एकदा सर्व ऋषी आणि राजे एकत्र जमले असताना, श्री वसुदेवांनी अत्यंत नम्रतेने सर्व ऋषींना वंदन केले आणि म्हणाले, "हे ऋषिवर्य, तुम्ही सर्व देवस्वरूप आहात. कृपया आम्हाला सांगा, कर्माने निर्माण होणारे बंधन कसे नष्ट करता येईल?" त्यावर नारद ऋषी म्हणाले, "हे ब्राह्मणजन, वसुदेवांनी स्वतःच्या कल्याणासाठी आम्हाला हा प्रश्न विचारला हे काही आश्चर्य नाही, कारण कृष्णाला आपला पुत्र मानून ते सर्वोच्च हिताची जिज्ञासा करीत आहेत. या मर्त्य लोकांमध्ये, ज्या गोष्टींची आपल्याला सतत संगती मिळते, त्या गोष्टींकडे सहज दुर्लक्ष होते; जणू कोणी गंगेचे पाणी सोडून दुसरेच पाणी शोधतो. परंतु ज्याचे आत्मज्ञान काळ, सृष्टी, प्रलय यांमुळे कधीच क्षीण होत नाही, जो स्वतः, इतर किंवा गुणांमुळे कधीही ढळत नाही, तो परमेश्वर सर्वत्र अखंड आहे. त्याचे अनुभव दुःख, कर्म आणि गुणांच्या प्रवाहाने कधीच बाधित होत नाहीत, तरीही तो आपल्या स्वतःच्या शक्तींनी, जसे प्राणशक्ती, यांद्वारे आच्छादित असतो. जसे ढग, धुके किंवा ग्रहण सूर्याला झाकतात, तसेच लोक त्याला ओळखू शकत नाहीत. राजा, मग त्या ऋषींनी अनकदुंदुभी वसुदेव यांना आणि सभेत उपस्थित असलेल्या सर्व राजांना तसेच अच्युतवंशीयांना संबोधित केले. ते म्हणाले, "कर्माचा नाश कर्मानेच होतो, असे ज्ञानी सांगतात. श्रद्धेने, यज्ञाद्वारे, विष्णूची—जो सर्व यज्ञांचा अधिपती आहे—उपासना करावी. मनाची शांती, असे कवींनी शास्त्रदृष्टीने सांगितले आहे; योगमार्ग सहज आणि आत्म्यास सुखदायक आहे. द्विजगृहस्थासाठी हा शुभ मार्ग आहे; आपल्याकडे असलेल्या संपत्तीप्रमाणे शुद्ध साधनांनी व श्रद्धेने त्याने यज्ञ-उपासना करावी. ज्ञानी व्यक्तीने योग्य वेळी संपत्तीचा त्याग दान व यज्ञासाठी, पत्नी व संततीचा त्याग गृहस्थाश्रमात, आणि आत्म्याचा शोध स्वर्गलोकात करावा; जे गावातील सर्व आसक्ती सोडतात, ते दृढनिश्चयाने तपोवनात जातात. द्विजजन्मी माणूस जन्मतःच देव, ऋषी आणि पितर यांचे तीन ऋण घेऊन जन्मतो; यज्ञ, अध्ययन आणि पुत्र यांद्वारे तो ती फेडतो; ती न फेडता जो निघून जातो, तो पतित होतो. वसुदेव, आज तुम्ही ऋषी आणि पितर यांचे ऋण फेडले आहे; आता यज्ञाद्वारे देवऋण फेडून पूर्णपणे ऋणमुक्त व्हा. वसुदेव, तुम्ही परमभक्तीने जगत्पती हरिची उपासना केलीत, म्हणूनच तो तुमचा पुत्र झाला आहे." शुकदेव म्हणतात, हे राजा, हे शब्द ऐकून वसुदेवांनी अत्यंत आदराने मस्तक झुकवले, ऋषी आणि पुरोहितांचे समाधान केले आणि त्यांना यज्ञासाठी निवडले. नंतर त्या निवडलेल्या ऋषींनी, धर्मानुसार, उत्तम विधीने त्या क्षेत्रात वसुदेवांसाठी यज्ञ केले. यज्ञारंभाच्या वेळी, वृष्णिवंशीयांनी कमलमाळा घालून स्नान केले, सुंदर वस्त्रे परिधान केली, आणि राजेही शोभून दिसत होते. वसुदेवांच्या राण्या आनंदाने, अलंकार न घालता, सुंदर वस्त्रात, उटणे लावून, अर्घ्य घेऊन यज्ञमंडपात आल्या. ढोल, मृदंग, नगारे, शंख, तुर्य आणि इतर वाद्यांचा गजर झाला; नर्तक, गायक, चारण, सूत, स्तुतिगायकांनी स्तुती केली; गंधर्व स्त्रियांनी आपल्या पतींसह मधुर गाणी गायली. पुरोहितांनी विधिपूर्वक, स्नान