राजसभेत अनेक राजे आणि वृष्णिवंशीय मंडळी उपस्थित असताना, श्रीकृष्णाच्या दिव्य स्वरूपाचा खरा अर्थ कोणालाही समजत नाही, इतका तो मायेमुळे झाकलेला आहे. अगदी त्याच्यावर प्रेम करणारे वृष्णिवंशीही त्याला पूर्णपणे ओळखू शकत नाहीत, कारण तो काळाचा स्वामी आणि प्रत्येकाचा अंतरात्मा आहे, मात्र मायेमुळे सर्वांपासून लपलेला आहे. हे अगदी असंच आहे जसं एखादा मनुष्य झोपेत असताना, त्याच्या आजूबाजूच्या पंचमहाभूतांचा आणि त्यांच्या गुणांचा अनुभव घेत असला, तरीही तो स्वतःचं खऱ्या स्वरूप जाणत नाही. नावं, विषय आणि इंद्रियांच्या आकर्षणामुळे मन भ्रमित होतं आणि त्या गोंधळामुळे, स्मरणशक्ती ढासळल्यामुळे, परमेश्वराचं खरे स्वरूप ओळखता येत नाही. पण आज, आम्ही तुझ्या त्या पवित्र चरणांचं दर्शन घेतलं, ज्यांच्या स्पर्शाने पापांचा नाश होतो आणि जे सर्व तीर्थांचं निवासस्थान आहेत. हे चरण योगसिद्ध पुरुषांच्या अंतःकरणात दृढपणे प्रतिष्ठित असतात. ज्या भक्तांच्या हृदयातील सर्व आडोसे ओसंडून वाहणाऱ्या भक्तीने भेदले गेले आहेत, ते तुझ्या मार्गाला प्राप्त होतात. हे प्रभो, अशा भक्तांवर तू कृपा कर. शुकदेवांनी सांगितलं की, या प्रकारे श्रीकृष्ण, धृतराष्ट्र आणि युधिष्ठिर यांचा निरोप घेऊन, ते सर्व ऋषी आपापल्या आश्रमाकडे परत जाण्यासाठी निघाले. त्यांना जाताना पाहून, तेजस्वी वसुदेव त्यांच्या समोर आले, त्यांनी नम्रपणे वंदन केलं, त्यांचा सन्मान केला आणि संयत शब्दात म्हणाले, "हे ऋषिमुनींनो, मी तुम्हा सर्वांना वंदन करतो. कृपया आम्हाला सांगा, कर्माने निर्माण झालेला बंध कसा नष्ट करता येईल?" नारदांनी उत्तर दिलं, "हे ब्राह्मणहो, वसुदेवांनी आम्हाला स्वतःच्या परम कल्याणाविषयी विचारणं काही आश्चर्य नाही, कारण ते श्रीकृष्णाला स्वतःचं मूल मानतात. मर्त्य लोकांमध्ये सततच्या सहवासामुळे कधी कधी दुर्लक्ष किंवा उपेक्षा निर्माण होते, जसं एखादा गंगेचं पाणी सोडून दुसरं पाणी शुद्धतेसाठी शोधतो." "जो भगवंत स्वतः, इतर किंवा कुठल्याही गुणांनी, काळ, सृष्टी किंवा प्रलयामुळे कधीही कमी होत नाही, तो भगवंत अखंड आहे. त्याच्यावर दुःख, कर्म किंवा गुणांचा प्रभाव होत नाही, पण स्वतःच्या शक्तींनी तो झाकला जातो. जसं सूर्य जरी ढग, धुके किंवा ग्रहणामुळे झाकला गेला, तरी तो तसाच असतो, तसंच भगवंताचं स्वरूपही आहे." यानंतर त्या ऋषींनी अनकदुंदुभी वसुदेवांसमोर, उपस्थित राजे आणि अच्युतपुत्रांसमोर सांगितलं, "कर्माचा नाश हे ज्ञानी लोक सांगतात की, श्रद्धेने, विधिपूर्वक, विष्णूची—जो सर्व यज्ञांचा स्वामी आहे—उपासना केली पाहिजे. मनाची शांती ही शास्त्रदृष्टी असलेल्या कवींनी दाखवली आहे; योगाचा मार्ग सोपा आणि आत्म्यास सुखदायक आहे." "द्विज गृहस्थासाठी हा शुभ मार्ग आहे. ज्याने जशी संपत्ती मिळवली, त्यानुसार शुद्ध मार्गाने आणि श्रद्धेने उपासना करावी. ज्ञानी व्यक्तीने यज्ञ आणि दानाने संपत्तीची, गृहस्थाश्रमाने पत्नी-पुत्रांची, आणि स्वर्गलाभाने आत्म्याची आकांक्षा सोडून, योग्य वेळी, गावातील सर्व मोह सोडून, तपस्वी वनात जावे." "द्विज जन्मतःच देव, ऋषी आणि पितर या तीन ऋणांनी बांधला असतो. यज्ञांनी, वेदाध्ययनाने आणि पुत्रांनी हे ऋण फेडावं लागतं; अन्यथा ते न फेडल्यास पतन होतं. आज तू, वसुदेव, ऋषी आणि पितर यांचं ऋण फेडलं