कधीतरी काहींनी असे म्हटले की, राम (बलराम) कदाचित तिला दुर्योधनाला देईल; पण इतरांनी याला विरोध केला. या कन्येला मिळवण्याची इच्छा मनाशी धरून, अर्जुन संन्यासी वेष घेतो—तीन दंड घेऊन—आणि द्वारकेकडे निघतो. तिथे, स्वतःच्या हेतूसाठी, तो काही महिने राहतो. द्वारकेतील लोक आणि राम यांच्याकडून त्याचा सत्कार वारंवार होतो, पण राम अर्जुनाला ओळखत नाही. एक दिवस, राम अर्जुनाला घरी बोलावतो, पाहुण्याप्रमाणे त्याचे स्वागत करतो आणि श्रद्धेने भोजन देतो. अर्जुनही भिक्षेने मिळालेलं अन्न समाधानाने ग्रहण करतो. तेथेच अर्जुन एका तेजस्वी, वीरांना आकर्षित करणाऱ्या कन्येला पाहतो. तिच्या मोहक रूपाने आणि प्रेमळ नजरेने अर्जुनाचे हृदय तिच्यावर स्थिर होते. तिनेही अर्जुनाकडे पाहिल्यावर, स्त्रीसुलभ लज्जेने, मंद हसत, लाजऱ्या कटाक्षांनी आपले मन आणि दृष्टी अर्जुनावर केंद्रित केली. अर्जुन सतत तिचा विचार करतो; तिच्या इच्छेने त्याचे मन अस्वस्थ होते, आणि तीव्र प्रेमाने त्याचा गोंधळ होतो. एका मोठ्या उत्सवाच्या दिवशी, ती दुर्गातून रथात बसून बाहेर पडते. त्याच वेळी, तिच्या पालकांची आणि कृष्ण—महान सारथी—यांची संमती घेऊन अर्जुन तिला रथावर बसवून घेऊन जातो. अर्जुन रथावर उभा राहून, धनुष्य उचलतो आणि त्याला अडवायला आलेल्या शूर वीरांना पराभूत करतो; आपल्या लोकांनाही तो सिंहाप्रमाणे हाकलून लावतो. ही वार्ता जेव्हा रामाच्या कानावर पडते, तेव्हा तो पौर्णिमेच्या समुद्रासारखा अस्वस्थ होतो. पण कृष्ण, मित्रांसह, रामाच्या पायांवर पडून त्याला शांत करतो. विवाहानंतर बलराम अत्यंत आनंदित होतो आणि भरपूर हत्ती, घोडे, रथ, धनाढ्य पुरुष आणि स्त्रिया—अशा अमूल्य भेटवस्तू अर्जुनाला पाठवतो. शुकदेव सांगतात—कृष्णाच्या भक्तांमध्ये श्रुतदेव नावाचा एक विख्यात ब्राह्मण होता. तो केवळ कृष्णभक्त, सर्व कामनांनी परिपूर्ण, शांत, ज्ञानी आणि व्रतस्थ होता. तो मिथिलेत, विदेहांच्या प्रदेशात, गृहस्थाश्रमी जीवन जगत होता. त्याला जे काही सहज मिळे, त्यावर तो संतुष्ट असे आणि आपली कर्तव्ये सहजतेने पार पाडत असे. तो दररोज केवळ यात्रेच्या निमित्ताने मिळणारे अन्न स्वीकारे, त्यावरच तृप्त होत असे, आणि आवश्यक विधी पार पाडत असे. त्या प्रदेशाचा राजा बहुलाश्व हाही अत्यंत विनम्र, मैथिलवंशीय आणि अच्युताला प्रिय होता. भगवंत दोघांवरही प्रसन्न झाले. दारुकाने आणलेल्या रथावर बसून, कृष्ण ऋषींसह विदेह प्रदेशात गेले. त्या ऋषींमध्ये नारद, वामदेव, अत्री, कृष्ण, राम, असीत, अरुणि, शुकदेव स्वतः, बृहस्पती, कण्व, मैत्रेय, च्यवन आणि इतर अनेक होते. राजा, जिथे जिथे कृष्ण गेले, तिथे तिथे नगरवासी आणि प्रजाजन त्यांना भेटायला आले. जणू काही सूर्य आपल्या ग्रहांसह उदयास येतो तशी त्यांची स्वागतयात्रा झाली. आनर्त, धन्व, कुरु, जांगल, कंक, मत्स्य, पांचाल, कुंती, मधु, केकय, कोशल, अर्ण आणि इतर प्रदेशातील लोकही कृष्णाच्या कमलासारख्या चेहऱ्याकडे, त्याच्या प्रसन्न हास्य आणि कोमल दृष्टीकडे पाहत राहिले. स्त्री-पुरुष सर्वच त्याच्या दर्शनाने तृप्त झाले. ज्यांची दृष्टी कृष्णाच्या कृपादृष्टीने प्रकाशित झाली, त्यांना त्रैलोक्यगुरूने अभय आणि आपल्या मूर्तीचे दर्शन दिले. देव-मानवांकडून सर्वदूर