कुरुक्षेत्रातील दिव्य सभागृहात, त्या पवित्र स्थळी, एकापाठोपाठ एक महान ऋषी, तपस्वी आणि वेदज्ञ मंडळी आले. व्यास, नारद, च्यवन, देवल, असीत, विश्वामित्र, शतानंद, भारद्वाज आणि गौतम हे सर्व प्रथम उपस्थित झाले. त्यानंतर राम आपले शिष्य घेऊन आले, आदरणीय वसिष्ठ, गालव, भृगु, पुलस्त्य, कश्यप, अत्री, मार्कंडेय आणि बृहस्पती यांनीही त्या सभेला गौरव प्राप्त केला. त्याचप्रमाणे द्वित, त्रित, एकत हे ब्रह्मदेवांचे पुत्र, अंगिरा, अगस्त्य, याज्ञवल्क्य, वामदेव आणि आणखी अनेक ऋषीही तेथे आले. हे सर्व ऋषी उपस्थित होताच, आधी बसलेले राजे, पांडव, कृष्ण आणि बलराम यांनी त्वरित उठून त्या जगप्रसिद्ध पूज्य ऋषींना नमस्कार केला. सर्वांनी योग्य रीतीने त्या ऋषींचे स्वागत केले. राम आणि अच्युत (कृष्ण) यांनीही प्रेमाने त्यांचे स्वागत केले—आसन, पाद्य, अर्घ्य, हार, धूप, चंदन इत्यादींनी त्यांचा सन्मान केला. सर्व ऋषी आरामात आसनस्थ झाल्यावर, धर्मस्वरूप भगवान कृष्णाने अत्यंत शांत आणि गंभीर वाणीने त्यांच्याशी संवाद सुरू केला. सर्व उपस्थित मंडळींनी मौनाने आणि आदराने त्यांचे बोलणे ऐकले. भगवान म्हणाले, "अहो, आम्ही या पृथ्वीवर जन्म घेऊनही आज परम फळ प्राप्त केले आहे. जे योगेश्वरांचे साक्षात्कार करणे देवांसाठीही कठीण आहे, ते आम्हाला लाभले आहे. ज्यांना फारसे तप नसते, जे केवळ देवपूजेच्या निमित्ताने जगाचा नेत्रस्वरूप असलेल्या ऋषींचे दर्शन, स्पर्श, प्रश्न विचारणे आणि चरण वंदन करण्याची संधी मिळवतात, त्यांचे काय वर्णन करावे? पवित्र नद्यांचे स्नान, माती-पाषाणात मूर्त रूपातील देवांची पूजा जितकी शुद्धी देते, त्याहून अधिक केवळ साधुसंग—even एक क्षणभर—माणसाचे पाप दूर करते. अग्नी, सूर्य, चंद्र, तारे, पृथ्वी, जल, आकाश, वायू, वाणी किंवा मन—हे सर्व स्वतंत्रपणे पूजले तरी—पाप दूर करत नाहीत; पण ज्ञानी पुरुषांची सेवा, जरी क्षणभर केली, तरी पापाचा नाश करते. जो देहाला त्रिदोषयुक्त मानतो, पत्नी व कुटुंबाला आपले मानतो, भूमीला तीर्थ समजतो, आणि पवित्र स्थळांना केवळ जलरूपात पाहतो, पण ज्ञानी पुरुषांचा संग करत नाही, तो प्रत्यक्षात गाई किंवा गाढवापेक्षा श्रेष्ठ नाही." कृष्णाच्या या अद्भुत वचनांनी त्या सर्व ऋषी गूढ विचारात पडले, काही काळ स्तब्ध झाले. नंतर त्यांनी मंद हास्याने, प्रभूच्या अद्वितीय सामर्थ्याचे स्मरण करीत, उत्तर दिले, "हे विश्वनाथ, तुझ्या मायेमुळे आम्हीही—जगातील सर्जक—गोंधळून जातो. तुझे कार्य अद्भुत आहे. तू इच्छाशून्य असूनही सृष्टीची निर्मिती, पालन व संहार करतोस, पण त्यात कधीही अडकत नाहीस. जसे पृथ्वी अनेक रूप व नावांनी दिसते, पण तिचे स्वरूप बदलत नाही, तसेच तुझे कार्य अद्भुत आणि गूढ आहे. योग्य वेळी, आपल्या भक्तांचे रक्षण व दुष्टांचा संहार करण्यासाठी, तू सत्वगुणाचे रूप धारण करतोस आणि आपल्या लीलेने सनातन वेदमार्गाचे पालन करतोस. तूच वर्णाश्रम धर्माचा आत्मा आहेस. तुझे हृदय तप, वेदाध्ययन आणि संयमाने निर्मळ झाले आहे; त्यात प्रकट, अप्रकट आणि त्याही पलीकडील तत्त्वाचे साक्षात्कार झाले आहेत. म्हणूनच, तू ब्राह्मण समाजाचा मान ठेवतोस, जो वेदांचा आणि तुझाच मूळ स्रोत आहे; म्हणूनच तू ब्रह्मनिष्ठांमध्ये श्रेष्ठ ठरतोस. आज आमचा जन्म, विद्या, तप आणि दृष्टी सार्थक झाली, कारण तुझ्या साक्षात्काराने आम्ही परम कल्याण प्राप्त केले आहे. त्या कृष्णास वंदन, ज्याचे ज्ञान अच्युत आहे, ज्याची