जे परमेश्वर, ज्यांची अनुभूती काळ, सृष्टी, प्रलय आणि इतर कोणत्याही गोष्टींमुळे कधीही कमी होत नाही—स्वतःच्या, इतरांच्या किंवा गुणांच्या प्रभावाने कुठूनही, कधीही त्यांचे ज्ञान क्षीण होत नाही—अशा त्या अखंड, अद्वितीय प्रभूचे वर्णन केले जाते. त्यांचे अनुभव दुःख, कर्म किंवा गुण यांच्या प्रवाहांनी कधीही विघटित होत नाहीत; तरीही, त्यांच्या स्वतःच्या शक्तीमुळे, जसे की प्राणशक्ती, ते जगापासून लपलेले असतात. जसे ढग, धुके किंवा ग्रहणामुळे सूर्य झाकला जातो आणि लोक त्याला ओळखू शकत नाहीत, तसेच परमेश्वरही कधी कधी सामान्यांना न दिसता राहतो. राजा, त्या वेळी सर्व ऋषी आणि उपस्थित राजे, अच्युताचे दोन वंशज आणि अनकदुंदुभी (वसुदेव) यांच्यासमोर एकत्र आले आणि त्यांनी वसुदेवाला संबोधित केले. ज्ञानी लोकांनी कर्मनाशाचा मार्ग सांगितला—विश्वासाने, यज्ञविधीने, सर्व यज्ञांचे अधिपती असलेल्या विष्णूची पूजा करावी. कवींनी शास्त्रदृष्टीने सांगितलेली ही मनःशांती म्हणजे योगमार्ग, जो सोपा आणि आत्म्यास सुख देणारा आहे. द्विज गृहस्थासाठी हा शुभ मार्ग आहे, जो आपल्याकडे असलेल्या संपत्तीप्रमाणे, शुद्ध साधनांनी आणि श्रद्धेने पाळावा. ज्ञानी माणसाने यथाकाळी यज्ञ-दानाने संपत्तीचा, गृहस्थाश्रमाने पत्नी-पुत्रांचा, आणि स्वर्गलोकांच्या इच्छेने आत्म्याचा त्याग करावा; जे गावातील सर्व आसक्ती सोडून कठोर तपश्चर्येसाठी वनात गेले, ते खरेच स्थिर झाले. द्विज माणूस जन्मतःच देव, ऋषी आणि पितर या तीन ऋणांनी बांधलेला असतो; हे ऋण यज्ञ, अध्ययन आणि पुत्र यांच्याद्वारे फेडले जाते; जो व्यक्ती हे ऋण न फेडता जातो, तो अधोगतीला जातो. आज, वसुदेव, तू ऋषी आणि पितर यांचे दोन ऋण फेडले आहेस; आता देवांचे ऋण यज्ञाने फेडून, तू कर्जमुक्त आणि निःशंक हो. वसुदेव, तू जगाच्या अधिपती हरिची परम भक्तीने पूजा केलीस, म्हणून तोच तुझा पुत्र झाला आहे. शुकदेव म्हणाले: हे ऐकून वसुदेव, मोठ्या मनाचा, नम्रतेने वाकला, ऋषी आणि पुरोहितांना प्रसन्न केले आणि त्यांना यथोचित सन्मान दिला. त्याने निवडलेल्या त्या ऋषींनी, धर्मानुसार, उत्तम विधीने त्या क्षेत्रात वसुदेवासाठी यज्ञ केले. यज्ञारंभ होताच, वृष्णिवंशीयांनी कमळमाळा घालून, स्नान करून, सुंदर वस्त्रे परिधान केली; राजे देखील अत्यंत शोभिवंत दिसत होते. वसुदेवाच्या राण्या, आनंदित, गळ्यात हार नसलेल्याही, सुंदर वस्त्रांनी सजून, अंगाला उटणं लावून, यज्ञशाळेत आल्या. डफ, मृदंग, नगारे, शंख, भेरी आणि इतर वाद्यांचा निनाद झाला; नर्तक आणि कलावंतांनी नृत्य केले; सूत, मागधी आणि बंदीजनांनी स्तुती केली; गंधर्व स्त्रियांनी आपल्या पतींसह मधुर गाणे गायले. पुरोहितांनी, विधीनुसार, अठरा राण्यांसह स्नान केलेल्या आणि उटणं लावलेल्या वसुदेवाला, जसा सोमराज तारकांसह अभिषिक्त होतो, तसा अभिषेक केला. राण्यांनी त्याला रेशमी वस्त्रे, कंकणे, हार, पैंजण, कुंडले घालून सजवले, त्यामुळे तो यज्ञोपवीत वस्त्रात अत्यंत तेजस्वी दिसला. त्याचे पुरोहित, रेशमी वस्त्रे आणि रत्नांनी सजलेले, सभासदांसह, जणू इंद्र यज्ञात शोभतो तसा शोभत होते. त्या वेळी राम आणि कृष्ण, आपल्या कुटुंबीयांसह, पुत्र-पत्नींसह, आपल्या तेजाने प्रकट