कुंती, सुभद्रा, द्रौपदी, माधवी, राजघराण्यांच्या स्त्रिया आणि त्यांच्याच गोपी, श्रीकृष्णाच्या त्यांच्या प्रती असलेल्या गाढ प्रेमाचे ऐकून, आश्चर्यचकित झाल्या. त्यांच्या डोळ्यांतून आनंदाश्रू वाहू लागले. त्या स्त्रिया आपसात बोलू लागल्या, पुरुषही पुरुषांमध्ये संवाद करू लागले. इतक्यात, कृष्ण आणि बलराम यांच्या दर्शनासाठी, विविध ऋषी तेथे येऊन पोहोचले. त्यामध्ये व्यास, नारद, च्यवन, देवल, असीत, विश्वामित्र, शतानंद, भारद्वाज, गौतम, राम आणि त्यांचे शिष्य, वसिष्ठ, गालव, भृगु, पुलस्त्य, कश्यप, अत्रि, मार्कंडेय, बृहस्पती, द्वित, त्रित, एकत, ब्रह्मपुत्र, अंगिरा, अगस्त्य, याज्ञवल्क्य, वामदेव आणि इतर अनेक ऋषी उपस्थित झाले. हे सर्व महान ऋषी आणि योगी येताच, पूर्वी बसलेले राजे, पांडव, कृष्ण आणि बलराम तत्काळ उठले आणि जगप्रसिद्ध या ऋषींना वंदन केले. सर्वांनी ऋषींचे यथोचित स्वागत केले. श्रीराम आणि अच्युत यांनीही त्यांना स्वागताचे मधुर शब्द, आसन, पाद्य, अर्घ्य, हार, धूप, चंदन इत्यादींनी सन्मानित केले. सर्व ऋषी आसनस्थ झाल्यावर, धर्मस्वरूप भगवान श्रीकृष्ण यांनी अत्यंत शांत, मोजक्या शब्दांत सर्वांसमोर बोलायला सुरुवात केली. सभागृहातील सर्व लोक त्यांच्या वचनामध्ये एकाग्रतेने आणि शांततेने ऐकत होते. भगवान म्हणाले, “आपण जे या जगात जन्म घेतला आहे, त्याचा सर्वात मोठा फल म्हणजे योगेश्वरांच्या दर्शनाची संधी मिळणे—ही गोष्ट देवांनाही दुर्लभ आहे. मग अशा सामान्य मनुष्यांचे काय, जे फारसे तप करत नाहीत, पण देवांची पूजा करताना, अशा पवित्र महात्म्यांचे दर्शन, स्पर्श, प्रश्न विचारणे आणि त्यांच्या पायांना वंदन करण्याची संधी मिळवतात? माती, दगड किंवा पवित्र जलस्रोत इतके शुद्ध करीत नाहीत, जितके केवळ महापुरुषांचे दर्शन क्षणभर जरी झाले तरी होते. अग्नी, सूर्य, चंद्र, तारे, पृथ्वी, जल, आकाश, वायू, वाणी किंवा मन यांची उपासना केली, तरीही पापांचा नाश होत नाही; पण ज्ञानी पुरुषांची सेवा केल्याने, अगदी क्षणभर जरी, पापांचा नाश होतो. जो पुरुष शरीराला स्वतः मानतो, पत्नी व कुटुंबाला आपले समजतो, पृथ्वीला पवित्र समजून तिची पूजा करतो, तीर्थस्थळांना फक्त जल मानतो, पण ज्ञानी पुरुषांचा संग करत नाही—तो गायी किंवा गाढवापेक्षा वेगळा नाही.” श्रीकृष्णांची ही गूढ वचने ऐकून, ऋषी स्तब्ध झाले. त्यांच्या मनात त्या वचनांची खोली समजून न येण्यासारखी गूढता दाटली. बराच काळ विचार करून, ऋषी मंद हसले आणि विश्वनाथ श्रीकृष्णाला म्हणाले, “प्रभो, आपल्या मायेमुळे आम्ही सुद्धा—या सृष्टीचे कर्ते—गोंधळून जातो. आपली प्रभुता आपल्या मायेमुळे झाकली जाते. आपल्या लीला किती अद्भुत आहेत! आपण इच्छारहित असूनही, सृष्टीची निर्मिती, पालन, संहार करता, तरीही त्यात गुंतत नाही—जसे पृथ्वी अनेक रूपांत दिसली, तरी ती बदलत नाही. आपण आपल्या भक्तांच्या रक्षणासाठी, दुष्टांच्या संहारासाठी, वेदमार्गाची स्थापना करण्यासाठी, सत्वगुण धारण करता. आपणच वर्णाश्रम धर्माचा आत्मा आहात. आपले हृदय तप, वेदाध्ययन आणि संयमाने निर्मळ झाले आहे. त्यात