शंभूने दिलेला वर मिळाल्यावर, त्या असुराने त्याची सत्यता तपासण्यासाठी स्वतःचा हात शंभूच्या डोक्यावर ठेवण्याचा प्रयत्न केला. भगवान रुद्र, जरी नाराज असले तरी, हसले आणि 'ॐ' असे उच्चारून त्याला वर दिला—जणू अमृत सर्पाला देतात तशी कृपा केली. पण असुराने स्वतःच्या डोक्यावर हात ठेवण्याचा प्रयत्न करताच, शंभू स्वतःच्या कृतीने घाबरले आणि मागे सरकले. तो असुर शंकराचा पाठलाग करू लागला. भयाक्रांत झालेला शिव, थरथरत, आकाश-पृथ्वीच्या टोकापर्यंत, दिशा-कोपऱ्यांपर्यंत, अगदी पाण्यातही पळू लागला. देवांचे अधिपती, या संकटावर काही उपाय सापडत नाही म्हणून शांत बसले. अखेरीस, शिव वैकुंठात पोहोचले—त्या तेजस्वी, अंध:कारापलीकडील लोकात. वैकुंठात, नारायण स्वतः वास करतात—तेच संन्याश्यांचे, शांत, दंड सोडलेल्या साधूंनी ज्यांना ध्येय मानले आहे, जेथून कोणी परत येत नाही. शिव अशा स्थितीत आलेले पाहून, भगवान विष्णू योगशक्तीने ब्रह्मचारीच्या रूपात, दूरूनच, त्यांच्याजवळ आले. त्यांच्या कमरेला मेखला, अंगावर मृगचर्म, हातात दंड व कुशा, तेजस्वी स्वरूप, नम्रतेने त्यांनी शिवाला वंदन केले. भगवान म्हणाले, "शकुनीपुत्रा, तू फार थकलेला दिसतोस—दूरवरून आलास का? थोडा विसावा घे, कारण हा आत्मा सर्व इच्छा पूर्ण करणारा आहे. तुझे काही गुपित नसल्यास, आम्हाला सांग. माणसे नेहमीच दुसऱ्यांच्या साहाय्याने स्वतःचे हेतू साध्य करतात." श्री शुकदेव सांगतात: भगवानाच्या अमृतासारख्या वचनांनी त्याचा थकवा नाहीसा झाला आणि त्याने घडलेली सर्व कथा विष्णूंना सांगितली. मग भगवान म्हणाले, "जर असे असेल, तर आम्ही त्या व्यक्तीच्या शब्दांवर विश्वास ठेवणार नाही, जो दक्षाच्या शापामुळे असुरी अवस्थेला पोहोचला आणि भूत-प्रेतांचा स्वामी झाला आहे. जर तुला खरोखर विश्वास असेल, तर, दानवराजा, विश्वगुरूवर, तर तुझा हात स्वतःच्या डोक्यावर ठेव आणि त्याची सत्यता सिद्ध कर." "शंभूचे शब्द जर खोटे ठरले, तर, दानवराज, त्याला सोडून दे, कारण जो खोटे बोलतो, त्याच्या मागे पुन्हा जाऊ नये." भगवानाच्या कौशल्यपूर्ण शब्दांनी त्या असुराचे मन गोंधळले; त्याने स्वतःच्याच डोक्यावर आपला हात ठेवला. लगेचच, त्याचे डोके फाटले आणि तो बैलासारखा कोसळून मेला. आकाशात "जय हो!", "नमस्कार!", "छान झाले!" असे घोष उठले. वृषासुराचा नाश झाल्याने फुलांचा वर्षाव झाला; देव, ऋषी, पितर, गंधर्व सर्व आनंदित झाले आणि शिव मुक्त झाले. मुक्त झालेल्या पर्वतराजाला भगवान विष्णू म्हणाले, "महादेव, हे दुष्ट स्वतःच्या पापाने नष्ट झाले आहे. कोणतेही महान जीव, पाप करून वाचू शकतात का? आणि विश्वगुरूचा अपराध केल्यास तर विचारायलाच नको." "जो कोणी पर्वतराजाच्या या संकटातून भगवान हरिने दिलेली मुक्ती ऐकतो किंवा सांगतो, तो आणि त्याचे शत्रू जन्ममरणाच्या फेऱ्यातून मुक्त होतात." यानंतर, शुकदेव सांगतात, सरस्वतीच्या काठावर ऋषी यज्ञ करत होते. त्यांच्यात एक चर्चा झाली—'ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश