एकदा, श्रीकृष्णाने अत्यंत गूढ आणि खोल अशा शब्दांत सांगितले, “जो मनुष्य आत्म्याची ओळख फक्त या तीन घटकांनी बनलेल्या देहाशी करतो, पत्नी आणि कुटुंबीयांना आपले मानतो, पृथ्वीला पूज्य मानतो, आणि तीर्थक्षेत्रांना फक्त पाणी म्हणून पाहतो, पण ज्ञानीजनांचा संग कधीच शोधत नाही, तो गाढव किंवा गायीप्रमाणेच आहे.” श्रीकृष्णाचे हे अमर्याद ज्ञान ऐकून सर्व ऋषी स्तब्ध झाले. त्यांच्या मनात विचारांची गोंधळ उडाली; त्या वचनांची गूढता त्यांना समजली नाही. बराच वेळ शांततेने विचार करून, ते सर्व ऋषी जगत्पती श्रीकृष्णाकडे हसत पाहू लागले आणि म्हणाले, “हे प्रभो, आपल्या अद्भुत मायेमुळे आम्ही, या सृष्टीचे निर्माते सुद्धा, गोंधळात पडतो. आपली प्रभुता आपल्या स्वतःच्या मायेने झाकली आहे. प्रभो, आपल्या लीला किती अद्भुत आहेत!” ते पुढे म्हणाले, “आपण कोणतीही इच्छा नसताना, या विश्वाची निर्मिती करता, पालन करता आणि संहार करता, पण कधीच त्यात अडकत नाही, जसे पृथ्वी अनेक नावांनी व रूपांनी दिसते, पण स्वतः मात्र बदलत नाही. हे आपल्या लीलेचे गूढ अद्भुत आहे! योग्य वेळी, आपल्या भक्तांच्या रक्षणासाठी आणि दुष्टांच्या दमनासाठी, आपण सत्त्वगुण धारण करता आणि आपल्या लीला खेळात, सनातन वेदमार्गाचे पालन करतो. आपणच वर्णाश्रम धर्माचे आत्मा आहात.” “हे ब्रह्मन्, आपल्या हृदयात तप, अध्ययन आणि संयमाने निर्मळता प्राप्त झाली आहे; त्यात प्रकट, अप्रकट आणि त्याहीपलीकडील सत्याचे साक्षात्कार झाले आहेत. म्हणूनच आपण ब्राह्मणांच्या समाजाचा सन्मान करता, जे वेदांचे आणि आपले मूळ आहेत; त्यामुळे आपण ब्रह्मनिष्ठांमध्ये अग्रगण्य ठरता.” “आज आमचा जन्म, विद्या, तपश्चर्या आणि दृष्टि सार्थकी लागली आहे, कारण आम्ही आपल्याला, सर्वोच्च ध्येयाला, प्रत्यक्ष भेटलो आहोत. त्या श्रीकृष्णाला आम्ही वंदन करतो, ज्यांचे बुद्धी कधीच चुकत नाही, ज्यांची महिमा स्वतःच्या योगमायेमुळे झाकलेली आहे, आणि जे परमात्मा आहेत.” “ज्याला हे राजे आणि अगदी वृष्णी कुलातील भक्तही ओळखू शकत नाहीत—तो काळाचा आणि आत्म्याचा प्रभू आहे, मायाच्या पडद्यामागे लपलेला आहे. जसा झोपेत असलेला मनुष्य पंचमहाभूत आणि गुण जाणतो, पण आपली खरी ओळख विसरतो, तसाच या मायेमुळे, नावे, विषय आणि इंद्रियांच्या आसक्तीमुळे, मन गोंधळून जातं आणि आपल्याला ओळखत नाही.” “आज आम्ही आपली ती पावले पाहिली, जी पापांचा नाश करणारी, तीर्थांची मूळ आणि पूर्ण योग झालेल्यांच्या हृदयात वास करणारी आहेत. ज्या भक्तांचे अंतरंग प्रेमाने भेदले गेले आहे, ते आपला मार्ग प्राप्त करतात—त्यांना कृपा करा.” शुकदेव म्हणतात, अशा प्रकारे कृष्ण, धृतराष्ट्र आणि युधिष्ठिर यांची परवानगी घेऊन, ते ऋषी आपापल्या आश्रमांकडे निघाले. त्यांना पाहून, तेजस्वी वसुदेव पुढे आले, नमस्कार केला, त्यांचा सन्मान केला आणि अत्यंत संयमित शब्दांत म्हणाले, “हे ऋषिवर, मी आपल्याला नमस्कार करतो, आपणच सर्व देव आहात. कृपया सांगा, कर्माने कर्मबंधन कसे नष्ट करता येईल?” श्री नारद म्हणाले, “हे ब्राह्मणहो, वसुदेवाने आम्हाला सर्वोच्च कल्याणाविषयी विचारले, यात आश्चर्य नाही, कारण त्यांना कृष्ण स्वतःचा पुत्र वाटतो. मर्त्यलोकात, ज्या गोष्टी सतत