कथा अशी पुढे सरकते : तेव्हा त्या तेजस्वी परमात्म्याला पाहून सर्वांच्या चेहऱ्यावर आनंद फुलला. त्यांनी दोन्ही हात जोडून, आणि ज्या ऋषींच्या केवळ ऐकिवात होते, अशांनाही, नम्रतेने वंदन केले. जगाचा गुरु आपल्या कल्याणासाठीच आला आहे, असे वाटून मिथिलाचा राजा जनक आणि श्रुतदेव, दोघेही, त्याच्या चरणांवर लीन झाले. मिथिलाधिपती आणि श्रुतदेव, दोघांनीही, हात जोडून दाशार्ह (कृष्ण) आणि त्याच्यासोबत असलेल्या ब्राह्मणांना, एकाच वेळी आपल्या घरी पाहुणचारासाठी आमंत्रित केले. भगवान त्यांच्या मनोभावना ओळखून, दोघांनाही संतुष्ट करण्यासाठी, एकमेकांच्या नकळत, प्रत्येकीच्या घरी प्रवेशले. जनक, विशाल मनाचा, दूरदूरून आलेल्या सर्वांना— अगदी ज्यांचे आचरण उत्तम नव्हते त्यांनाही— आपल्या घरी आणले, उत्तम आसनांवर बसवले आणि त्यांचे विचार ऐकले. भक्तीने भरलेल्या, आनंदाश्रूंनी डोळे भरलेल्या जनकाने, त्यांच्या चरणी नमस्कार केला, त्यांचे पाय धुतले आणि ते जल, जे संपूर्ण जग शुद्ध करते, आदराने घेतले. कुटुंबासह, त्याने ते पादोदक आपल्या शिरावर घेतले आणि सुगंध, फुले, वस्त्रे, धूप, दीप, नैवेद्य, तसेच गायी-बैल यांच्या अर्पणाने प्रभूंची पूजा केली. मधुर वचनांनी त्यांना प्रसन्न करत, भगवान विष्णूंच्या पायांना हर्षाने स्पर्श केला, तेव्हा सर्वजण अजून तृप्त झाले नव्हते. तेव्हा राजा बहुलाश्व म्हणाला, “प्रभो, आपणच सर्व आत्म्यांचे साक्षी, साक्षात् स्वरूप आहात; आणि आज आम्ही, जे आपल्या चरणांची स्मरण करतो, त्यांच्या दृष्टीस आपण आलात. आपल्या भक्तांप्रती असणाऱ्या आपल्या वचनांची पूर्तता करण्यासाठीच आपण प्रकट झाला आहात. कारण आपण म्हणता, की जे भक्त पूर्णपणे आपल्यावर समर्पित आहेत, ते आपल्याला लक्ष्मी किंवा ब्रह्मापेक्षा प्रिय आहेत. आपली कमलाची पावले कोण सोडेल, प्रभो? आपणच निष्काम, शांतीसाधक, सर्वस्वाचा त्याग केलेल्या ऋषींना आत्मदान करणारे आहात. यदुकुळात जन्म घेऊन, आपण या जगात भ्रमण करणाऱ्या मानवांसाठी आपल्या कीर्तीचा विस्तार केला, आणि त्रिलोकांचा दुःख दूर केले. हे भगवन् कृष्ण, अच्युत ज्ञानाचे मूर्तिमंत स्वरूप, नारायण, शांत तपश्चर्येने युक्त महर्षी, आपणांस नमस्कार. कृपा करून, आपल्या या ब्राह्मणांसह काही दिवस आमच्या घरी रहा; आपल्या चरणधुळीने निमी वंश पावन करा.” राजाच्या या विनंतीवर, विश्वाचा स्रष्टा असलेला प्रभू, मिथिलानगरीतील स्त्री-पुरुषांना मंगल लाभ देत, तेथे काही काळ राहिला. दरम्यान, श्रुतदेव अत्यंत आनंदित झाला. त्याने अच्युताला आपल्या घरी आमंत्रित केले, ऋषींना वंदन केले, आणि आनंदाने नाचत, वस्त्र हलवत, त्यांचे स्वागत केले. त्याने सर्वांना कुशा आणि बैलाच्या कातड्यांवर बसवले; पत्नीसमवेत, आनंदाने त्यांचे पाय धुतले आणि आदरपूर्वक पाहुणचार केला. त्या पादोदकाने श्रुतदेव, त्याचे कुटुंब आणि घरातील सर्वांनी स्नान केले; कारण त्याची सर्व मनोकामना पूर्ण झाल्याचा त्यांना आनंद झाला. फळे, सुवासिक कंदमुळे, शुद्ध जल, माती, गोमय, तुळस, कुशा, कमळफुले — या सर्वांनी योग्य विधीने, अंधकार दूर करणारी आणि पुण्य वाढवणारी पूजा केली. श्रुतदेव विचार करू लागला, “गृहस्थाश्रमाच्या अंध विहिरीत अडकलेलो मी, आज स्वतः श्रीकृष्णाशी—ज्यांच्या चरणधुळीत सर्व तीर्थे वसतात—आणि या ब्राह्मणांशी, जे त्यांचेच निवासस्थान आहेत, कसा काय भेटलो?” सर्व पाहुणे आसनस्थ आणि सन्मानित