत्त्वगुणाच्या माध्यमातूनच होते. शुकदेव म्हणाले, अशा प्रकारे, लोकांच्या शंका दूर करण्यासाठी सरस्वत ब्राह्मणांनी परम पुरुषाच्या कमलपदांची सेवा करून सर्वोच्च ध्येय प्राप्त केले. सूतमुनी म्हणाले, जो कोणी आपल्या कानरूपी पात्राने या अमृताचा वारंवार आस्वाद घेतो — जे ऋषिपुत्राच्या कमलपादांच्या सुगंधाने युक्त आहे, संसारभय दूर करणारे आहे, आणि परम पुरुषाशी संबंधित आहे — तो पथिक आपला मार्गक्रमणाचा थकवा सोडून देतो. शुकदेव पुन्हा सांगतात, एकदा द्वारकेत, एका ब्राह्मणाच्या पत्नीला झालेल्या नवजात मुलाचा, पृथ्वीवर पाय पडताच मृत्यू झाला, हे भारतवंशीय राजा. त्या ब्राह्मणाने मृत बालकाला घेऊन राजाच्या दरवाज्याशी ठेवले आणि दुःखाने, व्याकुळ मनाने, अशा प्रकारे विलाप केला: "राजा जर ब्राह्मणद्वेष्टा, कपटी, लोभी, आणि विषयासक्त असेल, तर त्याच्या दुष्कृत्यांमुळेच माझ्या मुलाचा मृत्यू झाला आहे." "राजा जर हिंसाप्रिय, दुष्ट, आणि अनियंत्रित इंद्रियांचा असेल, तर प्रजेला दरिद्रीपणा व सततचे दुःख भोगावे लागते." अशा प्रकारे, दुसऱ्या आणि तिसऱ्या मुलाचाही मृत्यू झाल्यावर, त्या ब्राह्मणाने त्यांना राजद्वारी ठेवले आणि तोच विलाप केला. हे ऐकून, केशवाच्या उपस्थितीत, कधीतरी अर्जुनाने त्या ब्राह्मणाशी संवाद साधला, जेव्हा त्याच्या नवव्या मुलाचा मृत्यू झाला होता. "हे ब्राह्मण, तुझ्या घरी काय कमी आहे? येथे ब्राह्मण यज्ञ करीत आहेत, त्यांच्यासोबत क्षत्रिय मित्र आहेत. ज्या ठिकाणी ब्राह्मण संपत्ती, पत्नी आणि पुत्रांसह शोक करतात, तिथे क्षत्रियाच्या रूपात राहणारे हे खरेतर ढोंगी आहेत, आणि त्यांनी लाजेत जगावे." "हे प्रभु, मी तुझ्या या दुःखी, असहाय्य मुलांचे रक्षण करीन; जर मी माझे वचन पूर्ण करू शकलो नाही, तर पापमुक्त होण्यासाठी अग्नीत प्रवेश करीन." ब्राह्मण म्हणाला, "संकरषण, वसुदेव, प्रद्युम्न — श्रेष्ठ धनुर्धर — आणि अनिरुद्ध, ज्याची रथाला कोणी जिंकू शकत नाही, हे सर्व त्यांचे रक्षण करू शकले नाहीत. मग तू, जो जगाच्या अधिपतींच्याही आवाक्याबाहेरचे कार्य करायचे ठरवत आहेस, ते कसे साध्य करशील? आम्हाला हे पटत नाही." अर्जुन म्हणाला, "हे ब्राह्मण, मी संकरषण नाही, कृष्ण नाही, कृष्णाचा पुत्रही नाही; मी अर्जुन आहे, ज्याच्या हाती गांडीव धनुष्य आहे. माझी शक्ती कमी लेखू नकोस; ती त्र्यंबकाला संतुष्ट करणारी आहे. मी युद्धात मृत्यूला जिंकले आहे; मी तुझे मुले परत आणीन." फल्गुनाने असे आश्वासन दिल्यावर, ब्राह्मण अर्जुनाची पराक्रम पाहून संतुष्ट झाला आणि तो आपल्या घरी परतला. ब्राह्मणपत्नीला प्रसूतीची