कुरुक्षेत्रावर उभा असलेला भगवान श्रीकृष्ण आपल्या रथावरून धनुष्य उचलतो आणि त्याच्यासमोर उभ्या असलेल्या शूर वीरांना मागे हटवतो; आपल्या स्वतःच्या लोकांनाही सिंह जसा हरणांना पांगवतो तसा पांगवतो. हे पाहून बलरामजींच्या मनात मोठी खळबळ उठते, जणू पौर्णिमेच्या चंद्रप्रकाशात समुद्र उसळतो. पण श्रीकृष्ण आपल्या मित्रांसह बलरामजींच्या पायांना धरून त्यांना शांत करतो. विवाहाच्या आनंदात बळरामजींनी हत्ती, रथ, घोडे, धनवान पुरुष आणि स्त्रिया असे भरपूर द्रव्य उपहार स्वरूपात दिले. या वेळी शुकदेव ऋषी म्हणतात—कृष्णभक्तांमध्ये एक श्रेष्ठ ब्राह्मण होता, त्याचे नाव श्रुतदेव. त्याची कृष्णावर एकनिष्ठ भक्ती होती, तो सर्व पुरुषार्थात तृप्त, शांत, ज्ञानी आणि विषयांपासून अलिप्त होता. तो मिथिलानगरीत, विदेह देशात, एक गृहस्थ म्हणून राहत असे. त्याला जे जे सहज मिळे तेवढ्याचावर संतुष्ट राहून तो आपले कर्तव्य पार पाडत असे. दररोज त्याला जो प्रसाद मिळे, त्यातच तो समाधान मानत असे आणि आवश्यक तिथे यथाविधी पूजा-कर्म करत असे. त्याचप्रमाणे त्या प्रदेशाचा राजा बहुलाश्व हा देखील अत्यंत नम्र, मैथिल होता. दोघेही अच्युताला अतिशय प्रिय होते. त्यांच्यावर प्रसन्न होऊन भगवान कृष्ण दारुकाच्या रथावर बसून, ऋषी-मुनींसह विदेह देशाकडे प्रस्थान करतात. त्या वेळी नारद, वामदेव, अत्री, कृष्ण, राम, असीत, अरुणी, शुकदेव स्वतः, बृहस्पती, कण्व, मैत्रेय, च्यवन आणि इतरही अनेक ऋषी त्यांच्यासोबत होते. राजा, जिथे जिथे भगवान गेले, तिथे तिथे नगरातील लोक आणि प्रजाजन त्यांना भेटण्यास, भेटवस्तू घेऊन, जणू सूर्य ग्रहांसह उदयाला येतो तशी, धावून येत. आनर्त, धन्व, कुरु, जांगल, कंक, मत्स्य, पांचाळ, कुंती, मधु, केकय, कोशल, अर्ण आणि इतर अनेक प्रदेशातील पुरुष आणि स्त्रिया, श्रीकृष्णाच्या कमलासारख्या मुखाकडे, त्यांच्या मधुर हास्यासह आणि कोमल नेत्रांकडे, मंत्रमुग्ध होऊन पाहू लागले. भगवंतांच्या कृपादृष्टीने ज्यांच्या दृष्टीतील अंधार नाहीसा झाला, अशा त्या लोकांना त्रैलोक्यगुरूंनी अभय आणि आपले साक्षात् दर्शन दिले. देव आणि मनुष्य सर्वत्र त्यांची स्तुती करीत होते; ती स्तुती आकाशासारखी शुभ्र आणि दुःखनाशक होती. अशा प्रकारे भगवान हळूहळू विदेह देशात प्रवेशले. अच्युत आले आहेत हे कळताच, राजा, त्या प्रदेशातील लोक आणि नगरवासी आनंदाने भेटवस्तू घेऊन त्यांच्याकडे आले. भगवंत आणि ऋषींचे दर्शन घेताच, त्यांच्या चेहऱ्यावर आनंद फुलून आला; त्यांनी हात जोडून नमस्कार केला आणि पूर्वी फक्त ऐकलेले ऋषी प्रत्यक्ष पाहून वंदन केले. जगाच्या कल्याणासाठी आलेल्या त्या गुरुचे आगमन आपल्या घरी झाले, असे समजून मिथिलाधिपती आणि श्रुतदेव दोघांनीही त्यांच्या पायांवर डोके ठेवले. दोघेही हात जोडून दाशार्ह (कृष्ण) आणि ब्राह्मणांना आपल्या घरी एकाच वेळी पाहुणचारासाठी आग्रह करतात. भगवान श्रीकृष्ण दोघांचे मनोभाव जाणून, दोघांनाही संतुष्ट करण्यासाठी, एकमेकांना न कळू देता, प्रत्येकीच्या घरी प्रवेश करतात. राजा जनक, विशाल मनाचा, दूरवरून आलेल्या सर्वांना—चांगल्या-वाईट वर्तनाच्या—आपल्या घरी आदराने बसवतो; उत्तम आसन देतो आणि त्यांचे बोलणे ऐकतो. त्याच्या भक्तीने हृदय भरून येते, डोळ्यात आनंदाश्रू येतात; तो त्यांच्या पायांवर वाकतो, पाय धुऊन घेतलेले पाणी, जे जगाला पावन करते, तो आदराने ग्रहण करतो. कुटुंबासह तो ते पाणी डोक्यावर घेतो आणि भगवान व ऋषींची सुगंधी द्रव्ये, फुले, वस्त्रे, धूप, दिवे, नैवेद्य, गायी आणि बैल याने पूजा करतो. तो गोड