एका पवित्र प्रसंगात, सर्व प्रदेशांमध्ये विशेष प्रयत्न करून संदेश पाठवावा, अशी सूचना झाली. या स्थळी श्रीमद्भागवताची कथा सांगण्यात येणार आहे; गृहस्थांनी आवर्जून यावे. काही हरिच्या कथा आणि अच्युताच्या स्तुती दूरवर आहेत, म्हणून स्त्रिया, शूद्र आणि इतरांना देखील योग्यरित्या शिक्षण मिळावे, याची काळजी घ्यावी. प्रत्येक प्रदेशातील वैराग्यशील, कीर्तनात उत्सुक असलेल्या वैष्णवांना पत्र पाठवून त्यांना आमंत्रित करावे; त्यांचे लेखनही यासाठी आवश्यक आहे. सात रात्रींकरिता पुण्यवानांचा संग होणार आहे, आणि ही कथा अतिशय दुर्लभ, अद्वितीय आणि अप्रतिम रसाची असेल. श्रीमद्भागवताचा अमृतपान करण्यास उत्सुक असलेले भक्त, प्रेमभावाने लवकर या ठिकाणी यावे. कधीही जागेची कमी भासली, तरी एक दिवस, एक क्षणसुद्धा येथे उपस्थित राहणे अत्यंत दुर्लभ आहे; म्हणून सर्वांनी उपस्थितीची व्यवस्था करावी. विनम्रतेने सर्व आगंतुकांसाठी निवासाची व्यवस्था करावी. ती कथा ऐकणे हे तीर्थक्षेत्री, वनात किंवा घरात—जिथे पृथ्वी प्रशस्त आहे—तेथेच श्रेष्ठ मानले जाते. पवित्रता, भूमीची सफाई, लेपन, आणि खनिजांनी सजावट करावी; घरातील वस्तू बाजूला ठेवून जागा मोकळी करावी. पाच दिवसांनी, पूर्वी घातलेल्या आसनांची स्वच्छता करावी आणि उंच मंडप बांधावा, जो केळीच्या खांबांनी सजवलेला असेल. फळे, फुले, पाने, छत्र आणि चतुर्दिक ध्वजांनी मंडप शोभायमान करावा, आणि विपुल संपत्तीने तो तेजस्वी दिसावा. मंडपाच्या वर सात लोकांची सुंदर चित्रे काढावीत; त्यात वैराग्यशील ब्राह्मणांना जागा द्यावी आणि त्यांना जागृत करावे. प्रथम, त्यांच्या आसनांची योग्य व्यवस्था करावी; आणि कथाकारासाठी एक विशेष दिव्य आसन तयार करावे. कथाकार उत्तर दिशेला, श्रोता पूर्व दिशेला बसावा; किंवा कथाकार पूर्व, श्रोता उत्तर—दिशांची अशी व्यवस्था स्थान-कालशास्त्रज्ञांनी सांगितली आहे. पूर्व दिशा ही पूजक आणि पूज्य यांच्या मध्ये मानावी; श्रोतांच्या आगमनासाठी हीच दिशा योग्य आहे. कथाकार हा वैराग्यशील, वैष्णव ब्राह्मण असावा, वेदशास्त्रांनी शुद्ध, उदाहरणात निपुण, दृढ आणि कामनारहित असावा. अनेक मतांनी गोंधळलेले, स्त्रीसक्त, किंवा विपरीत मतवादी—even if learned—शुकाच्या ग्रंथाच्या कथनात टाळावे. कथाकाराच्या बाजूला एक शंका-निवारण करणारा, लोकांना ज्ञान देणारा दुसरा विद्वान असावा. कथाकाराने व्रतासाठी दिवस उजाडण्यापूर्वी दाढी काढावी; सूर्योदयास नंतर स्नान, शुद्धीकरण करावे. दररोज स्वतःची संध्या व इतर विधी संक्षिप्तपणे आचरून, कथाकथनातील अडथळे दूर करण्यासाठी विघ्नेश्वराची पूजा करावी. पितृपूजन करून शुद्धी मिळवावी; प्रायश्चित्त करावे; मंडल तयार करून त्यात हरिची स्थापना करावी. कृष्णमंत्राने विधिपूर्वक पूजन करावे; प्रदक्षिणा, नमस्कार करून पूजेच्या शेवटी स्तुती म्हणावी—"हे करुणार्णव, मी कर्माच्या मोहात अडकून संसारसागरात बुडालो आहे; मला या भवसागरातून उचल." यानंतर श्रीमद्भागवताची पूजा prescribed पद्धतीने, प्रेमाने, धूप, दीपासह करावी. मग नारळ हातात घेऊन नमस्कार करावा; प्रसन्न मनाने स्तुती म्हणावी—"हे श्रीमद्भागवत, तूच कृष्ण आहेस, माझ्या समोर प्रकट; मी तुझा स्वीकार केला आहे, मुक्तीसाठी." "माझी इच्छित कामना तुझ्यामुळे पूर्ण झाली; कोणताही अडथळा न येऊ दे; मी तुझा सेवक आहे, हे केशव." असा विनम्र स्वरात बोलून, कथाकाराचा सत्कार करावा; वस्त्र, अलंकार देऊन पूजेच्या नंतर त्याची स्तुती करावी—"हे वराहरूप, जागृत, सर्व शास्त्रात निपुण, या कथाकथनाने माझा अज्ञान नष्ट कर." यानंतर, आनंदाने स्वतःच्या कल्याणासाठी व्रत घ्यावे; ते सात रात्री पाळावे. कथाकथनात अडथळा येऊ नये म्हणून पाच ब्राह्मणांची निवड करावी; ते हरिच्या द्वादशाक्षरी मंत्राचा जप करावा. ब्राह्मण, वैष्णव, कीर्तनकारांचा नमस्कार, सत्कार करून, त्यांना मार्गदर्शन द्यावे; मग स्वतःची जागा घ्यावी. संपत्ती, घर, मुलांचे विचार बाजूला ठेवून, मन कथेत एकाग्र, शुद्ध ठेवावे; त्यामुळे सर्वोच्च फल मिळते. सूर्योदयापासून तीन आणि अर्धा प्रहरपर्यंत, ज्ञानी व्यक्तीने स्थिर स्वरात कथा सांगावी. मध्यान्ही दोन घटिकांसाठी कथेत विराम द्यावा; त्या वेळी वैष्णवांनी कीर्तन करावे. शरीरावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी हलका, सुखद आहार घ्यावा; हव्यस अन्न एकदाच सेवन करावे. शक्य असल्यास सात रात्री उपवास करावा आणि मग कथा ऐकावी; किंवा तूप, दूध पिऊन ऐकावे. अन्यथा, फळावर किंवा एकदाच भोजन करावे; जे सहज शक्य असेल, ते ऐकण्यासाठी करावे. कथा ऐकणाऱ्यांसाठी भोजन करणे अधिक योग्य मानले आहे; उपवासामुळे कथाकथनात अडथळा येतो, तर तो टाळावा. हे नारद, सात दिवसाच्या व्रताचे नियम ऐक—विष्णूदीक्षा नसलेल्यांना या कथाकथनाचा अधिकार नाही.