यदुकुळातील सर्व नातेवाईक, त्यांच्या पत्नी आणि पुत्रांसह, तसेच विदर्भ, कोसल, कुरु, काशी, केकय आणि श्रुंजय देशातील लोकांचे श्रीकृष्णाने अत्यंत सन्मानाने सत्कार केला. सभासद, यज्ञकर्ते पुरोहित, ऋषी, राजे, दैवत, पितर आणि संन्यासी—यांचाही त्याने आदरपूर्वक सन्मान केला. सर्वांनी भगवंताच्या निवासस्थानाचा निरोप घेतला, आशीर्वाद देत यज्ञासाठी प्रस्थान केले. धृतराष्ट्र, त्याचे धाकटे बंधू, पृथा पुत्र, भीष्म, द्रोण, पृथा, यमपुत्र, नारद, दिव्य व्यास आणि त्यांचे मित्र-नातेवाईक—यांनीही यदुजनांना प्रेमाने आलिंगन दिले. आप्तांपासून दूर होताना, हृदयात विरहाची वेदना घेऊन, काही जण आपापल्या भूमीकडे परतले. नंद आणि गोकुळातील गोप-गोपिका यांचा श्रीकृष्ण, बलराम, उग्रसेन इत्यादींनी मोठ्या प्रेमाने सत्कार केला. नंद, आप्तांविषयी विशेष प्रेम बाळगून, तिथेच काही काळ राहिला. वसुदेव, आपल्या सर्व इच्छांचा महासागर सहज पार करून, मित्रांच्या वेढ्यात, आनंदी मनाने, नंदाचा हात धरून म्हणाला, “भाऊ, माणसांमध्ये जे स्नेहबंधन असते, जे प्रेम म्हणतात, ते पराक्रमी किंवा योग्यांनाही सहज सोडता येत नाही. आपण ज्या मैत्रीचे फळ मैत्रीत अर्पण करतो, ती कधीच सोडू नये—even if the other has not reciprocated. पूर्वी आपण एकमेकांच्या कल्याणासाठी काही केले नाही; आजही, ऐश्वर्यात गर्वाने आपण समोर उभ्या असलेल्या आप्तांना पाहत नाही. राजसत्तेचा तेज कधीच त्या माणसाला लाभू नये जो खरे कल्याण इच्छितो, कारण त्याने आप्तांची ओळखच राहात नाही; दृष्टी अंध होते.” श्री शुकदेव म्हणतात: अशा प्रकारे स्नेहाने भरलेल्या अंतःकरणाने, वसुदेव (आनकदुंदुभि) जुन्या मैत्रीची आठवण काढून, डोळ्यांतून अश्रू वाहू लागले. नंद, गोविंद आणि रामावरील आपल्या प्रेमामुळे यदूंनी सत्कार केला, तो ‘आज, उद्या’ असे म्हणत तिथे तीन महिने राहिला. शेवटी, नंद, आप्तांसह आणि वृंदावनवासीयांसह, उत्कृष्ट दागिने, वस्त्रे आणि अमूल्य भेटवस्तू मिळवून, सन्मानाने निरोप घेऊ लागला. वसुदेव, उग्रसेन, कृष्ण, उद्धव, बलराम इत्यादींकडून भरपूर भेटवस्तू मिळवून, नंद आणि त्याचे साथीदार आपल्या मार्गाने निघाले. नंद, गोप आणि गोपिका, आपले मन गोविंदाच्या कमलासारख्या चरणांमध्ये गुंतवून, त्यांना सोडू शकले नाहीत, पण तरीही ते मथुरेकडे प्रस्थान करू लागले. त्यांच्या नातेवाईकांनी निरोप घेतल्यावर, कृष्णभक्त वृष्णिवंशीयांनी पावसाळा जवळ येत असल्याचे पाहून, पुन्हा द्वारकेकडे परतले. तेथे त्यांनी लोकांना यदुकुळातील देवतेच्या महोत्सवाची, तीर्थयात्रेतील भेटीगाठींची आणि इतर घडामोडींची कथा सांगितली. अशा रीतीने, ‘तीर्थयात्रेचे वर्णन’ या अध्यायाचा समारोप झाला. पुढे, राजा परीक्षित विचारतो: “हे ब्राह्मण, आम्हाला राम आणि कृष्णाची बहीण कशी अर्जुनाशी विवाहबद्ध झाली आणि ती माझी आजी कशी झाली, हे जाणून घ्यायचे आहे.” शुकदेव म्हणाले: अर्जुन, तीर्थयात्रेच्या निमित्ताने पृथ्वीवर भ्रमण करत असताना, प्रभास येथे पोहोचला. तेथे त्याने आपल्या मावसबहिणीबद्दल ऐकले. काही म्हणाले की बलराम तिला दुर्योधनाला देणार, तर काहींनी ते नाकारले. अर्जुनाला तिची इच्छा होती, म्हणून त्याने त्रिदंडधारी संन्यासीचे रूप घेतले