जनक राजाच्या महान मनाने, दूरदूरून आलेल्या सर्व पाहुण्यांना—even जे चांगल्या आचाराचे नव्हते—त्यांनी आपल्या घरात सन्मानाने आमंत्रित केले. त्यांना उत्तम आसनांवर बसवले आणि त्यांच्या बोलण्याकडे लक्षपूर्वक कान दिला. या अतिथींच्या स्वागतासाठी जनकाच्या भक्तीला भरभरून बहर आला; त्यांच्या हृदयात आनंदाचा ओघ उसळला, डोळ्यांतून आनंदाश्रू वाहू लागले. त्यांनी त्या महान अतिथींच्या पायांवर वंदन केले, त्यांचे पाय स्वच्छ पाण्याने धुतले आणि ते पाणी, जे संपूर्ण जग शुद्ध करते, मोठ्या श्रद्धेने ग्रहण केले. आपल्या कुटुंबासह, जनकाने त्या पायधुत पाण्याला डोक्यावर घेतले आणि सुगंध, फुले, वस्त्रे, धूप, दीप, नैवेद्य, तसेच गायी व बैल यांच्या अर्पणाने प्रभूंची भक्तिपूर्वक पूजा केली. त्यांनी मधुर वाणीने त्या अतिथींना संतुष्ट केले आणि श्रीविष्णूंच्या पायांना आनंदाने स्पर्श केला, जे त्या वेळी गुडघ्यात गुडाळून बसले होते. तेव्हा बहुलाश्व राजा म्हणाले, “हे प्रभो, आपणच सर्व आत्म्यांचे साक्षी, सर्व प्राण्यांचे द्रष्टा आहात. आज आम्ही, जे आपल्या कमलासारख्या पायांची नेहमी आठवण करतो, त्यांना प्रत्यक्ष आपल्या दर्शनाने धन्य झालो आहोत. आपल्या वचनानुसार, आपण स्वतः आपल्या भक्तांसाठी प्रकट झाला आहात; कारण आपण म्हटले होते की, जे भक्त एकनिष्ठ आहेत, ते आपल्याला लक्ष्मी किंवा ब्रह्मा यांच्याही अधिक प्रिय आहेत. हे प्रभो, कोण आपल्या पवित्र पायांना सोडेल, जे त्यागी, शांत, सर्वस्वहीन ऋषींना आत्मदान करणारे आहात? आपण यदुकुळात मानवांच्या amongst अवतरले, तीनही लोकांचा त्रास दूर करून, आपल्या कीर्तीने जगात शांती पसरवली. श्रीकृष्ण, आपण अखंड ज्ञानाचे मूर्तिमंत, नारायण, शांत तप करणारे ऋषी आहात—आपणास माझा नमस्कार. राजा पुढे म्हणाले, “हे प्रभो, कृपया आपण आणि हे ब्राह्मण काही दिवस आमच्या घरी निवास करा; आपल्या पावन चरणरजाने निमी वंश पवित्र करा.” राजाच्या या नम्र आमंत्रणावर, सर्व विश्वाचे सर्जनहार भगवान त्या ठिकाणी थांबले आणि मिथिलानगरीतील सर्व स्त्री-पुरुषांना मंगलमय केले. दुसरीकडे, श्रुतदेवही अती आनंदित होऊन, अच्युताचे आपल्या घरी जनकासारखेच स्वागत केले. त्यांनी ऋषींच्या चरणी वंदन केले आणि आनंदाने नाचू लागले. त्यांनी आपल्या घरी गवताच्या आणि बैलाच्या कातड्यांच्या आसनांवर सर्वांना बसवले. आपल्या पत्नीसमवेत, त्यांनी त्यांच्या पायांचे पाणी घेऊन, कुटुंबासह त्या पवित्र पाण्याने स्नान केले; त्यांचे सर्व इच्छित फळ लाभल्याचा आनंद त्यांच्या चेहऱ्यावर दिसत होता. श्रुतदेवाने फळे, सुगंधी कंद, शुद्ध पाणी, माती, गो-व्यवहार, तुळस, कुशा आणि कमळ यांसह योग्य विधीने अतिथींची पूजा केली, जे पुण्य वाढवतात आणि अज्ञानाचा अंधकार दूर करतात. तो मनाशी विचार करत होता—“मी या गृहस्थाश्रमाच्या अंधकूपात पडलेला असूनही, आज मला हा योग कसा मिळाला? स्वयं श्रीकृष्ण, ज्यांच्या पादधूळीमध्ये सर्व तीर्थांचे वास आहे, आणि हे ब्राह्मण, जे त्यांच्या घरासारखेच आहेत, यांच्याशी मला प्रत्यक्ष भेट झाली!” अतिथींचे स्वागत व सन्मान करून, श्रुतदेव आपल्या पत्नी, मुले आणि नातेवाईकांसह त्यांच्या पायांवर वंदन करायला गेला. तेव्हा श्रुतदेव म्हणाला, “आज, परमपुरुष, ज्यांनी आपल्या शक्तीने हे विश्व निर्माण केले आणि स्वतः त्या विश्वात प्रवेश केला, ते आमच्या दृष्टीस आले आहेत. जसे झोपेत असलेला पुरुष आपल्या मनाने स्वप्नरचना करतो आणि त्यात प्रवेश करून