त्या दिवशी, जेथे संन्यासी, शांतचित्त, दंड सोडलेले, ज्यांनी एकदा गाठले की परत येत नाहीत अशा परम ध्येयस्थानी, स्वयं नारायण विराजमान आहेत. त्या ठिकाणी, एक महान संकटात सापडलेला असुर, क्लांत अवस्थेत होता. त्याची ही स्थिती पाहून, पापांचा नाश करणारे प्रभू, योगशक्तीने ब्रह्मचारी रूप धारण करून, दूरवरून त्याच्याकडे आले. त्यांच्या कमरेला मेखळ, अंगावर मृगचर्म, हातात दंड आणि कुश घेतलेले, तेजस्वी आणि अग्नीप्रमाणे दीप्तिमान, अत्यंत नम्रतेने त्यांनी त्या असुराला वंदन केले. प्रभू म्हणाले, "शकुनीपुत्रा, तू थकलेला दिसतोस—काय तू दूरवरून आला आहेस? क्षणभर विश्रांती घे, कारण आत्मा सर्व इच्छांची पूर्ती करणारा आहे." "जर तुझे प्रयोजन आमच्यासाठी फार गुप्त नसेल, हे महाबली, तर कृपया सांग; कारण सामान्यपणे, माणसे आपली उद्दिष्टे इतरांच्या साहाय्याने साध्य करतात." प्रभूंच्या अमृतसमान वचनांनी विचारले असता, त्या असुराचे थकवा नाहीसा झाला आणि त्याने घडलेली सर्व घटना प्रभूंना सांगितली. तेव्हा प्रभू म्हणाले, "जर असे असेल, तर आम्ही त्या व्यक्तीच्या वचनांवर विश्वास ठेवणार नाही, जो दक्षाच्या शापामुळे असुरत्वास पोहोचला आहे आणि भूत-प्रेतांचा अधिपती झाला आहे." "जर तुला खरोखरच विश्वगुरूवर विश्वास असेल, हे दानवाधिपती, तर लवकरच तुझा हात तुझ्या डोक्यावर ठेव आणि ते सिद्ध होऊ दे." "शंभूंचे वचन जर काही प्रमाणातही असत्य असतील, हे श्रेष्ठ दानवा, तर त्याला सोडून दे, कारण जो खोटे बोलतो त्याचा पुन्हा कधीही अनुसरण करु नये." प्रभूंच्या कुशल आणि चतुर शब्दांनी त्या असुराचा मन गोंधळून गेले; आणि स्वतःला विसरून, मूर्खपणाने त्याने स्वतःचा हात डोक्यावर ठेवला. तेव्हा त्याचे शिर फाटले आणि तो वध झालेल्या बैलासारखा खाली कोसळला. क्षणातच आकाशात 'जय!', 'नमस्कार!', 'शाबास!' असे उद्गार उमटले. वृकासुराचा वध होताच फुलांचा वर्षाव झाला; देव, ऋषी, पितर आणि गंधर्व आनंदित झाले, आणि शिव त्यांच्या संकटातून मुक्त झाले. परमेश्वराने मुक्त झालेल्या पर्वतराजाला संबोधून सांगितले, "हे महादेव, हे दिव्यस्वरूपा, हा दुष्ट स्वतःच्या दुष्टपणामुळे नष्ट झाला आहे." "हे प्रभो, कोणताही महात्मा, पाप करून वाचू शकतो का? मग विश्वगुरूचा अपमान केल्यास काय होईल!" "जो कोणी पर्वतराजाच्या या परमेश्वराने केलेल्या उद्धाराची कथा सांगतो किंवा ऐकतो, त्या हरिच्या अगम्य शक्तीने, तो आणि त्याचे शत्रू जन्म-मृत्यूच्या फेरातून मुक्त होतात." नंतर शुकदेव गोसावी म्हणाले, "राजा, सरस्वतीच्या तीरावर ऋषी यज्ञ करत होते. त्यांच्या मध्ये वाद झाला—'त्रिदेवांपैकी श्रेष्ठ कोण?'" हे जाणून घेण्याची इच्छा होऊन, त्यांनी ब्रह्मपुत्र भृगुंना सत्य शोधायला पाठवले. भृगु ब्रह्मदेवांच्या सभेत गेले, पण नमस्कार किंवा स्तुती केली नाही, त्यांची प्रवृत्ती तपासण्यासाठी. ब्रह्मदेव रागावले, त्यांचे तेज प्रज्वलित झाले, पण स्वसंयमी ब्रह्मदेवांनी मनातील राग रोखून धरला, जसा प्रजापती आपल्या स्रोताच्या पाण्याने अग्नी आटोक्यात ठेवतो. मग भृगु कैलास पर्वती गेले, जिथे महेश्वर आनंदाने उभे राहिले आणि भावाने त्यांना आलिंगन