कृष्ण आणि राम यांनी आपल्या आई-वडिलांना प्रेमाने घट्ट मिठी मारली आणि नम्रतेने वंदन केले, पण त्यांच्या डोळ्यांतून प्रेमाश्रू वाहू लागले आणि गळा दाटून आल्यामुळे एकही शब्द उच्चारता आला नाही, हे कुरुकुलातील श्रेष्ठ राजा! तेव्हा पुण्यवंत यशोदा आणि तिचे पती नंद यांनी आपल्या दोन्ही मुलांना आपल्या आसनावर बसवले, त्यांना दोन्ही हातांनी जवळ घेतले आणि आपल्या पुत्रांविषयीच्या साऱ्या दुःखांना विसरले. रुक्मिणी, रोहिणी आणि देवकी यांनी नंतर व्रजेश्वरी यशोदेला मिठी मारली. तिच्या मैत्रीची आठवण काढून त्यांच्या गळ्यांतही अश्रू दाटले आणि त्या बोलल्या, "हे व्रजेची राणी, तुझ्या अचल मैत्रीला कोण विसरू शकतो? इंद्रपद मिळवून ते सोडले तरीही या पृथ्वीवर त्याची परतफेड होऊ शकत नाही. आम्ही एवढेच पाहिले—तुझ्या पालकांनी तुला आनंद दिला, वाढवले, पोसले, आणि जपले; त्यांनी आपले कर्तव्य पूर्ण केले. जसे डोळ्यांना पापण्या जपतात, तसेच सदाचारी माणसांना कशाचीही भीती नसते, कारण त्यांच्यासाठी स्वर्गही अंतिम ध्येय नाही." शुकदेव सांगतात: गोपिका, ज्यांनी अखेर आपल्या प्रिय कृष्णाचे दर्शन घेतले, त्यांनी आपल्या पापण्यांनाच दोष दिला, कारण त्या त्यांच्या दृष्टीस आड येत होत्या. त्यांनी आपल्या डोळ्यांनी कृष्णाला मिठी मारली, त्याला हृदयात सामावून घेतले आणि त्या भक्तीच्या त्या अवस्थेला पोहोचल्या, जी नेहमी त्याच्याशी एकरूप असणाऱ्यांनाही क्वचित मिळते. पुढे, प्रभु कृष्ण एकांतात त्या गोपींकडे गेले, त्यांना मिठी मारली, त्यांच्या कुशलाची चौकशी केली आणि हसत-हसत म्हणाले, "तुम्हाला आपली मैत्री आठवते का? आम्ही आपले कार्य साध्य करण्यासाठी शत्रूंच्या नाशात मन गुंतवून किती काळ दूर गेलो होतो. कदाचित तुम्ही आमच्यावर उपकार विसरण्याचा आरोप केला असेल? पण, सर्व जीवांची भेट आणि वियोग प्रभूच घडवतात. जसे वारा ढग, गवत, कापूस आणि धूळ एकत्र आणतो आणि विखुरतो, तसेच सृष्टीकर्ता सर्व जीवांना एकत्र आणतो आणि वेगळे करतो. माझ्यावरील भक्ती ही अमरत्वाकडे नेणारी आहे. तुमच्या नशिबाने माझ्यावरील प्रेम जागृत झाले आहे, त्यामुळे सर्व अडथळे दूर झाले आहेत. मीच सर्व सृष्टीचा आरंभ, अंत, अंतर्बाह्य स्वरूप आहे, जसे आकाश, पाणी, पृथ्वी, वायू आणि प्रकाश हे भौतिक घटकांसाठी आहेत. ही सर्व सृष्टी आत्मा आणि परमात्म्याद्वारे एकमेकांत आहे. जे अविनाशी स्वरूप पाहतात, ते मला आणि त्या परमात्म्यात सर्वत्र पाहतात." शुकदेव सांगतात: अशा प्रकारे कृष्णाने दिलेल्या अध्यात्मज्ञानाने गोपिका, त्याच्या स्मरणात पूर्णपणे तन्मय झाल्या आणि आपले व्यक्तिगत अस्तित्व पार केले. त्यांनी प्रार्थना केली, "ज्याच्या कमलासमान पायांना योगी ध्यानात धरतात, जो जन्ममृत्यूच्या विहिरीतून तारतो, तो प्रभू आमच्या मनात सदैव वास करो, अगदी आम्ही घरात वावरत असलो तरी." इथवर 'वृष्णी आणि गोपांचा मिलन' हा श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील बत्तीसावा अध्याय संपतो. शुकदेव सांगतात: गोपिकांना असा आशीर्वाद देऊन प्रभु कृष्ण, त्यांच्या गुरू आणि आश्रय, नंतर युधिष्ठिर आणि त्याच्या सर्व प्रिय मित्रांची विचारपूस करतात. ज्यांना प्रभुने विचारले, सन्मान दिला, त्यांनी हर्षभरित हृदयाने उत्तर दिले; प्रभुच्या पायांचे दर्शन झाल्याने त्यांच्या सर्व पापांचा नाश झाला होता. "हे प्रभो, तुझ्या कमलपादातून जे अमृत कधी कधी तुझ्या वाणीने ओघळते, त्यातून काही अशुभ घडू शकते का? जे लोक कानरूपी पात्रांनी ते पितात, त्यांचे देहबुद्धीचे बंधन आणि विस्मरण सर्व संपते. आम्ही स्वस्वरूपाची तिहेरी अवस्था सोडली आहे, सर्व कर्मे शुद्ध झाली आहेत, अखंड आनंद आणि ज्ञान प्राप्त झाले आहे. योग, शास्त्र आणि काळाने आम्ही