करून, उटणे लावलेल्या वसुदेवांना त्यांच्या अठरा पत्नींसह अभिषेक केला, जणू सोमराजाचा ताऱ्यांनी अभिषेक केला जातो. रेशमी वस्त्रे, कंकण, हार, पैंजण, कुंडले यांनी अलंकृत होऊन वसुदेव यज्ञवस्त्रात शोभून दिसले. त्यांचे पुरोहितही रेशमी वस्त्रात, रत्नांनी सजलेले, सभेसह इंद्राच्या यज्ञासारखे शोभून दिसले. राम आणि कृष्ण आपल्या कुटुंबीयांसह, पुत्र-पत्नींसह, तेजस्वीपणे तिथे उपस्थित होते. वसुदेवांनी विधिपूर्वक, अग्निहोत्रादी सामान्य आणि विशेष यज्ञांनी, यज्ञ, ज्ञान आणि कर्माचे अधिपती श्रीहरि यांची पूजा केली. योग्य वेळी त्यांनी पुरोहितांना गायी, भूमी, कन्या आणि विपुल संपत्ती यांसह दान दिले. पत्नींसाठी विधी आणि अंतिम स्नान झाल्यावर, सर्व ऋषी, पुरोहित आणि यजमान मिळून रामसरोवरात स्नानासाठी गेले. स्नान करून वसुदेवांनी आपली अलंकार व वस्त्रे गायक, स्त्रिया आणि इतरांना दिली; स्वतः सजून त्यांनी पुरोहित व इतरांना उत्तम भोजनाने सन्मानित केले. आपल्या बंधु-बांधवांना, त्यांच्या पत्नी-पुत्रांसह, तसेच विदर्भ, कोसल, कुरु, काशी, केकय, श्रींजय देशातील लोकांना त्यांनी भरभरून सन्मान दिला. सभासद, यज्ञकर्ता, ऋषी, राजा, पितर, भूत, संन्यासी यांनाही त्यांनी सन्मान दिला. नंतर सर्वजण प्रभूच्या निवासस्थानाचा निरोप घेऊन आशीर्वाद देत यज्ञासाठी निघाले. धृतराष्ट्र, त्यांचे बंधु, पृथा-पुत्र, भीष्म, द्रोण, पृथा, यमपुत्र, नारद, दिव्य व्यास आणि त्यांच्या मित्र-नातेवाईकांनी एकमेकांना मिठी मारली. यदुवंशीयांना स्नेहाने आलिंगन देत, अंतःकरण विरहाने व्याकुळ होऊन, काहीजण आपल्या भूमीत परतले. नंद, गोकुळातील गोपांसह, कृष्ण, राम, उग्रसेन इत्यादींनी मोठ्या प्रेमाने सन्मानित केला आणि आपल्या नातेवाईकांमध्ये रमला. वसुदेव, आपली सर्व इच्छांची महासागर सहज पार करून, मित्रमंडळींमध्ये, आनंदित मनाने, नंदाचा हात धरून म्हणाले, "बंधू, माणसांमध्ये प्रेमाने निर्माण होणारे बंधन, जे 'स्नेह' म्हणून ओळखले जाते, ते वीर किंवा योग्यांनाही सोडणे कठीण असते. हे मैत्र, जे सज्जनांनी उपकार न फेडणाऱ्यांवरही केले जाते आणि ज्याचा फलही मैत्रीत अर्पण केला जातो, ते कधीच सोडू नये. पूर्वी आपण एकमेकांच्या कल्याणासाठी काही केले नाही; आता संपत्तीच्या गर्वाने आपण समोर उभ्या असलेल्या आप्तजनांना देखील ओळखत नाही. राज्याची प्रभा ज्याला मिळते, त्याने खरे कल्याण कधीच साधता येत नाही, कारण त्याने आपले आप्तजन, नातेवाईक यांना ओळखता येत नाही; दृष्टि जणू आंधळी होते." शुकदेव सांगतात, अशा प्रकारे स्नेहाने भरलेल्या अंतःकरणाने, वसुदेव (अनकदुंदुभी) जुन्या मैत्रीची आठवण काढून, डोळ्यातून अश्रू ढाळू लागले. नंद, यदुवंशीयांनी गोविंद-रामावर केलेल्या प्रेमामुळे सन्मानित झाला, 'आज, उद्या' असे म्हणत तिथे तीन महिने राहिला. मग, नंद आणि त्याचे कुटुंबीय, तसेच व्रजवासी, विविध अलंकार, रेशमी वस्त्रे आणि अमूल्य भेटवस्तूंनी सन्मानित करण्यात आले. वसुदेव, उग्रसेन, कृष्ण, उद्धव, बलराम आणि इतरांकडून विपुल भेटवस्तू मिळवून, नंद यदुवंशीयांसह आपल्या मार्गाने निघाला.