कथा अशी आहे— श्रीकृष्ण, ज्यांची बुद्धी कधीही चुकत नाही, ज्यांचे ऐश्वर्य त्यांच्या स्वतःच्या योगमायेने लपवले गेले आहे, आणि जे परब्रह्म आहेत, त्यांना नमस्कार. हे सर्व राजे आणि अगदी वृष्णिवंशीय, जे केवळ श्रीकृष्णातच आनंद मानतात, त्यांनाही श्रीकृष्ण हे कोण आहेत हे पूर्णपणे कळत नाही; कारण ते काळाचे आणि आत्म्याचे अधिपती असून, मायेमुळे सर्वांना अदृश्य आहेत. जसे एखादा पुरुष झोपेत असताना, पंचमहाभूत आणि गुणांचा अनुभव घेत असला, तरी आपले खरे स्वरूप—जे केवळ नावे किंवा इंद्रियांचा विषय नाही—ते ओळखू शकत नाही, तसेच मायेच्या भ्रमाने, नाव, विषय आणि इंद्रियांच्या आसक्तीमुळे, मन गोंधळते आणि आठवणींच्या अस्थिरतेमुळे, हे प्रभो, तुम्हाला ओळखू शकत नाही. आज आम्ही तुमचे पावन चरण पाहिले, जे पापांचा डोंगर दूर करतात, जे सर्व तीर्थांचे निवासस्थान आहेत, आणि जे पूर्ण योगसिद्धीने हृदयात स्थिर होतात. हे प्रभो, ज्यांचे भक्त प्रेमाने अंतःकरणातील सर्व आडथळे भेदून तुमच्या मार्गाला प्राप्त होतात, त्यांच्यावर कृपा करा. शुकदेव म्हणाले—अशा प्रकारे, दाशार्ह (श्रीकृष्ण), धृतराष्ट्र आणि धर्मराज युधिष्ठिर यांचा निरोप घेऊन, ते राजर्षी ऋषी आपल्या आश्रमांकडे परतण्याचा विचार करू लागले. त्यांना पाहून, तेजस्वी वसुदेव पुढे आले, त्यांनी वंदन केले, त्यांचा सन्मान केला आणि नम्रपणे विचारले—"हे ऋषिगण, मी आपल्याला वंदन करतो. कृपया आम्हाला मार्गदर्शन करा की, कर्माने निर्माण झालेला बंधन कसा नष्ट करता येईल?" त्यावर नारद म्हणाले—"हे ब्राह्मण हो, वसुदेवाने आम्हाला हे विचारले यात आश्चर्य नाही, कारण त्यांना स्वतःच्या कल्याणाची उत्कंठा आहे आणि ते श्रीकृष्णाला स्वतःचा पुत्र मानतात. या मर्त्य लोकांत, जवळचा संबंध असला की कधी कधी उपेक्षा निर्माण होते, जसे एखादा गंगेचे पाणी सोडून दुसऱ्या पाण्यात शुद्धी शोधतो. तो भगवंत, ज्यांचे ज्ञान काळ, सृष्टी, प्रलय यामुळे कधीच कमी होत नाही—स्वतः, इतर किंवा गुणांमुळे—तो सर्वत्र अविभाज्य आहे. त्याला कर्म, दुःख, गुण यांच्या प्रवाहाने काहीच अडथळा येत नाही, तरीही स्वतःच्या शक्तीने तो झाकला जातो, जसे सूर्य ढग, धुके किंवा ग्रहणामुळे दिसत नाही. अशा भगवंताला काही लोक ओळखू शकत नाहीत. त्यावेळी, त्या सर्व ऋषींनी अनकदुंदुभी (वसुदेव) यांना, सर्व राजे आणि अच्युताच्या दोन वंशजांसमोर उपदेश केला—"कर्माचा नाश कर्मानेच साधला जातो, असे ज्ञानी लोक सांगतात. श्रद्धेने, यज्ञाद्वारे, विष्णूची—जो सर्व यज्ञांचा अधिपती आहे—उपासना करावी. मनःशांतीसाठी, शास्त्रदृष्टी असलेल्या कवींनी योगमार्ग सोपा आणि आत्म्यास आनंद देणारा सांगितला आहे. द्विज गृहस्थासाठी हा शुभ मार्ग आहे; ज्याने शुद्ध मार्गाने आणि श्रद्धेने, आपल्या सामर्थ्यानुसार यज्ञ करावा. ज्ञानी पुरुषांनी, यज्ञ व दानाद्वारे संपत्तीची, गृहस्थाश्रमाने पत्नी व पुत्रांची, आणि स्वर्गलोकांनी आत्म्याची प्राप्ती—या सर्वांचा त्याग योग्य वेळी करावा. ज्यांनी गावातील सर्व आसक्ती सोडली, ते दृढ मनाने वनात तप करतात. द्विजजन्मी पुरुष देव, ऋषी आणि पितर—या तीन ऋणांनी जन्माला येतो; यज्ञाने