तुझ्या मायिक रूपास वंदन केले आहे, जे परमहंसांचा सर्वोच्च मार्ग आहे." मुनी सांगतात: अशा प्रकारे, अंधक आणि कौरव कुलातील स्त्रिया एकत्र जमून, लोकांमध्ये कीर्ती असलेल्या मुकुटमणि कृष्णाची स्तुती करतात. त्या एकत्र येऊन गोविंदाच्या कथा सांगतात, ज्या तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहेत. मी त्या तुम्हाला सांगतो. द्रौपदी म्हणाली, "हे वैदर्भी, भद्रा, जाम्बवती, कौशला, सत्यभामा, कालिंदी, शैब्या, रोहिणी, लक्ष्मणा— हे कृष्णपत्नींनो, सांगा पाहू, प्रभुने स्वतः कशा प्रकारे तुम्हांला विवाह केला? त्याने आपल्या दिव्य सामर्थ्याने, पण लौकिक रीतीनुसार, हे कसे केले?" रुक्मिणी म्हणाली, "जेव्हा धनुष्यबाण घेऊन वीर मला चेदिराजाकडे द्यायचा प्रयत्न करत होते, त्यावेळी त्याच्या पायांची धूळ राजाच्या सैन्याच्या शिरावर पडली होती, तो प्रभु मला सिंहासारखा घेऊन गेला. ती लक्ष्मीचा निवास असलेली प्रभुची पावले मी नेहमी पूजावी." सत्यभामा म्हणाली, "माझ्या सहपत्नीने दिलेला शाप दूर करण्यासाठी त्याने पृथ्वीच्या राजाला पराभूत केले, रत्न आणले, माझ्या वडिलांना घाबरवले, आणि मी दुसऱ्याला दिली गेले तरीही, त्याने मला स्वतःसाठी घेतले." जाम्बवती म्हणाली, "तो देहांचा कर्ता आणि माझा नियोजित स्वामी आहे हे ओळखून, सीतेचा पती माझ्या वडिलांशी एकवीस दिवस लढला. त्याला परीक्षित मानून वडिलांनी मला त्याला दिले आणि रत्नासह त्याच्या पायांवर डोके ठेवून मी त्याची दासी झाले." कालिंदी म्हणाली, "मी त्याच्या पायांचा स्पर्श मिळावा म्हणून तपश्चर्या करत होते, तेव्हा तो मित्र म्हणून आला, माझा हात धरला, आणि मी त्याच्या घराची झाडणारी झाले." मित्रविंदा म्हणाली, "तो माझ्या स्वयंवराला आला, राजांना पराभूत केले आणि हत्तीने आपल्या मादीला नेल्यासारखा मला घेऊन गेला. माझ्या भावांना पिटाळून, मला लक्ष्मीच्या निवास असलेल्या आपल्या नगरीत आणले. मला त्याच्या पायांची सेवा मिळो." सत्या म्हणाली, "माझ्या वडिलांनी राजांची शौर्य आणि पराक्रम तपासण्यासाठी सात उग्र, टोकदार शिंगांचे बैल ठेवले. तो वीरांचा अभिमान मोडणारा सहजपणे त्यांना वश करून, वासरांना बांधावं तसा बांधला. त्याने मला, माझ्या दासी आणि सैन्यासह, राजांना पराभूत करून जिंकले—मला त्याच्या पायांची सेवा मिळो." भद्रा म्हणाली, "माझ्या वडिलांनी माझ्या मामाला आमंत्रित करून मला कृष्णाला दिले, ज्याच्या मनात कृष्णच होता, आणि सैन्य व सोबतीही दिले. त्याच्या पायांचा स्पर्श प्रत्येक जन्मात मिळो, कारण त्याने कर्मचक्रात भटकणाऱ्याला सर्वोच्च कल्याण मिळते." लक्ष्मणा म्हणाली, "नारदाकडून वारंवार राजाच्या जन्म व कर्मकथांचे ऐकून माझे मन मुकुंदाकडे, कमलहस्ताकडे, दृढपणे ओढले गेले, अगदी लोकपालांनाही मी त्यासाठी सोडले. हे ओळखून, माझ्या वडिलांनी, स्नेही बृहत्सेनाने, माझ्या विवाहासाठी एक युक्ती आखली. स्वयंवरात, पांडवांच्या इच्छेसाठी माशाचे टार्गेट ठेवले होते, तसेच इथेही एक मासा बाहेर लपवला होता, जो पाण्यात दिसत होता. हे ऐकून, सर्व दिशांमधून शस्त्रास्त्रात निपुण हजारो राजे, त्यांच्या गुरूंसह, माझ्या वडिलांच्या नगरीत आले. वडिलांनी सर्वांचे सामर्थ्यानुसार, वयानुसार स्वागत केले; ज्यांना मी हवी होती, त्यांनी सभेत धनुष्यबाण घेतले. काहींनी धनुष्य उचलून ते ओढायचा प्रयत्न केला, पण जमले नाही; काहींनी छातीपर्यंत प्रत्यंचा ओढली, पण तीच त्यांना आपटली. इतर वीर, जसे मगध, अंबष्ठ, चेदिराज तसेच भीम, दुर्योधन, कर्ण—त्यांनी धनुष्य ओढले, पण खरी परीक्षा काय आहे हे उमगले नाही. पाण्यात माशाचा प्रतिबिंब पाहून, त्याचे स्थान ओळखून, अर्जुनाने काळजीपूर्वक बाण सोडला; तो लक्ष्य कापला नाही, फक्त स्पर्श केला.