आहेस; देवांचं ऋण यज्ञांनी फेडून, तू आता ऋणमुक्त आणि आश्रयरहित झाला आहेस." "हे वसुदेव, तू अत्यंत भक्तीने हरिची उपासना केली आहेस आणि तोच तुझा पुत्र झाला आहे." हे ऐकून, वसुदेवांनी अत्यंत आदराने आपलं मस्तक झुकवलं, ऋषी आणि पुरोहितांना प्रसन्न केलं आणि त्यांना यज्ञासाठी निवडलं. या योग्य निवडीमुळे, त्या ऋषींनी त्या क्षेत्रात उत्तम विधीने वसुदेवांसाठी यज्ञ केला. यज्ञाचा प्रारंभ झाला तेव्हा, वृष्णिवंशी कमळमाळा घालून, स्नान करून, सुंदर वस्त्रांनी सजले होते; राजेही सुंदर आभूषणांनी शोभत होते. त्याच्या राणीसुद्धा आनंदाने, गंध लावून, शुभ्र वस्त्रात, हार न घालता, यज्ञमंडपात दाखल झाल्या. डोल, मृदंग, नगारे, शंख, तुर्ये आणि इतर वाद्यांचा निनाद होत होता. नर्तक, नट, गायक, सूत, मागधी आणि स्तुतिगायक स्तुती करत होते. गंधर्व स्त्रिया आपल्या पतींसोबत गोड गाणी गात होत्या. पुरोहितांनी विधिपूर्वक, स्नान करून, उटणे लावलेल्या वसुदेवांना त्यांच्या अठरा पत्नींसह अभिषेक केला, जसा सोमराजाला तारका अभिषेक करतात. रेशमी वस्त्र, कंगण, हार, पैंजण, कुंडले यांनी सजवून, यज्ञवस्त्र परिधान केलेल्या वसुदेवांचा तेज वाढला. त्यांचे पुरोहितही रेशमी वस्त्रांत, रत्नांनी सुशोभित होऊन, सभेसह, इंद्राच्या यज्ञातील तेजसारखे भासत होते. त्याच वेळी, बलराम आणि कृष्ण, आप्तस्वकीयांसह, आपल्या पत्नी-पुत्रांसह, आपल्या तेजाने प्रकाशमान दिसत होते. वसुदेवांनी यज्ञविधीनुसार, अग्निहोत्र वगैरे सर्व सामान्य व विशेष यज्ञांनी, यज्ञ, ज्ञान आणि कर्माच्या अधिपतीचे पूजन केले. यथाविधी, योग्य वेळी, पुरोहितांना गायी, भूमी, कन्या आणि विपुल संपत्ती यांचा दान देऊन त्यांचा सन्मान केला. पत्नींसाठी आवश्यक विधी आणि अंतिम स्नान झाल्यावर, त्या महान ऋषींनी, पुरोहितांसह, वसुदेवांच्या नेतृत्वाखाली रामसरोवरात स्नान केलं. त्यानंतर, वसुदेवांनी आपली दागिने आणि वस्त्र सूत, मागधी आणि स्त्रियांना दिली; स्वतःही सजून, पुरोहित आणि इतरांना उत्तम भोजन दिलं. आपल्या नातेवाईकांना, त्यांच्या पत्नी-पुत्रांसह, तसेच विदर्भ, कोशल, कुरु, काशी, केकय, आणि श्रृंजय देशातील लोकांना, वसुदेवांनी भरभरून सन्मान केला. सभासद, पुरोहित, ऋषी, राजे, यक्ष, पितर, आणि संन्यासी यांनाही सन्मानपूर्वक वंदन करून, त्यांनी प्रभूच्या निवासाचा निरोप घेतला आणि यज्ञासाठी निघाले. धृतराष्ट्र, त्यांचे बंधू, पृथा-पुत्र, भीष्म, द्रोण, पृथा, यमपुत्र, नारद, दिव्य व्यास आणि त्यांचे मित्र-नातेवाईक—हे सर्व यदुवंशीयांना प्रेमाने आलिंगन देऊन, हृदयात मृदुता घेऊन, आपल्या भूमीत परत गेले, जरी विरहाचा दुःख होत होतं. नंद महाराज आणि ग्वालांना कृष्ण, बलराम, उग्रसेन आणि इतरांनी मोठ्या सन्मानाने पूजलं; आणि नंद, आपल्या नातेवाईकांच्या प्रेमामुळे, तिथेच थांबले. वसुदेव, आपल्या सर्व इच्छांचा महासागर सहज पार करून, मित्रपरिवाराने वेढलेले आणि आनंदी मनाने, नंदाचा हात धरून म्हणाले, "भाऊ, माणसांमध्ये जे आपुलकीने निर्माण होणारे बंध असतात, त्याला प्रेम म्हणतात. हे बंधन अगदी वीर किंवा योग्यांनाही सोडणं कठीण असतं." "सज्जनांनी ज्या मैत्रीचं बीज पेरलं, ती मैत्री जरी समोरच्याने उपकार न परतवले, तरीही तिचं फळ मैत्रीतच अर्पण केलं जातं; अशी मैत्री कधीच सोडू नये.