झाले. वसुदेवाने यथाविधी, अग्निहोत्रादी सामान्य व विशेष यज्ञांनी, यज्ञ, ज्ञान आणि कर्माचे अधिपती असलेल्या देवाची पूजा केली. योग्य वेळी, त्याने पुरोहितांना विधीप्रमाणे गायी, जमीन, कन्या आणि मौल्यवान संपत्ती देऊन त्यांचे सत्कार केले. पत्नींसाठी आवश्यक विधी आणि अंतिम स्नान झाल्यावर, त्या महान ऋषींनी, पुरोहितांसह आणि यजमानाच्या नेतृत्वाखाली, राम सरोवरात स्नान केले. स्नान करून, त्याने आपली अलंकारे आणि वस्त्रे बंधींना आणि स्त्रियांनाही दिली; नंतर स्वतः सजून, पुरोहित व इतरांचा उत्तम भोजनाने सत्कार केला. त्याने आपल्या नातेवाईकांसह त्यांच्या पत्नी आणि पुत्रांचा, तसेच विदर्भ, कोसल, कुरु, काशी, केकय, आणि सृंजय देशातील लोकांचा भरभरून सत्कार केला. सभासद, यज्ञकर्ता पुरोहित, ऋषी, राजे, पितर, भूत, आणि संन्यासी यांचाही सन्मान केला; नंतर ते सर्व प्रभूच्या निवासस्थानातून निरोप घेऊन, आशीर्वाद देत यज्ञासाठी निघून गेले. धृतराष्ट्र, त्याचा भाऊ, पृथा पुत्र, भीष्म, द्रोण, पृथा, यमाच्या दोन पुत्र, नारद, दिव्य व्यास आणि त्यांचे मित्र-नातेवाईक—यादवांना आलिंगन देऊन, हृदय प्रेमाने ओथंबून, काहीजण विरहाच्या वेदना सहन करत, आपल्या भूमीत परतले. नंद, गोपांसह, कृष्ण, राम, उग्रसेन व इतरांनी मोठ्या सन्मानाने पूजला, आणि आप्तेष्टांवर प्रेम करणारा नंद तिथेच थांबला. वसुदेव, आपल्या सर्व इच्छा सहजपणे पूर्ण झाल्याचा आनंद अनुभवत, मित्रांच्या वेढ्यात आनंदित मनाने, नंदाचा हात हातात घेऊन म्हणाला: "बंधु, माणसांत ज्या स्नेहबंधनातून प्रेम निर्माण होते, ते वीर आणि योग्यांनाही सहज सोडता येत नाही, असे मला वाटते. सज्जनांनी ज्या मैत्रीचे बीज पेरले, जिचे फळ मैत्रीतच अर्पण होते, ती मैत्री कधीच सोडू नये—even if the other has not reciprocated. पूर्वी आपण बंधूंनी एकमेकांच्या कल्याणासाठी काही केले नाही; आता संपत्तीच्या गर्वाने, समोर उभ्या असलेल्या आप्तजनांना देखील आपण ओळखत नाही. राज्यसत्ता लाभावी अशी इच्छा ज्याला असेल, त्याने खरे कल्याण कधीच साधू शकत नाही; कारण त्यामुळे माणूस आपल्या आप्तजनांना, नातेवाईकांना ओळखू शकत नाही, आणि दृष्टी आंधळी होते." शुकदेव म्हणाले: अशाप्रकारे, आपुलकीने अंतःकरण मऊ झालेला वसुदेव, जुनी मैत्री आठवून, डोळ्यातून अश्रू ढाळू लागला. नंद, यादवांनी गोविंद आणि रामावर केलेल्या प्रेमामुळे सन्मानित झाला, 'आज, उद्या' असे म्हणत, तीन महिने तिथेच राहिला. मग, इच्छांनी भरलेला नंद, आपल्या नातेवाईकांसह आणि व्रजवासीयांसह, उत्तम अलंकार, रेशमी वस्त्रे आणि अमूल्य भेटवस्तूंनी सन्मानित झाला. वसुदेव, उग्रसेन, कृष्ण, उद्धव, बलराम आणि इतरांकडून विपूल भेटवस्तू मिळवून, यादवांसह नंद आपल्या मार्गाने निघाला. नंद, गोप आणि गोपिका, त्यांच्या मनाने गोविंदाच्या कमलमुळांमध्ये गुंतलेले, मन काढू शकले नाहीत, तरीही त्यांनी मथुरेकडे प्रस्थान केले. नातेवाईक निघून गेल्यावर, कृष्णाला देव मानणारे वृष्णी, पावसाळा जवळ येत असल्याचे पाहून, पुन्हा द्वारकेला परतले. त्यांनी द्वारकेतील लोकांना, यात्रेदरम्यान झालेल्या यादवांच्या महान उत्सवाचे, मित्रांशी झालेल्या भेटीचे आणि इतर घडामोडींचे वर्णन केले.