देवांचे, वेदाध्ययनाने ऋषींचे, व पुत्राने पितरांचे ऋण फेडावे लागते; हे न फेडता गेले, तर तो पतित होतो. आज तुम्ही दोन ऋणांतून मुक्त झाला आहात—ऋषी व पितरांचे; आता यज्ञाने देवांचे ऋण फेडून, पूर्णपणे ऋणमुक्त व्हा. हे वसुदेव, तुम्ही हरि—सर्व जगांचा स्वामी—यांची परमोच्च भक्तीने उपासना केली, म्हणूनच ते तुमचे पुत्र झाले. शुकदेव म्हणतात—हे ऐकून, वसुदेवांनी मोठ्या आदराने वंदन केले, ऋषी आणि पुरोहितांना संतुष्ट केले आणि त्यांना यज्ञासाठी निवडले. या निवडलेल्या ऋषींनी त्या क्षेत्रात उत्तम विधीने त्यांच्यासाठी यज्ञ केले. यज्ञारंभ होताच, वृष्णिवंशीयांनी कमळमाळा घालून, स्नान करून, सुंदर वस्त्रे परिधान केली; राजेही दिमाखदार वस्त्रात सजले. वसुदेवांच्या राण्या, आनंदित, सुंदर वस्त्रात, सुगंधी लेपन लावून, अर्घ्य घेऊन यज्ञमंडपात आल्या. त्यावेळी, ढोल, मृदंग, नगारे, शंख, तुरी इ. वाजू लागले; नर्तक-नर्तिका नृत्य करू लागले; गायक-कवी स्तुती करू लागले; गंधर्व स्त्रिया आणि त्यांच्या पतींनी मधुर गाणे गायले. पुरोहितांनी, विधिपूर्वक, अठरा राण्यांसह, स्नान केलेल्या वसुदेवांना अभिषेक केला, जसे सोमराजाला तारका अभिषेक करतात. रेशमी वस्त्रे, कंकण, हार, पैंजण, कुंडले घालून, ते यज्ञवस्त्रात शोभू लागले. त्यांचे पुरोहित, रेशमी वस्त्रात, रत्नांनी अलंकृत, सभासदांसह, इंद्राच्या यज्ञासारखे तेजस्वी दिसले. त्या वेळी राम आणि कृष्ण, आपल्या कुटुंबीयांसह, आपल्या तेजाने, पुत्र-पत्न्यांसह, प्रभास्वरूपाने शोभू लागले. वसुदेवांनी, यज्ञाच्या विधीप्रमाणे, अग्निहोत्र आणि इतर सामान्य व विशेष यज्ञांनी, यज्ञ, ज्ञान आणि कर्मांचे अधिपती असलेल्या परमेश्वराची पूजा केली. योग्य वेळी, पुरोहितांना, गायी, जमीन, कन्या, आणि विपुल संपत्ती दान केली. पत्नींसाठी आवश्यक विधी व स्नान झाल्यावर, त्या महान ऋषींनी, पुरोहितांसह, यजमानाच्या नेतृत्वाखाली रामकुंडात स्नान केले. स्नानानंतर, वसुदेवांनी आपली अलंकार व वस्त्रे गायक आणि स्त्रियांना दिली; स्वतःही सुशोभित होऊन, पुरोहित व इतरांना उत्तम भोजनाने सन्मान केला. आपल्या नातेवाईकांना, त्यांच्या पत्नी-पुत्रांसह, तसेच विदर्भ, कोसल, कुरु, काशी, केकय, आणि सृंजय देशातील लोकांना समृद्धपणे सन्मानित केले. सभासद, पुरोहित, ऋषी, राजे, यक्ष, पितर, संन्यासी—सर्वांना सन्मान दिला; प्रभूच्या निवासाचे निरोप घेऊन, ते सर्व आशीर्वाद देत यज्ञासाठी निघाले. धृतराष्ट्र, त्यांचे बंधु, पृथा-पुत्र, भीष्म, द्रोण, पृथा, यमपुत्र, नारद, दिव्य व्यास, आणि त्यांचे मित्र-नातेवाईक—सर्वांनी आपापल्या यादव बंधूंना मिठी मारली; प्रेमाने मन विरघळले, काही जण विरहाच्या वेदना सहन करत, आपल्या भूमीत परतले. नंद, गवळ्यांसह, श्रीकृष्ण, राम, उग्रसेन व इतरांनी मोठ्या सन्मानाने पूजिला; नंद, आप्तांचा स्नेह मनाशी धरून तिथेच राहिला. वसुदेव, आपल्या सर्व इच्छांचा महासागर सहज पार करून, मित्र-नातेवाईकांनी वेढलेले, आनंदी चित्ताने, नंदाचा हात धरून म्हणाले—"भाऊ, लोकांमध्ये स्नेहाने निर्माण होणारे बंधन—जे प्रेम म्हणतात—ते वीरांना आणि योग्यांनाही सहज सोडता येत नाही.