झाल्यावर, श्रुतदेव, पत्नी, मुले आणि नातेवाईकांसह, त्यांच्या चरणांशी गेला. श्रुतदेव म्हणाला, “आज, जो सर्वोच्च पुरुष, आपल्या शक्तीने हे विश्व निर्माण करून, स्वतःच्या स्वरूपाने त्यात प्रवेश करतो, तो आमच्या दृष्टीस प्रथमच आलेला नाही. जसा एक मनुष्य झोपेत आपल्या मनाने स्वप्नातील जग निर्माण करून, त्यात प्रवेश करतो व प्रकाशित करतो, तसेच आपणही करता. जे आपले ऐकतात, बोलतात, पूजा करतात, वंदन करतात, आणि प्रामाणिकपणे संवाद साधतात, त्यांच्या शुद्ध हृदयात आपण स्वतः प्रकट होता. परंतु, ज्यांचे मन कर्मात गुंतलेले आहे, त्यांना आपण असूनही दूर राहता; आणि आपल्या स्वतःच्या शक्तीने अगम्य असताना, जे गुणांमध्ये आसक्त आहेत, त्यांना आपण प्राप्त होत नाही. सर्वोच्च आत्मा, अंतरात्मा, स्वरूपाच्या पलीकडे असलेला, मृत्यूपासून आत्म्याला वेगळा करणारा, कारणयुक्त आणि कारणरहित रूप धारण करणारा, आणि आपल्या मायेने झाकलेला—आपणांस नमस्कार. म्हणून, प्रभो, आम्ही आपले सेवक आहोत—आम्हाला काय करावे ते सांगा. कारण लोकांचे सर्वात मोठे दुःख हेच आहे, की आपण त्यांच्या इंद्रियांना अगम्य आहात.” शुकदेव म्हणतात, या शब्दांनी प्रभावित होऊन, भक्तांचे दुःख दूर करणारा भगवान, श्रुतदेवाचा हात आपल्या हातात घेऊन, हसत, त्याला म्हणाला, “हे ब्राह्मण, हे ऋषी तुझ्या कल्याणासाठी येथे आले आहेत; ते माझ्यासह सर्व लोकांत भ्रमण करतात आणि त्यांच्या चरणधुळीने सर्वांना शुद्ध करतात. देव, तीर्थे, आणि पवित्र जल, दर्शन, स्पर्श, पूजेद्वारे हळूहळू शुद्ध करतात; पण श्रेष्ठ ब्राह्मणांच्या दृष्टिपाताने ते देखील त्वरित शुद्ध होतात. सर्व जीवांमध्ये, ब्राह्मण जन्माने श्रेष्ठ आहे; आणि जेव्हा तो तप, ज्ञान, समाधान, आणि विशेषतः माझ्या भक्तीने युक्त असतो, तेव्हा तो अजून श्रेष्ठ. माझे हे चतुर्भुज रूपसुद्धा मला ब्राह्मणांइतके प्रिय नाही; हे ब्राह्मण, तू सर्व वेदांचे मूर्तिमंत स्वरूप आहेस, आणि मी सर्व देवांचा मूर्तिमंत स्वरूप आहे. जे अज्ञानी, द्वेषी आणि अवमान करणारे आहेत, ते मला, गुरु, ब्राह्मण आणि स्वतःच्या आत्म्याला केवळ मूर्तीप्रमाणेच पूजेत पाहतात. या विश्वातील सर्व चल-अचल आणि त्यांची सर्व कारणे, ब्राह्मण माझ्या दृष्टिकोनातून, आपल्या मनात माझ्या रूपातच पाहतो. म्हणून, हे ब्राह्मण, माझ्यावर श्रद्धा ठेवून या ब्राह्मण ऋषींची पूजा कर; अशा प्रकारे पूजा केल्यास मी खरोखरच पूजला जातो—फक्त मोठ्या ऐश्वर्याने नव्हे.” शुकदेव सांगतात, भगवानाने दिलेल्या या उपदेशानुसार, मिथिलाधिपती जनकाने कृष्णासह प्रमुख ब्राह्मणांची, स्वतःसारखेच मानून, भक्तिपूर्वक पूजा केली आणि सर्वोच्च पदाला पोहोचला. राजन, अशा प्रकारे, भक्तांच्या भक्तीला आणि भक्तांना समर्पित असलेला भगवान, तेथे काही काळ राहून, योग्य मार्गाचा उपदेश करून, पुन्हा द्वारकेस परतला. इतक्यात, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या या दुसऱ्या भागातील, ‘श्रुतदेवाचा आशीर्वाद’ हा छप्पन्नावा अध्याय संपतो. यानंतर, श्री परीक्षित विचारतो, “हे ब्राह्मण, जे परिभाषेत येत नाही, असे त्या परब्रह्म, ज्याचे अस्तित्व आणि अनस्तित्व दोन्ही पार आहे, त्याच्या संबंधात, गुणप्रधान असलेल्या वेदांची कार्यपद्धती कशी असू शकते?” श्री शुकदेव म्हणतो, “भगवानाने जीवांची बुद्धी, इंद्रिये, मन आणि प्राण निर्माण केली—विषयांच्या, व्यवहारांच्या, स्वतःच्या आणि अनासक्तीच्या हेतूने.