जवळ असतात त्यांचा आदर कमी होतो, जसे कोणी गंगेच्या पाण्याऐवजी दुसरे पाणी शुद्धीसाठी शोधतो.” “ज्यांचे ज्ञान काळ, सृष्टी, प्रलय याने कधीच कमी होत नाही, त्या प्रभूला, जो अखंड, दुःख, कर्म आणि गुणांपासून अनासक्त आहे, पण स्वतःच्या प्राणादी शक्तींमुळे झाकला गेला आहे—जसा सूर्य ढग, धुके किंवा ग्रहणाने झाकला जातो तसा—लोक चुकून ओळखू शकत नाहीत.” “मग, हे राजन्, त्या ऋषींनी अनकदुंदुभी वसुदेवाला सगळ्या राजांसमोर आणि अच्युताच्या दोन वंशजांसमोर संबोधित केले. ज्ञानीजनांनी सांगितल्याप्रमाणे, कर्माने कर्मबंधनाचा नाश करण्यासाठी श्रद्धेने, यज्ञाद्वारे, सर्व यज्ञांचा अधिपती विष्णूची पूजा करावी. मन:शांतीसाठी, जे कवींनी शास्त्रदृष्टीने सांगितले आहे, योगमार्ग सहज आणि आत्म्याला आनंददायी आहे.” “द्विज गृहस्थासाठी हा शुभ मार्ग आहे; ज्याने शुद्ध साधनांनी आणि श्रद्धेने, आपल्या संपत्तीनुसार, पूजन करावे. ज्ञानीजनांनी सांगितले आहे की, योग्य वेळी, धन, यज्ञ, दान, पत्नी, पुत्र, आत्मलाभ—हे सर्व सोडून, जे गावातील सर्व आशा सोडून तपोवनात गेले, तेच खरे स्थिर झाले.” “द्विज जन्माला आलेल्या प्रत्येकाला देव, ऋषी आणि पितर यांचे तीन ऋण असतात; यज्ञाने, अध्ययनाने आणि पुत्रांनी ते फेडावे लागतात; हे न फेडता जो जातो, तो पतित होतो. तू आज दोन ऋणांतून मुक्त झालास, हे वसुदेव, ऋषी आणि पितरांचे ऋण फेडलेस; देवांचे ऋण यज्ञांनी फेडून, आता तू सर्व ऋणांतून मुक्त आणि निर्भय होत आहेस.” “तू निश्चितच, अत्यंत भक्तीने, जगत्पती हरिची पूजा केलीस आणि तोच तुझा पुत्र झाला आहे.” शुकदेव म्हणतात, हे शब्द ऐकून, वसुदेवाने अत्यंत नम्रपणे मस्तक झुकवले, ऋषी आणि पुरोहितांचा संतोष केला आणि त्यांना यज्ञासाठी निवडले. त्या योग्य ऋषींनी, धर्मानुसार, त्या क्षेत्रात उत्तम विधीने त्याच्यासाठी यज्ञ केले. यज्ञारंभाच्या वेळी, वृष्णी लोकांनी कमळमाळ घातल्या, स्नान केले, उत्तम वस्त्रे परिधान केली, आणि राजेही शोभिवंत दागिन्यांनी सजले होते. त्यांच्या राण्या, हर्षाने, दागिने नसतानाही, सुंदर वस्त्रात, अभिषेकासाठी, उटणे लावून, अर्घ्य घेऊन सभागृहात आल्या. डोल, मृदंग, नगारे, शंख, भेरी, आणि इतर वाद्यांचा निनाद झाला; नर्तक आणि कलावंतांनी नृत्य केले; सूत, माग, आणि वंशावली सांगणारे स्तुती करू लागले; गंधर्व स्त्रियांनी आपल्या पतींसह मधुर गाणे गायले. विधीनुसार, पुरोहितांनी, स्नान करून, उटणे लावलेल्या वसुदेवाचा अठरा राण्यांसह अभिषेक केला, जसे सोमराजाचा तारे अभिषेक करतात. त्या राण्यांनी त्याला रेशमी वस्त्रे, कंकण, हार, पैंजण, कुंडले घालून सजवले आणि तो यज्ञोपवीत परिधान करून तेजस्वी दिसू लागला. त्याचे पुरोहित, रेशमी वस्त्रात, रत्नांनी अलंकृत होऊन, सभेसह, इंद्राच्या यज्ञासारखे तेजस्वी दिसत होते. राम आणि कृष्ण, आपल्या कुटुंबीयांसह, पुत्र, पत्नींसह, आपल्या तेजाने उजळून निघाले. वसुदेवाने, विधीपूर्वक, अग्निहोत्र वगैरे सामान्य आणि विशेष यज्ञांनी, यज्ञ, ज्ञान आणि कर्माचे अधिपती भगवानाची पूजा केली. योग्य वेळी, त्याने पुरोहितांना, नियमानुसार, गायी, भूमी, कन्या आणि मोठ्या संपत्तीचे दान देऊन, त्यांना सजवलेल्यांना अधिक अलंकारिक केले.