वेळ जवळ आली तेव्हा, ती श्रेष्ठ द्विज पुन्हा व्याकुळ होऊन अर्जुनाला हाक मारू लागली, "माझ्या मुलाचे मृत्यूपासून रक्षण कर!" अर्जुनाने शुद्ध जलाने स्नान केले, महेश्वराला वंदन केले, दिव्यास्त्रांची आठवण केली आणि गांडीव धनुष्य घेऊन सज्ज झाला. पार्थाने विविध अस्त्रांनी बाणांनी प्रसूतीगृह चारही बाजूंनी, वरखाली, आडवे तिरके, बंद केले आणि बाणांचे पिंजरे उभे केले. मग ब्राह्मणपत्नीला मुलगा झाला, तो रडू लागला, आणि क्षणात तो बालक शरीरासकट आकाशात अदृश्य झाला. मग कृष्णाच्या उपस्थितीत ब्राह्मणाने अर्जुनाच्या यशाचा उपहास केला, "पहा, माझी मूर्खता की मी याच्या बढाईखोर शब्दांवर विश्वास ठेवला." "प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, राम, केशव — हेही त्याचे रक्षण करू शकले नाहीत; मग इतर कोण करणार, हे विश्वनाथा?" "अर्जुनाच्या खोट्या शब्दांना लाज, त्याच्या आत्मस्तुतीला लाज, आणि त्याच्या धनुष्यालाही लाज; तो भ्रमित होऊन, नियतीने ठरवलेले कार्य करायचा प्रयत्न करतो." असा शाप मिळाल्यावर, फल्गुनाने आपल्या विद्वत्तेवर भरोसा ठेवून, त्वरेने यमराजाच्या सान्निध्यातील संयमनी नगरीत गेला. तिथे ब्राह्मणपुत्र सापडला नाही, म्हणून तो इंद्राच्या नगरीत, मग अग्नि, निरृति, सोम, वायु, वरुण यांच्या नगरीत गेला. तो रसातळ, स्वर्ग, आणि इतर देवांच्या लोकांतही शस्त्र घेऊन गेला; पण ब्राह्मणपुत्र कुठेच न सापडल्याने आणि आपले वचन पूर्ण करता न आल्याने, तो अग्नीत प्रवेश करण्याचा विचार करू लागला, पण कृष्णाने त्याला थांबवले. कृष्ण म्हणाले, "मी तुला ब्राह्मणाची मुले दाखवीन; स्वतःला कमी लेखू नकोस. जे आपल्या शुद्ध कीर्तीची स्थापना करतात, ते धन्य होतात." असे म्हणून, श्रीकृष्ण अर्जुनासह आपल्या दिव्य रथावर पश्चिम दिशेकडे निघाले. सर्वश्रेष्ठ कृष्णाने सात द्वीप, सात समुद्र, सात पर्वत, आणि लोकालोक पर्वत ओलांडले आणि अंतर्यामध्ये प्रवेश केला. तेथे, भारतश्रेष्ठ, शैब्य, सुग्रीव, मेघपुष्प आणि बलाहक हे रथाचे घोडे मार्ग हरवून, अंधकारात हरवले. हे पाहून, योगेश्वर श्रीकृष्णाने आपल्या तेजस्वी सुदर्शन चक्राला, जो हजार सूर्यांच्या तेजासारखा झळकत होता, पुढे पाठवले. ते सुदर्शन चक्र, मनासारखी वेगवान, त्या विशाल, घनदाट, भयंकर अंधकारात शिरले आणि आपल्या प्रखर प्रकाशाने त्याला भेदून टाकले, जसे रामाचे बाण सैन्यात घुसून गुणरहित करतात. त्या चक्राने उघडलेल्या मार्गाने अर्जुनाने त्या परम, असीम प्रकाशाचे दर्शन घेतले, आणि त्या प्रखरतेने डोळे दिपून गेले म्हणून त्याने आपले दोन्ही डोळे मिटून घेतले.