साकार, निराकार आणि त्याही पलीकडील तत्त्वाचे साक्षात्कार झाले आहेत. म्हणूनच आपण ब्राह्मणांचा मान राखता—जे वेद आणि स्वतःचेही मूळ आहेत. त्यामुळे आपण ब्रह्मनिष्ठांमध्ये श्रेष्ठ आहात. आज आमचा जन्म, विद्या, तप आणि दृष्टी सर्व फळाला गेले, कारण आम्ही आपला साक्षात्कार केला. आपणच सर्वोच्च ध्येय आहात. श्रीकृष्ण, ज्यांची बुद्धी अचूक आहे, ज्यांची महती त्यांच्या स्वतःच्या योगमायेमुळे झाकली गेली आहे, आणि जेच परमात्मा आहेत—त्यांना आम्ही नमस्कार करतो. हे राजे आणि वृष्णि, ज्यांना आपणच प्रिय आहात, ते देखील आपली खरी ओळख जाणत नाहीत—आपण काळाचे आणि आत्म्याचे अधिपती आहात, पण मायेमुळे झाकले गेलेले आहात. जसे झोपेत असलेला पुरुष, पंचमहाभूत आणि गुण जाणतो, पण स्वतःच्या खऱ्या स्वरूपाची जाणीव नसते, तसेच मायेमुळे, नाव-रूप, विषय आणि इंद्रियांमध्ये आसक्त मन आपल्याला ओळखू शकत नाही. आज आम्ही आपले पावन पाय पाहिले, जे पापांचा नाश करतात, जे सर्व तीर्थांचे निवासस्थान आहेत, आणि जे पूर्णयोग्यांच्या अंतःकरणात विराजमान असतात. ज्यांच्या भक्तांचे अंतःकरण प्रेमाने ओतप्रोत होऊन आपल्या मार्गाला पोहोचते—प्रभो, त्यांना कृपादृष्टी द्या.” शुकदेव सांगतात—अशी प्रार्थना करून, ऋषींनी कृष्ण, धृतराष्ट्र आणि युधिष्ठिर यांची परवानगी घेतली आणि आपल्या आश्रमाकडे निघाले. त्यांना पाहून, वसुदेव पुढे आले, त्यांनी वंदन करून आदरपूर्वक विचारले, “हे महर्षींनो, मी आपल्याला वंदन करतो. कृपया सांगा, कर्माने निर्माण होणारे बंधन कसे नष्ट करता येईल?” त्यावर नारद म्हणाले, “ब्राह्मणहो, वसुदेवांनी आपल्याला सर्वोच्च कल्याणाचा प्रश्न विचारला, हे काही आश्चर्य नाही. कारण त्यांनी कृष्णाला आपले पुत्र मानले आहे. या मर्त्य लोकांमध्ये, जवळीक झाल्याने उपेक्षा होते—जसे कोणी गंगेचे पाणी सोडून दुसऱ्या जलाने शुद्धी शोधतो. पण जो, काळ, सृष्टी, संहार याने कधीही ज्याचे ज्ञान कमी होत नाही, तोच परमेश्वर आहे. तो अखंड आहे, त्याच्या अनुभवाला दुःख, कर्म, गुण आडवे येत नाहीत. तरीही, तो स्वतःच्या शक्तीने झाकला जातो—जसे सूर्य ढग, धुके किंवा ग्रहणाने झाकला जातो, तसेच.” मग, सर्व ऋषींनी अनकदुंदुभी व सर्व राजांसमोर आणि अच्युत वंशजांच्या उपस्थितीत सांगितले, “कर्माचा नाश कर्माने कसा होतो हे ज्ञानी सांगतात—विश्वाच्या सर्व यज्ञांचा स्वामी असलेल्या विष्णूची श्रद्धेने, यज्ञांनी पूजा करा. मनशांतीचे हे साधन आहे, शास्त्रदृष्टी असलेल्या कवींनी हे सांगितले आहे; योगमार्ग सोपा आहे आणि आत्म्यास सुखदायक आहे. द्विज गृहस्थासाठी हा मंगल मार्ग आहे—शुद्ध मार्गाने, श्रद्धेने, आपल्या मिळकतीप्रमाणे याची उपासना करावी. ज्ञानी पुरुषांनी, योग्य वेळी, यज्ञ-दानाद्वारे संपत्तीची, गृहस्थाश्रमाने पत्नी-पुत्रांची, आणि स्वर्गलोभाने आत्म्याची आसक्ती सोडावी. जे सर्व आसक्ती सोडून, खेड्यातील जीवन त्यागून, तपाच्या वनात स्थिर झाले, तेच खरे मुक्त झाले.” अशा प्रकारे, त्या दिव्य प्रसंगात, श्रीकृष्णाच्या चरणरजाची लालसा करणारे सर्व, त्याच्या लीलेचे आणि भक्तीचे साक्षीदार झाले.