भगवान विष्णूच्या वैकुंठधामात एक अद्भुत प्रसंग घडला. भृगु ऋषी तेथे आले, पण त्यांनी विष्णूला आलिंगन देण्याचा प्रयत्न केला, आणि विष्णूने त्याला तितकं आदराने प्रतिसाद दिला नाही; त्यांना वाटलं की भृगुने अपमान केला आहे. त्यामुळे विष्णूच्या डोळ्यात क्रोधाची ज्वाळा पेटली, आणि त्यांनी त्रिशूल उचलून भृगुचा संहार करण्याचा विचार केला. पण देवी लक्ष्मीने, विष्णूच्या पायांवर पडून, कोमल शब्दांनी त्यांना शांत केले. त्यानंतर विष्णू वैकुंठात, जनार्दनाच्या निवासस्थानी, परत गेले. तेव्हा भृगु ऋषीने, श्री लक्ष्मीसमवेत शय्येवर विश्रांती घेतलेल्या भगवानाला, त्यांच्या छातीवर पाय ठेवून आघात केला. भगवान विष्णू, जो सज्जनांचा आधार आहे, लक्ष्मीसमवेत उठले. स्वतःच्या शय्येवरून उतरून, विष्णूने ऋषीला नमस्कार केला आणि म्हणाले, "स्वागत आहे, ब्राह्मण; कृपया क्षणभर येथे बसावे. आम्हाला तुमच्या आगमनाची माहिती नव्हती, त्यामुळे आम्हाला क्षमा करा." "तुमच्या पवित्र पायांचे जल, जे तीर्थांना पवित्र करते, त्याने मला, या जगाला आणि माझ्या भक्तांच्या रक्षणासाठी असलेल्या लोकपालांना शुद्ध करा." "आज, प्रभू, मी लक्ष्मीच्या कृपेचा एकमेव लाभार्थी झालो आहे; तुमच्या पायांच्या स्पर्शाने पापमुक्त झालेली समृद्धी माझ्या छातीवर वास करेल." शुकदेव म्हणतात, वैकुंठात भृगु ऋषीने हे कोमल शब्द बोलताना, ते अत्यंत संतुष्ट, पूर्ण, शांत झाले, भक्तीने भारावून गेले, आणि त्यांच्या डोळ्यांत अश्रू आले. मग ते पुन्हा ब्रह्मनिष्ठ ऋषींच्या सभेत परतले, आणि त्यांनी राजाला सांगितले की त्यांनी जे काही प्रत्यक्ष अनुभवलं ते सर्व वर्णन केले. हे ऐकून, त्या ऋषी आश्चर्यचकित आणि शंका-मुक्त झाले; त्यांनी विष्णूवर अधिक विश्वास ठेवला, कारण त्याच्यापासून शांती आणि निर्भयता मिळते. कारण त्याच्यापासूनच धर्म, ज्ञान, वैराग्य, आठ प्रकारचे ऐश्वर्य, आणि आत्म्याचे दोष दूर करणारी कीर्ती उत्पन्न होते. तोच ऋषींचा सर्वोच्च ध्येय आहे, जे आपले दंड ठेवून, शांत, समदृष्ट, निष्काम, आणि सदाचारी असतात. त्याचा प्रिय स्वरूप म्हणजे सत्त्व; ब्राह्मण हे त्याचे निवडलेले देव आहेत; शांत, निष्काम आणि ज्ञानी लोक त्याची उपासना फळाची अपेक्षा न करता करतात. त्याच्या मायेमुळे, गुणयुक्त, राक्षस, असुर, आणि सुर या तीन वर्गांची निर्मिती होते; आणि सत्त्व हे त्या पवित्र स्थान प्राप्त करण्याचे साधन आहे. शुकदेव म्हणतात, अशा प्रकारे सरस्वत ब्राह्मणांनी, लोकांच्या शंका दूर करण्यासाठी, परमपुरुषाच्या कमलपदांची सेवा करून, सर्वोच्च ध्येय प्राप्त केले. सूत म्हणतात, जो व्यक्ती, आपले कान पात्र करून, या अमृतमय कथा वारंवार ऐकतो—जी ऋषीपुत्राच्या कमलपदांचा सुवास घेते, जी संसाराचा भय दूर करते, आणि परमपुरुषाशी संबंधित आहे—तो प्रवासी आपली भटकंतीची थकवा सोडून देतो. शुकदेव म्हणतात, एकदा द्वारकात, ब्राह्मणाच्या पत्नीच्या नवजात पुत्राने, पृथ्वीवर पाऊल ठेवताच, प्राण सोडला, हे भारतवंशीय. तो ब्राह्मण, मृत बालकाला घेऊन, राजाच्या दारावर ठेवला आणि दुःखाने, व्याकुळ मनाने, असा विलाप करू लागला. "राजा जर ब्राह्मणद्वेषी, कपटी, लोभी, आणि इंद्रियासक्त असेल, तर माझ्या मुलाचा मृत्यू होतो." "जेव्हा राजा हिंसेत आनंद घेतो, दुष्ट असतो, आणि त्याचे इंद्रिये