महती स्वतःच्या योगमायेमुळे गूढ झाली आहे, आणि जो परब्रह्मस्वरूप आहे. या राजांना आणि वृष्णी वंशीयांनाही, जे केवळ तुझ्यातच रममाण आहेत, तुझे खरे स्वरूप कळत नाही—कारण तू काळाचा स्वामी आणि आत्मा असून मायेमुळे अदृश्य आहेस. जसा झोपेत असलेला पुरुष, पंचमहाभूत व गुणांचा अनुभव घेतो, पण स्वतःचे खरे स्वरूप ओळखत नाही, तसाच मायेच्या भ्रमाने, नाव, वस्तू व इंद्रियांच्या आसक्तीमुळे मन गोंधळते आणि स्मरणभ्रंशामुळे तुझे तत्त्व समजत नाही. आज आम्ही तुझे पवित्र चरण पाहिले, जे पापांचा नाश करतात, जे सर्व तीर्थांचे मूळ आहेत आणि जे पूर्ण योगसिद्ध साधकांच्या हृदयात स्थापित असतात. तुझ्या भक्तांना, जे प्रेमाने अंतःकरणातील सर्व आवरणे भेदून तुझ्या मार्गाला प्राप्त होतात, तू कृपा कर." शुकदेव म्हणतात, की या सर्व संवादानंतर, ऋषींनी कृष्ण, धृतराष्ट्र व युधिष्ठिर यांचा निरोप घेतला आणि आपापल्या आश्रमाकडे जाण्याचा विचार केला. त्यांना निघताना पाहून, वसुदेव पुढे आले, त्यांनी नम्रपणे वंदन केले, त्यांना सन्मान दिला आणि अत्यंत संयत शब्दांत विचारले, "हे ऋषीगण, मी तुम्हा सर्वांना वंदन करतो, तुम्हीच सर्व देवता आहात. कृपया सांगा, कर्माने निर्माण होणारे बंधन कसे नष्ट करता येईल?" तेव्हा नारद म्हणाले, "हे ब्राह्मणगण, वसुदेवाने आपले कल्याण साधण्यासाठी आम्हाला हा प्रश्न विचारला, यात आश्चर्य नाही. कारण तो कृष्णाला आपला पुत्र मानतो, म्हणूनच हा प्रश्न विचारतो. या मर्त्यलोकात, अत्यंत जवळच्या नात्यामुळे कधी कधी उपेक्षा होते, जसे कोणी गंगेचे पवित्र जल सोडून इतर जल शोधतो. ज्याची आत्मसाक्षात्कार काळ, सृष्टी, प्रलय इत्यादींनी कधीच कमी होत नाही, ज्याचे स्वरूप स्वतः, इतर किंवा गुणांनी कुठेही बाधित होत नाही, तोच हा परमेश्वर आहे. तो अखंड, दुःख, कर्म, गुण यांच्या प्रवाहाने बाधित न होणारा असूनही, स्वतःच्या प्राणादी शक्तींनी झाकला जातो—जसे सूर्य ढग, धुके किंवा ग्रहणाने झाकला जातो. मग त्या ऋषींनी, अनकदुंदुभी (वसुदेव) आणि सर्व राजांसमोर, अच्युत वंशीयांसमोर असे सांगितले, "कर्माचा नाश कसा होतो हे ज्ञानी पुरुषांनी सांगितले आहे—विश्वाच्या सर्व यज्ञांचा स्वामी असलेल्या विष्णूची श्रद्धेने, यज्ञादिक कर्मांनी पूजा करणे आवश्यक आहे. मनःशांतीसाठी, शास्त्रदृष्टी असलेल्या कवींनी दर्शविलेला योगमार्ग सहज आणि आत्म्यास आनंददायक आहे. गृहस्थाश्रमातील द्विजासाठी, हा शुभ मार्ग आहे—पवित्र साधनांनी आणि श्रद्धेने, आपल्या प्राप्त संपत्तीप्रमाणे, पूजा करावी. ज्ञानी पुरुषांनी, यज्ञ-दानाद्वारे संपत्तीची, गृहस्थाश्रमाने पत्नी-पुत्रांची, आणि स्वर्गलोकाची कामना सोडून, योग्य वेळी, गावातील सर्व आसक्ती सोडून, तपाच्या वनात स्थिर व्हावे. द्विज जन्म घेतो तेव्हा त्याच्यावर देव, ऋषी आणि पितर यांचे तीन ऋण असतात; यज्ञाने देवांचे, वेदाध्ययनाने ऋषींचे आणि पुत्राने पितरांचे ऋण फेडावे लागते; हे ऋण फेडल्याशिवाय जो देह ठेवतो, तो पतित होतो. आज तू ऋषी आणि पितर यांचे ऋण फेडले आहेस, आणि यज्ञाने देवांचेही; आता तू ऋणमुक्त आणि निर्भर हो. हे वसुदेव, तू नक्कीच परमोच्च भक्तीने हरिची पूजा केली आहेस, म्हणून तोच हरि तुझ्या घरी पुत्ररूपाने अवतरला आहे." शुकदेव सांगतात, की ऋषींच्या या वचनांनी वसुदेव अत्यंत संतुष्ट झाले, त्यांनी आदराने मस्तक झुकवले, ऋषी व पुरोहितांचे समाधान केले आणि त्यांना योग्य दक्षिणा दिली.