आणि द्वारकेला गेला. आपल्या हेतूसाठी, अर्जुन तिथे काही महिने राहिला. नगरातील लोक आणि बलराम त्याचा सत्कार करत होते, पण बलरामाला त्याची ओळख पटली नव्हती. एके दिवशी, बलरामाने त्याला घरी नेले, पाहुण्याप्रमाणे आमंत्रित केले, श्रद्धेने भोजन दिले, आणि अर्जुनाने भिक्षेने आणलेले अन्न ग्रहण केले. तेथे अर्जुनाने एक अतिशय सुंदर कन्या पाहिली, जी वीरांना मोहून टाकणारी होती. त्याचे हृदय प्रेमाने उमलले; तिच्याकडे पाहून त्याचे डोळे फुलले. तिलाही अर्जुन आवडला; स्त्रियांना जसे स्वाभाविक असते, तसे तिचे मन अर्जुनाकडे ओढले गेले. लाजून, हसत, तिने आपली नजर आणि हृदय त्याच्यावर स्थिर केले. अर्जुन सतत तिचाच विचार करत राहिला; ती मिळावी, अशी तीव्र इच्छा त्याच्या मनात दाटली. त्याचे मन कामाच्या प्रबळ भावनेने अस्वस्थ झाले. एका मोठ्या उत्सवाच्या वेळी, ती कन्या रथातून किल्ल्याबाहेर पडली. अर्जुनाने तिच्या आई-वडिलांची आणि कृष्णाची संमती घेऊन, तिला रथावर बसवून, वीर पुरुषांसमोरून तिला उचलून नेले. रथावर उभा राहून, धनुष्य उचलून, त्याने आडवा येणाऱ्या वीरांना दूर लोटले; आपल्या लोकांनाही सिंह जसा हरणांना पळवतो तसे पिटाळले. हे ऐकून, बलराम समुद्र जसा पौर्णिमेला उसळतो तसा संतप्त झाला; पण कृष्णाने, इतर मित्रांसह, त्याचे पाय धरून, त्याला शांत केले. बलराम विवाहामुळे आनंदी झाला आणि हत्ती, रथ, घोडे, पुरुष, स्त्रिया—सर्व धनसंपत्तीने युक्त—अशा विपुल भेटवस्तू पाठवल्या. शुकदेव पुढे सांगतात: कृष्णाच्या भक्तांमध्ये एक श्रेष्ठ ब्राह्मण होता—शृतदेव. तो केवळ भगवंताच्या भक्तीत मग्न, सर्व सिद्धी लाभलेला, शांत, ज्ञानी आणि संयमी होता. तो मिथिलेत, विदेहांमध्ये, गृहस्थ म्हणून राहत असे; जे सहज मिळे, तेवढ्यावर समाधानी राहून, आपल्या कर्तव्यात रमलेला. तो दररोज तीर्थयात्रेच्या निमित्ताने जे मिळे तेवढेच स्वीकारे, त्यातच तृप्त राहून, आवश्यक ते विधी पार पाडत असे. त्या प्रदेशाचा राजा बहुलाश्वही, अत्यंत नम्र, मैथिल होता; दोघेही अच्युताला प्रिय होते. भगवंताने दोघांनाही प्रसन्न होऊन, दारुकाने आणलेल्या रथावर बसून, ऋषींसह विदेह प्रदेशात प्रस्थान केले. नारद, वामदेव, अत्रि, कृष्ण, राम, असीत, अरुणी, मी (शुकदेव), बृहस्पती, कण्व, मैत्रेय, च्यवन आणि इतरही अनेक ऋषी त्यांच्या सहवासात होते. राजा, जेथे जेथे ते गेले, तेथील नागरिक आणि प्रजाजन भेटी आणि भेटवस्तू घेऊन त्यांच्याकडे आले, जणू सूर्य आपल्या ग्रहांसह उदयास येतो तसा. आनर्त, धन्व, कुरु, जांगल, कंक, मत्स्य, पांचाल, कुंती, मधु, केकय, कोसल, अर्ण आणि इतर प्रदेशातील लोक—सर्वजण, स्त्री-पुरुष, भगवंताच्या कमलासारख्या मुखाकडे, त्याच्या मोहक हास्य आणि मृदू दृष्टीकडे, आपले डोळे लावून पाहू लागले. ज्यांची दृष्टी भगवंताच्या कृपादृष्टीने अंधकारमुक्त झाली, अशांना त्रैलोक्यगुरूने अभय आणि स्वस्वरूपदर्शन दिले. देव-मानवांनी गायललेल्या स्तुत्यांचे, सर्वदूर पसरलेल्या, आकाशासारख्या शुभ्र आणि संकटांचा नाश करणाऱ्या स्तोत्रांचे श्रवण करत, तो हळूहळू विदेह प्रदेशात प्रवेशला. अच्युत आला हे कळताच, त्या प्रदेशातील नागरिक आणि प्रजाजन, हर्षाने, हातात भेटवस्तू घेऊन, त्याच्या स्वागताला धावले.