शब्दांनी त्यांचे स्वागत करतो, ते जेवढे समाधानी व्हावेत तितके अजून झाले नाहीत, तेव्हा तो हर्षाने भगवान विष्णूच्या पायांना स्पर्श करतो. त्या वेळी राजा बहुलाश्व म्हणतो: "प्रभो, आपण स्वतः आत्मा आहात, सर्व प्राण्यांचे साक्षीदार आहात; आज आपल्या कमलमय पायांचे स्मरण करणाऱ्या आम्हा लोकांना प्रत्यक्ष दर्शन दिले आहे. आपण स्वतःचे वचन पूर्ण करण्यासाठी आमच्यासमोर प्रकट झाला आहात; कारण आपण म्हणाला होता की, एकनिष्ठ भक्त आपल्याला लक्ष्मी किंवा ब्रह्मा यांच्याहूनही प्रिय आहेत. मग कोण आपल्या त्या पावन पायांना सोडेल? आपण संन्यस्त, निर्व्याज ऋषींना आत्मस्वरूप दान करता. यदुकुळात मानवस्वरूपात अवतरून, आपण आपल्या कीर्तीने त्रैलोक्याचे दुःख दूर करता. भगवन् कृष्णा, अच्युत, नारायण, शांत तपश्चर्या करणारे ऋषी—आपल्याला माझा नमस्कार. कृपा करून या ब्राह्मणांसह काही दिवस आमच्या घरी राहा; आपल्या पावल्यांचा स्पर्श होऊन निमी वंश पावन होईल." राजाच्या या प्रेमभऱ्या आमंत्रणावर, सर्व विश्वाचे सर्जनहार भगवान काही दिवस मिथिलानगरीत राहतात आणि तेथील स्त्री-पुरुषांचे जीवन मंगलमय करतात. तेव्हा श्रुतदेवही अत्यंत आनंदित होऊन अच्युताचे आपल्या घरी स्वागत करतो; त्यानेही ऋषींचे वंदन केले आणि आनंदाने वस्त्र हलवत नृत्य केले. त्याने ऋषींसाठी कुशाचे आसन व बैलाची कातडी घालून बसायला दिली; पत्नीसमवेत त्यांचे पाय धुऊन घेतले आणि आदराने पाहुणचार केला. त्या जलाने त्याने, कुटुंबाने आणि घरातील सर्वांनी स्नान केले; कारण त्यांच्या सर्व इच्छा पूर्ण झाल्या होत्या. फळे, सुवासिक कंदमुळे, शुद्ध जल, माती, दुग्धजन्य पदार्थ, तुळस, कुशा, कमळफुले—या सर्वांनी त्याने योग्य विधीने पूजा केली, जी पुण्य वाढवणारी आणि अज्ञानाचा अंधकार दूर करणारी होती. "मी या गृहस्थधर्मरूपी अंधकूपात पडलेला असूनही, मला साक्षात कृष्ण आणि त्यांच्या पावन पायांचा धूळ, जे सर्व तीर्थांचे स्थान आहे, आणि हे ब्राह्मण, जे त्यांचेच निवासस्थान आहेत, यांचे दर्शन कसे लाभले?" अशी त्याच्या मनात जाणीव होते. पाहुणे आसनस्थ आणि सन्मानित झाल्यावर, श्रुतदेव पत्नी, मुले व आप्तांसह त्यांच्या पायांवर वाकतो. तो म्हणतो: "आज, सर्वोच्च पुरुष, ज्यांनी आपल्या शक्तीने हे विश्व निर्माण केले आणि तरीही आपल्या स्वरूपाने त्यात प्रवेश केला, त्यांचे हे प्रथमच दर्शन नाही. जसे मनुष्य झोपेत आपल्या मनाने स्वप्नरूप जग निर्माण करतो आणि मग त्यात प्रवेश करून त्यास प्रकाशित करतो, तसे आपण करता. जे लोक ऐकतात, बोलतात, पूजतात, नमस्कार करतात आणि मनापासून संवाद करतात, त्यांच्या शुद्ध अंतःकरणात आपण स्वतः प्रकट होता. तरीही, जे कर्मात गुंतले आहेत, त्यांच्या मनाच्या अस्थिरतेमुळे आपण जरी हृदयात असला तरी दूर राहता; आणि आपल्या शक्तीने अगम्य असूनही, जे प्रकृतीच्या गुणांमध्ये आसक्त आहेत, त्यांना आपण प्राप्त होत नाही. आपणच परमात्मा, अंतर्याम्य, आत्म्याच्या पलीकडील, मृत्यूपासून आत्म्याला वेगळे करणारे, साकार व निराकार रूप धारण करणारे आणि आपली माया स्वतःच लपवणारे आहात—आपल्याला नमस्कार. म्हणून, प्रभो, आम्ही आपले सेवक आहोत—आम्हाला काय करावे हे सांगावे. कारण लोकांचे सर्वात मोठे दुःख हेच आहे की, आपण त्यांच्या इंद्रियांना गम्य नसता." अशा प्रकारे, मिथिलानगरीत भगवान श्रीकृष्ण आणि ऋषींच्या आगमनाने सर्वत्र आनंद, भक्ती आणि पावित्र्याचे वातावरण निर्माण झाले. राजा आणि ब्राह्मण भक्ताने भगवंतांची सेवा केली, त्यांचे स्तवन केले, आणि त्यांच्याकडून मार्गदर्शन मागितले.