या तिघांमध्ये श्रेष्ठ कोण?' सत्य जाणून घेण्यासाठी त्यांनी ब्रह्मपुत्र भृगु ऋषींना पाठवले. भृगु प्रथम ब्रह्मदेवाच्या सभेत गेले. त्यांनी नमस्कार किंवा स्तुती केली नाही, त्यांची प्रवृत्ती तपासण्यासाठी. ब्रह्मदेव रागावले, पण स्वतःवर संयम ठेवून, तो राग दाबला—जसे सृष्टीकर्ता पाण्याने अग्नी दडपतो. नंतर भृगु कैलासावर गेले, जिथे महेश्वर आनंदाने उठून त्यांना मिठी मारायला आले. पण भृगुने प्रतिसाद दिला नाही, म्हणून शंकराला तो अपमान वाटला; त्यांच्या डोळ्यात राग चमकला आणि त्यांनी त्रिशूल उगारले. पण पार्वतीने त्यांच्या पायावर पडून गोड शब्दांत त्यांना शांत केले. यानंतर भृगु वैकुंठात गेले, जिथे भगवान जनार्दन लक्ष्मीच्या कुशीत विश्रांती घेत होते. भृगुने त्यांच्या छातीवर पाय ठेवले. भगवान, सज्जनांचे आश्रय, लक्ष्मीसमवेत उठले, आपल्या आसनावरून खाली उतरले आणि भृगु ऋषींना नम्रतेने वंदन केले. "स्वागत आहे, ब्राह्मण, कृपया क्षणभर बसा. आम्ही तुमच्या आगमनाची जाणीव न ठेवली, क्षमा करा. आपल्या पायांनी स्पर्श केलेल्या पाण्याने आम्हा सर्वांना—माझ्यासह या विश्वातील सर्व रक्षकांना—पवित्र करा, कारण तुम्ही पवित्रांमध्येही पवित्र आहात. आज मला लक्ष्मीची विशेष कृपा मिळाली; तिचे ऐश्वर्य, तुमच्या पायांच्या स्पर्शाने पवित्र होऊन, माझ्या छातीवर वास करेल." शुकदेव सांगतात: वैकुंठात भगवानाच्या या मधुर वचनांनी भृगुचे हृदय तृप्त झाले, समाधान, मौन, भक्तिभाव आणि डोळ्यांत अश्रू यांनी तो भरून गेला. मग भृगु पुन्हा ब्रह्मनिष्ठ ऋषींच्या सभेत परत गेले आणि त्यांनी स्वतः अनुभवलेले सर्व काही सांगितले. हे ऐकून, ऋषी विस्मयचकित झाले, त्यांच्या मनातील शंका दूर झाल्या आणि त्यांनी विष्णूवर अधिक दृढ श्रद्धा ठेवली—ज्यांच्यापासून शांती आणि निर्भयता मिळते. कारण त्यांच्यापासूनच धर्म, ज्ञान, वैराग्य, अष्टैश्वर्य आणि आत्म्याचे मल दूर करणारी कीर्ती उत्पन्न होते. तेच दंड सोडलेल्या, शांत, समदर्शी, निष्काम, सद्गुणी साधूंचे अंतिम ध्येय आहेत. ज्यांचे प्रिय स्वरूप सत्त्वगुण आहे, ब्राह्मण ज्यांचे निवडलेले देव आहेत, आणि ज्यांना शांत, निष्काम, ज्ञानी लोक काहीही अपेक्षा न ठेवता पूजतात. त्यांच्या मायेमुळे, गुणयुक्त अवस्थेने, राक्षस, असुर, देव हे त्रिविध वर्ग निर्माण झाले; आणि सत्त्वगुणाने त्या पवित्र धामाची प्राप्ती होते. शुकदेव सांगतात: अशा प्रकारे, सरस्वतीच्या काठी असलेल्या ब्राह्मणांनी, लोकांच्या शंका दूर करण्यासाठी, परमपुरुषाच्या चरणसेवेत मग्न होऊन, सर्वोच्च ध्येय प्राप्त केले. सूत सांगतात: जो कोणी हा अमृतमय कथा, ऋषिपुत्राच्या चरणकमळांच्या सुवासिक गंधाने युक्त, संसारभय दूर करणारी आणि परमपुरुषाशी संबंधित, वारंवार श्रवण करतो, तो संसाराच्या वाटेवरील थकवा सोडून देतो. शुकदेव पुढे सांगतात: एकदा द्वारकेत, एका ब्राह्मणाच्या पत्नीने जेव्हा पुत्रास जन्म दिला, तेव्हा तो बाळ पृथ्वीला स्पर्श करताच मरण पावला, हे भारतवंशीय राजा!