दिले. पण भृगुंनी त्यांचे आलिंगन स्वीकारले नाही, कारण त्यांना आदर वाटत नव्हता. त्यामुळे देवता रागाने डोळे लाल करून त्रिशूल उगारला. तेव्हा देवीने त्यांच्या पायांवर पडून कोमल शब्दांनी त्यांना शांत केले. यानंतर भृगु वैकुंठाला गेले, जिथे जनार्दन विराजमान होते. भृगुंनी प्रभूच्या छातीवर पाय ठेवला, ज्या छातीवर लक्ष्मी निवास करते. तेव्हा प्रभू, सज्जनांचे आश्रयस्थान, लक्ष्मीसमवेत उठले, आपल्या आसनावरून खाली उतरले, आणि भृगुंना वंदन करून म्हणाले, "स्वागत आहे, हे ब्राह्मण, कृपया क्षणभर बसा. आम्हाला तुमच्या आगमनाची माहिती नव्हती, म्हणून आम्हाला क्षमा करा." "तुमच्या पायांना लागलेल्या पाण्याने मला, जगाला आणि माझ्यावर प्रेम करणाऱ्या लोकपालांना पवित्र करा, कारण तुम्ही पवित्रांमध्येही पवित्र आहात." "आज मी लक्ष्मीच्या कृपेचा एकमेव पात्र झालो आहे; तुमच्या पायांच्या स्पर्शाने पावन झालेली संपत्ती माझ्या छातीवर वास करील." शुकदेव म्हणाले, "भृगु वैकुंठात प्रभूंच्या कोमल वचनांनी परिपूर्ण समाधानी झाले, मौन पाळले, भक्तिभावाने भारावून गेले, आणि त्यांच्या डोळ्यातून अश्रू वाहू लागले." मग ते पुन्हा ब्रह्मनिष्ठ ऋषींच्या सभेत परतले आणि त्यांनी प्रत्यक्ष अनुभवलेली सर्व कथा सांगितली. हे ऐकून ऋषी अचंबित झाले, त्यांची शंका दूर झाली आणि त्यांनी विष्णूवर अधिक दृढ श्रद्धा ठेवली, कारण त्याच्यापासूनच शांती आणि निर्भयता मिळते. कारण त्याच्यापासूनच धर्म, ज्ञान, वैराग्य, आठप्रकारची ऐश्वर्ये आणि आत्म्याचे मल दूर करणारी कीर्ती उत्पन्न होते. तोच दंड सोडलेल्या, शांत, समदर्शी, निरपेक्ष आणि सदाचारी ऋषींचे परम ध्येय आहे. त्याचे प्रिय रूप म्हणजे सत्त्व; ब्राह्मण हेच त्याचे आराध्य; शांत, निरपेक्ष आणि ज्ञानी भक्त त्याची निष्काम उपासना करतात. त्याच्या मायेमुळे, गुणयुक्त असणाऱ्या, राक्षस, असुर आणि देव या तिहेरी जाती उत्पन्न होतात; आणि सत्त्वगुणाच्या साहाय्याने त्या पवित्र स्थानाची प्राप्ती होते. शुकदेव म्हणाले, "अशा प्रकारे, सरस्वतीतीरावरील ब्राह्मणांनी, लोकांच्या शंका दूर करण्यासाठी, परमेश्वराच्या चरणसेवेने सर्वोच्च ध्येय प्राप्त केले." सूतमुनी म्हणाले, "जो कोणी आपल्या कानरूपी पात्रात या कथारसाचा पुनःपुन्हा आस्वाद घेतो, तो संसारभय दूर करणारा आणि परमेश्वराशी संबंधित आहे, अशा त्या पथिकाचा प्रवासाचा थकवा नाहीसा होतो." शुकदेव पुन्हा सांगतात, "एकदा द्वारकेत, एका ब्राह्मणाच्या पत्नीच्या पोटी जन्मलेले बाळ, पृथ्वीवर पडताच मृत्यू पावले, हे भरतवंशी." त्या ब्राह्मणाने मृत बाळ घेऊन राजदरबाराच्या दाराशी ठेवले आणि दुःखी, व्याकुळ मनाने अशा शब्दांत विलाप केला—"जो राजा ब्राह्मणद्वेष्टा, कपटी, लोभी आणि विषयासक्त असतो, त्याच्या पापांमुळे माझ्या मुलाचा मृत्यू झाला आहे." "जेव्हा राजा हिंसक, दुष्ट आणि इंद्रियांवर नियंत्रण नसतो, तेव्हा प्रजा दुःखी, दरिद्री आणि सतत क्लेशित होते." अशा प्रकारे, जेव्हा दुसरे आणि नंतर तिसरे बाळही मृत्यू पावले, तेव्हा त्या ब्राह्मणाने तीही राजदरबाराच्या दाराशी ठेवली आणि पुन्हा त्याच दु:खद स्वरात विलाप केला.