गाण्यात येणारी त्याची कीर्ती, जी आकाशासारखी शुभ्र आणि दुःखनाशक आहे, ऐकत तो हळूहळू विदेह प्रदेशात प्रवेशला. अच्युत आल्याचे कळताच, मिथिलावासी आणि प्रजाजन हर्षोल्हासाने भेटायला आले, हातात भेटवस्तू घेऊन. त्याला पाहून सर्वांचे चेहरे आनंदाने फुलून गेले; त्यांनी आणि त्या ऋषींनी, ज्यांना केवळ ऐकूनच माहिती होती, हात जोडून वंदन केले. जगाचा गुरु आपल्या कल्याणासाठी आला आहे, असे समजून मिथिलाचा राजा आणि श्रुतदेव दोघांनीही त्याच्या पायांवर लोटांगण घातले. दोघांनीही हात जोडून, कृष्ण व त्याच्यासोबत आलेल्या ब्राह्मणांना एकाच वेळी आपल्या घरी पाहुणचारासाठी आमंत्रित केले. भगवंत त्यांच्या भावनांचा जाणकार होता. दोघांनाही संतुष्ट करण्यासाठी, कृष्ण अशा प्रकारे त्यांच्या घरी गेला की, एकमेकांना ते जाणवलेही नाही. महान बुध्दीचा जनक—राजा बहुलाश्व—दूरवरून आलेल्यांनाही, वाईट वर्तन असलेल्यांनाही, आपल्या घरी आदराने बसवतो, उत्तम आसन देतो आणि त्यांचे बोलणे ऐकतो. भक्तीने ओतप्रोत, हृदय आनंदाने भरून, डोळ्यांतून आनंदाश्रू येऊन, तो त्यांच्या पायांवर वाकतो, त्यांचे पाय धुतो आणि ते पाणी, जे जगाला पवित्र करते, स्वीकारतो. कुटुंबासह तो ते पवित्र पाणी डोक्यावर घेतो आणि सुगंध, हार, वस्त्र, धूप, दीप, नैवेद्य, गायी-बैल इत्यादीने त्या भगवंतांची पूजा करतो. गोड शब्दांनी त्यांचा सन्मान करतो, आणि भगवंत विष्णूच्या पायांना हर्षाने स्पर्श करतो. राजा बहुलाश्व म्हणतो, "हे प्रभो! आपणच आत्मा आहात, सर्वांचा साक्षी, सर्वांचे द्रष्टा आहात. आज आम्हा आपल्या पादकमलांचा स्मरण करणाऱ्यांना आपण प्रत्यक्ष दर्शन दिले. आपल्या वचनाची पूर्तता करण्यासाठी आपण येथे प्रकट झाला आहात. कारण आपणच म्हटले होते की, केवळ भक्ती करणारे आपल्याला लक्ष्मी किंवा ब्रह्मापेक्षा अधिक प्रिय आहेत. ज्यांना काहीच नाही, अशा शांत, विरक्त ऋषींनाही ज्यांना आपण आत्मा दिला, त्या आपल्या पादकमलांना कोण सोडेल? हे यदुकुळावतार, आपण पृथ्वीवर येऊन त्रैलोक्याचे दुःख दूर केले, आपल्या कीर्तीचा विस्तार केला. आपणच भगवंत कृष्ण, अच्युत, नारायण, आणि शांतीपूर्ण तपश्चर्या करणारे ऋषी आहात. कृपा करून काही दिवस आपल्या ब्राह्मणांसह येथे रहा आणि निमी वंशाचे पावित्र्य आपल्या पादधुळीने वाढवा." राजाच्या आमंत्रणावर, सर्व सृष्टीचे कर्ता भगवंत मिथिलावासीय स्त्री-पुरुषांना मंगल करत तिथे काही काळ राहिले. श्रुतदेवही अत्यंत आनंदित होऊन, जनकाप्रमाणेच कृष्णाचे स्वागत करतो, ऋषींना वंदन करतो आणि उत्साहाने वस्त्र हलवत नाचतो. तो त्यांना कुशा आणि बैलांच्या कातड्यांवर बसवतो, स्वतः आणि पत्नीने त्यांचे पाय धुतो, आदरपूर्वक त्यांचे स्वागत करतो. त्या पाण्याने, तो, त्याचे कुटुंब आणि घरातील सर्वजण स्नान करतात—जणू त्यांच्या सर्व इच्छा पूर्ण झाल्या आहेत. तो फळे, सुवासिक मूळे, शुद्ध पाणी, माती, पंचगव्य, तुळस, कुशा आणि कमळ याने, योग्य विधीने, अंधकार दूर करणारी आणि पुण्य वाढवणारी पूजा करतो. तो आश्चर्याने विचारतो, "मी, जो संसाराच्या आंधळ्या विहिरीत अडकलो होतो, आज मला कृष्णस्वयं, ज्यांच्या पादधुळीत सर्व तीर्थांचे वास आहे, आणि हे ब्राह्मण—जे त्यांचे खरे निवासस्थान आहेत—यांचे साक्षात्कार कसे मिळाले?