कृष्णाने आपल्या अगाध बुद्धीने सांगितले की, अग्नी, सूर्य, चंद्र, तारे, पृथ्वी, पाणी, आकाश, वारा, वाणी किंवा मन — हे स्वतंत्रपणे पूजले गेले तरीही — पापांचा नाश करू शकत नाहीत. पण ज्ञानी लोकांच्या सेवेमुळे, जरी क्षणभरासाठी का होईना, पापांचा नाश होतो. जो मनुष्य आत्म्याची ओळख फक्त तीन घटकांच्या शरीराशी जोडतो, पत्नी व आप्तांना ‘माझे’ मानतो, पृथ्वीला पवित्र मानून तिचीच पूजा करतो, तीर्थस्थळांना फक्त जलच समजतो आणि कधीही ज्ञानी साधूंना शोधत नाही, तो प्रत्यक्षात गायी किंवा गाढवाप्रमाणेच आहे. कृष्णाच्या या गूढ वचनांचे श्रवण करून, सूत सांगतो, शुकदेव म्हणाले — तेव्हा तेथे उपस्थित असलेले ऋषी गूढ विचारात पडले आणि स्तब्ध झाले. दीर्घ विचारमंथनानंतर, ते ऋषी हसत-हसत विश्वाच्या अधिपती कृष्णाला म्हणाले, “हे प्रभो, आपले ऐश्वर्य लोकांना एकत्र आणण्यासाठीच आहे.” पुढे त्यांनी म्हटले, “तुमच्या मायेमुळे, हे सत्याचे परम जाणणारे, आम्ही सृष्टीचे निर्माता असलो तरीही, तुम्ही आम्हाला दिग्भ्रमित करता. तुमचे ऐश्वर्य स्वतःच्या मायेत लपलेले आहे. प्रभो, तुमचे कृत्य किती अद्भुत आहे! तुम्ही निरपेक्ष असूनही, सृष्टीची निर्मिती, पालन, आणि संहार विविध प्रकारे करता, तरीही त्यात गुंतत नाही. जसे पृथ्वी अनेक रूपे व नावे धारण करते, पण तिचे स्वरूप तसेच राहते, तसेच तुमचेही आहे. किती अद्भुत व गूढ आहे हे! योग्य काळी, आपल्या भक्तांच्या रक्षणासाठी, तसेच दुष्टांचा संहार करण्यासाठी, तुम्ही सत्त्वगुण धारण करता आणि आपल्या लीलांद्वारे वेदाचा सनातन मार्ग प्रस्थापित करता. तुम्हीच वर्णाश्रम धर्माचे आत्मा, परम पुरुष आहात. हे ब्रह्मन्, तुमचे हृदय तप, अध्ययन आणि संयमाने शुद्ध झाले आहे. त्यात साकार, निराकार आणि त्यापलीकडील तत्त्वाचे साक्षात्कार झाले आहेत. म्हणूनच, तुम्ही ब्राह्मण समाजाचा सन्मान करता, जे वेद व स्वतःचेही मूळ आहेत, आणि त्यामुळे तुम्ही ब्रह्मनिष्ठांमध्ये श्रेष्ठ ठरता. आज आमचा जन्म, आमचे शिक्षण, तपश्चर्या आणि दृष्टी, हे सर्व फळ पावले, कारण आम्ही तुम्हाला, सर्वोच्च ध्येय असलेल्या प्रभूंना, प्रत्यक्ष भेटलो. आम्ही त्या कृष्णाला वंदन करतो, ज्यांची बुद्धी अचूक आहे, ज्यांचे ऐश्वर्य त्यांच्या योगमायेत लपलेले आहे, आणि जे परमात्मा आहेत. हे राजांनो, ज्यांना हे वृष्णी आणि इतर राजे, ज्यांना त्यांच्यातच आनंद मिळतो, ओळखू शकत नाहीत — तोच कालाचा अधिपती आणि आत्मा आहे, जो मायाच्या पडद्यामागे लपलेला आहे. जसे झोपेत पडलेला मनुष्य, पंचमहाभूत व गुण अनुभवतो, पण स्वतःचे खरे स्वरूप, जे नावे आणि विषयांपेक्षा वेगळे आहे, ओळखू शकत नाही, तसेच मायेमुळे मन नाव, विषय आणि इंद्रियांच्या आसक्तीने दिग्भ्रमित होते आणि स्मृतीच्या अशांततेमुळे तुम्हाला ओळखू शकत नाही. आज आम्ही तुमचे ते चरण पाहिले, जे पापांचा ढीग दूर करतात, जे सर्व तीर्थांचे निवासस्थान आहेत, आणि जे सिद्ध योगींनी हृदयात स्थापन केले आहेत. ज्यांचे भक्त, अंतःकरणातील आडपडदा भक्तिभावाने भेदून, तुमच्या मार्गाला पोहोचतात — कृपया त्यांना अनुग्रह द्या. शुकदेव सांगतात — असे म्हणून, ऋषींनी दाशार्ह (कृष्ण), धृतराष्ट्र आणि धर्मराज युधिष्ठिर यांची उत्तम प्रकारे निरोप घेऊन, आपल्या आश्रमांकडे परतण्याचे ठरवले. तेव्हा, तेजस्वी वसुदेव त्यांच्या भेटीस आला, नम्रपणे वंदन करून त्यांचा सन्मान केला आणि संयमित वाणीने म्हणाला, “हे ऋषींनो, मी