त्यास प्रकाशित करतो, तसेच आपणही विश्वात प्रवेश करता. “जे आपल्याला ऐकतात, बोलतात, पूजतात, वंदन करतात, आणि मनापासून संवाद साधतात, त्यांना आपण त्यांच्या शुद्ध अंतःकरणात प्रकट होता. पण जे मनाने कर्मात गुंतले आहेत, त्यांच्यापासून आपण दूर राहता; आणि जे भौतिक गुणधर्मांमध्ये आसक्त आहेत, त्यांना आपण अप्राप्य राहता. आपणच परमात्मा, अंतर्यामी, मृत्युच्या पलीकडील, कारण व अकारण रूप धारण करणारे, आणि आपल्या मायेमुळे सर्वांपासून गुप्त राहणारे आहात—आपणास माझा नमस्कार. “म्हणून, हे प्रभो, आम्ही आपले सेवक आहोत—आम्ही काय करावे, हे कृपया शिकवा. कारण लोकांचे सर्वात मोठे दुःख हेच की आपण त्यांच्या इंद्रियांना गवसत नाही.” तेव्हा शुकदेव सांगतात—हे शब्द ऐकून, भक्तांच्या दुःखाचा नाश करणारे भगवान, श्रुतदेवाचा हात आपल्या हाती घेऊन, मंद हसले आणि म्हणाले, “हे ब्राह्मण, हे महान ऋषी तुझ्या कल्याणासाठी येथे आले आहेत. हे माझ्यासोबत सर्व लोकांत हिंडतात आणि त्यांच्या पादधूळीने भूमी पवित्र करतात. देवता, तीर्थक्षेत्रे आणि पवित्र जल, दृष्टी, स्पर्श आणि पूजेद्वारे हळूहळू पावन होतात; पण श्रेष्ठ ब्राह्मणांचा केवळ दृष्टिक्षेपही त्यांना त्वरित पावन करतो. “या जगातील सर्व सजीवांमध्ये ब्राह्मण जन्माने श्रेष्ठ आहे; आणि जेव्हा तो तप, ज्ञान, समाधान आणि विशेषतः माझ्यावरील भक्तीने युक्त असतो, तेव्हा तो अधिकच श्रेष्ठ होतो. माझे हे चतुर्भुज रूपही मला तितके प्रिय नाही, जितके ब्राह्मण प्रिय आहेत. हे ब्राह्मण, तुम्ही सर्व वेदांचे मूर्तिमंत रूप आहात, आणि मी सर्व देवतांचा मूर्तिमंत आहे. “जे अज्ञानी, द्वेषी आणि अवमान करणारे आहेत, त्यांना मी, गुरु, ब्राह्मण आणि स्वतःचे आत्मा, पूजा करताना केवळ मूर्ती वाटतो. या विश्वातील जे काही जड-चेतन आहे, आणि त्याची सर्व कारणे—ब्राह्मण माझ्या दृष्टीने त्यांना माझ्या स्वरूपात पाहतो. “म्हणून, हे ब्राह्मण, माझ्यावर श्रद्धा ठेवून या ब्राह्मण ऋषींची पूजा कर; जर तू असे केलेस, तर मी खरेच पूजिला जातो—अन्यथा, कितीही श्रीमंतीने पूजा केली तरी मी संतुष्ट होत नाही.” शुकदेव सांगतात, “भगवंतांच्या या उपदेशाने, मिथिलाधिपती जनकाने कृष्णासह श्रेष्ठ ब्राह्मणांची, त्यांना स्वतःच्या स्वरूपात मानून, भक्तिपूर्वक पूजा केली आणि सर्वोच्च गती प्राप्त केली. अशा प्रकारे, भक्तांना आणि भक्तीला समर्पित असलेले भगवान, काही काळ मिथिलेत राहून, योग्य मार्गाचा उपदेश करून पुन्हा द्वारकेला परतले.” इथवर ‘श्रुतदेवाचा आशीर्वाद’ या अध्यायाचा समारोप होतो. पुढे, श्री परीक्षित विचारतो, “हे ब्राह्मण, जे अवर्णनीय आणि परमार्थ ब्रह्म आहे, त्याविषयी गुणप्रधान वेद कसे कार्य करतात? कारण ते अस्तित्व आणि अनस्तित्व या दोन्हीच्या पलीकडे आहे.” शुकदेव म्हणतात, “भगवंताने सर्व प्राण्यांची बुद्धी, इंद्रिये, मन आणि प्राण निर्माण केले—इंद्रियांच्या विषयांसाठी, लौकिक कार्यासाठी, आत्म्यासाठी आणि तद्वैतरहिततेसाठी. हेच खरे ब्रह्मोपनिषद आहे, जे प्राचीन ऋषींनी स्वीकारले; जो कोणी श्रद्धेने ते धारण करतो, तो काहीच नसला तरी कल्याण पावतो. “आता मी तुला नारायणयुक्त श्लोक आणि नारद व नारायण ऋषी यांच्यातील संवाद सांगतो. एकदा भगवानप्रेमी नारद, लोकांमध्ये भ्रमण करीत असताना, नारायण ऋषींच्या आश्रमात गेले. हे नारायण ऋषी, भारतभूमीत लोकांच्या कल्याणासाठी आणि मंगलासाठी, युगारंभापासून धर्म, ज्ञान आणि शांतीयुक्त तप करीत आहेत.