अनियंत्रित असतात, तेव्हा प्रजेला दुःख, दारिद्र्य आणि सतत त्रास सहन करावा लागतो." अशा प्रकारे, दुसरा आणि तिसरा मुलगा मृत्यू पावला, तेव्हा ब्राह्मणाने ते राजाच्या दारावर ठेवले आणि विलाप केला. हे ऐकून, केशवाच्या उपस्थितीत, अर्जुनाने, ब्राह्मणाचा नववा पुत्र मृत्यू पावल्यानंतर, ब्राह्मणाशी संवाद साधला. "हे ब्राह्मण, तुझ्या घरात काय कमी आहे, धनुष्यधारी? हे ब्राह्मण यज्ञ करत आहेत, क्षत्रिय मित्रांसह उपस्थित आहेत." "जिथे ब्राह्मण, धन, पत्नी आणि पुत्रांनी वेढलेले, विलाप करत आहेत, तिथे क्षत्रिय रूपात असणारे लोक खरेतर भेसळी आहेत, आणि अपमानित जीवन जगतात." "हे प्रभु, मी तुझ्या दुःखी आणि असहाय्य मुलांचे रक्षण करीन; जर मी माझे वचन पूर्ण केले नाही, तर पापमुक्त होण्यासाठी अग्नीत प्रवेश करीन." ब्राह्मण म्हणाला, "संकर्षण, वासुदेव, प्रद्युम्न—श्रेष्ठ धनुर्धारी—आणि अनिरुद्ध, ज्याचा रथ अजेय आहे, हे सर्व त्यांना वाचवू शकले नाहीत." "मग तू, हे जगाच्या अधिपतींनाही कठीण असणारे कार्य करायला, बालिशपणाने कसे करणार? आम्हाला हे पटत नाही." अर्जुन म्हणाला, "हे ब्राह्मण, मी संकर्षण नाही, कृष्ण नाही, किंवा कृष्णाचा पुत्र नाही; मी अर्जुन आहे, माझ्या धनुष्याचे नाव गाण्डिव आहे." "माझी शक्ती कमी समजू नकोस, हे ब्राह्मण, जी त्र्यंबकाला प्रसन्न झाली आहे; मी युद्धात मृत्यूला जिंकून तुझे मुले परत आणीन, हे स्वामी." पार्थाने असे आश्वासन दिल्यावर, शत्रूंचा संहार करणारा, ब्राह्मण संतुष्ट झाला आणि अर्जुनाची क्षमता पाहून आपल्या घरी परतला. जेव्हा ब्राह्मणाच्या पत्नीला प्रसूतीची वेळ आली, तेव्हा द्विजश्रेष्ठ ब्राह्मण, व्याकुळ होऊन, अर्जुनाला पुकारले, "माझ्या मुलाचा मृत्यू टाळ, रक्षण कर!" अर्जुनाने शुद्ध जलाने स्वतःला शुद्ध केले, महेश्वराला नमस्कार केला, दिव्य अस्त्रे आठवली, आणि गाण्डिव धनुष्य घेतले, सज्ज झाला. पार्थाने विविध अस्त्रांच्या सहाय्याने बाणांनी प्रसूतीगृहाला सर्व बाजूंनी, वर, खाली, आडवे, एक बाणांचा पिंजरा तयार केला. मग, ब्राह्मणाच्या पत्नीला मुलगा जन्मला, पण तो बालक रडत रडत, शरीरासह, आकाशात अदृश्य झाला. मग, कृष्णाच्या उपस्थितीत, ब्राह्मणाने अर्जुनाच्या यशावर टीका केली, "पहा, माझी मूर्खता, मी त्याच्या गर्विष्ठ शब्दांवर विश्वास ठेवला." "प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, राम, किंवा केशव त्याला वाचवू शकले नाहीत; मग, हे विश्वाच्या प्रभु, दुसरा कोण वाचवू शकतो?" "अर्जुनाच्या खोट्या शब्दांवर शाप, त्याच्या आत्मप्रशंसेवर आणि धनुष्यावर शाप; भ्रमित, तो नियतीने ठरलेले कार्य करायचा प्रयत्न करतो." ब्राह्मणाचा शाप ऐकून, फल्गुन अर्जुन, आपल्या ज्ञानावर आधारित, जलद यमराजाच्या साम्यामीनी नगरीत गेला. ब्राह्मणाचा मुलगा तिथे न सापडल्याने, तो इंद्र, अग्नी, निरृति, सोम, वायू, आणि वरुण यांच्या नगरीत गेला, शस्त्र घेऊन. तो रसातळ, स्वर्ग, आणि इतर देवांच्या निवासस्थानी गेला; पण ब्राह्मणाचा मुलगा कुठेच न सापडल्याने, आणि वचन पूर्ण करता न आल्याने, अग्नीत प्रवेश करण्याचा विचार केला, पण कृष्णाने त्याला थांबवले. कृष्ण म्हणाले, "मी तुला ब्राह्मणाचे मुले दाखवीन; स्वतःला कमी समजू नकोस. जे लोक आमची शुद्ध कीर्ती स्थापन करतात, ते धन्य आहेत.