तुम्हा सर्व देवस्वरूपांना वंदन करतो. कृपया आम्हाला सांगा, कर्माने कर्मबंधन कसे नष्ट करता येईल?” तेव्हा नारद म्हणाले, “हे ब्राह्मणहो, वसुदेवाने, आपल्या उत्कट जिज्ञासेमुळे, स्वतःच्या कल्याणाचा मार्ग विचारणे आश्चर्याची गोष्ट नाही, कारण तो कृष्णाला आपला पुत्र मानतो. या मर्त्यलोकात, जवळीक झाल्यावर दुर्लक्ष होते, जसे कोणी गंगेचे पाणी सोडून दुसऱ्या जलाने शुद्धता शोधतो. तो प्रभू, ज्याचे ज्ञान काळ, सृष्टी, संहार इत्यादींनी कधीच कमी होत नाही — स्वतः, इतर किंवा गुणांमुळे, कुठूनही. तोच प्रभू, अविभाज्य असूनही, दुःख, कर्म व गुणांच्या प्रवाहांनी त्याच्या अनुभूतीस अडथळा येत नाही, तरीही स्वतःच्या प्राणादी शक्तींनी तो लपविला जातो — जसे सूर्य ढग, धुके किंवा ग्रहणाने आच्छादित होतो, तसे. मग, राजन्, त्या ऋषींनी अनकदुंदुभी वसुदेवासमोर, सर्व राजे आणि अच्युतवंशीयांच्या उपस्थितीत असे सांगितले — ‘कर्माचा नाश कर्मानेच कसा होतो हे ज्ञानी सांगतात: श्रद्धेने, यज्ञाद्वारे, विष्णूची, सर्व यज्ञांचा अधिपती, पूजा करावी. ही मनःशांती, खरोखर, कविंनी शास्त्रदृष्टीने सांगितली आहे; योगाचा मार्ग सोपा असून आत्म्यास आनंद देणारा आहे. हे द्विज, गृहस्थासाठी हा शुभ मार्ग आहे, जो आपली संपत्ती व श्रद्धेनुसार शुद्ध उपायांनी पूजावा. ज्ञानी व्यक्तीने यज्ञाद्वारे व दानाने संपत्तीचा, गृहस्थाश्रमाने पत्नी-पुत्रांचा, आणि स्वर्गसाधनेने आत्म्याचा त्याग करावा, हे प्रभो, योग्य वेळी; ज्यांनी सर्व सांसारिक आशा सोडल्या आहेत, ते अरण्यात तपश्चर्येला गेले आहेत. हे प्रभो, द्विज जन्मतःच तीन ऋणांनी बांधला असतो — देव, ऋषी व पितर यांचे. यज्ञ, अध्ययन व पुत्रांनी हे फेडले जातात; परंतु हे न फेडता जो जातो, तो पतित होतो. आज तुम्ही दोन ऋणांतून मुक्त झाला आहात, हे ज्ञानी वसुदेव; यज्ञांनी देवऋणही फेडा, मग तुम्ही ऋणमुक्त व निर्भर व्हाल. हे वसुदेव, नक्कीच तुम्ही परम भक्तिभावाने हरिची पूजा केलीत, म्हणूनच तो तुमचा पुत्र झाला आहे. शुकदेव सांगतात — हे ऐकून वसुदेवाने, अत्यंत प्रसन्न होऊन, नम्रपणे ऋषी आणि पुरोहितांना वंदन केले आणि त्यांना यज्ञासाठी निवडले. त्या धर्मनिष्ठ वसुदेवाने निवडलेल्या ऋषींनी त्या क्षेत्रात उत्तम विधीने त्याच्यासाठी यज्ञ केले. यज्ञारंभ झाला तेव्हा, श्रीवृष्णी लोक कमळमाळा घालून, स्नान करून, सुंदर वस्त्रे परिधान करून आले, राजेही उत्तम अलंकारांनी सजलेले होते. त्याच्या राणी, आनंदित, मंगळवस्त्रे नेसून, गळ्यात दागिने नसले तरी, सुवासित विलेपन लावून, यज्ञमंडपात गंध व अर्घ्य घेऊन आल्या. डफ, मृदंग, नगारे, शंख, भेरी व इतर वाद्यांचा गजर झाला; नर्तक-नर्तिका नाचू लागले; सूत, मागधी स्तुती करू लागले; गंधर्व कन्या आपल्या पतींसह मधुर गाणे गाऊ लागल्या. पुरोहितांनी विधिपूर्वक, आधीच स्नान व उटणे लावलेल्या, अठरा राण्यांसह, त्याचा अभिषेक केला, जसे तारकांनी सोमराजाचा अभिषेक केला जातो. रेशमी वस्त्रे, कंकण, हार, पैंजण, कुंडले यांनी सजवून, तो यज्ञोपवित वस्त्रात तेजस्वी दिसू लागला. त्याचे पुरोहित, रेशमी वस्त्रे व रत्नांनी अलंकृत, सभासदांसह, इंद्राच्या यज्ञासारखे तेजस्वी दिसत होते. राम व कृष्ण, आपल्या आप्तस्वकीयांसह, पुत्र व पत्नींसह, तेजाने झळकत होते. वसुदेवाने, यथाविधी, अग्निहोत्र व इतर सामान्य व विशेष यज्ञांनी, यज्ञ, ज्ञान आणि कर्माचे अधिपती असलेल्या प्रभूची पूजा केली.