इंद्रप्रस्थातील रहिवाश्यांनी जेव्हा हे ऐकले की मगधराज जराासंधाचा पराभव झाला आहे आणि त्यांच्या राजाचे अभिलाषित कार्य पूर्ण झाले आहे, तेव्हा त्यांच्या हृदयात मोठा आनंद दाटला. त्यानंतर भीम, अर्जुन आणि जनार्दन—या तिघांनी—राजाला नमस्कार करून, त्यांनी जे काही साध्य केले होते, त्याचा सविस्तर वृत्तांत युधिष्ठिराला सांगितला. हे ऐकून, धर्मराज युधिष्ठिराला श्रीकृष्णाच्या करुणेची जाणीव झाली; आनंदाच्या भरात त्याच्या डोळ्यातून अश्रू वाहू लागले आणि प्रेमामुळे तो एकही शब्द बोलू शकला नाही. इतक्या भावपूर्ण प्रसंगानंतर, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दशम स्कंधातील 'कृष्ण व इतरांचे आगमन' या त्र्याहत्तराव्या अध्यायाचा येथे समारोप होतो. शुकदेवांनी पुढे सांगितले की, शक्तिशाली कृष्णाने जराासंधाचा वध केला आणि त्याच्या अद्भुत कृत्यांचा वृत्तांत ऐकून, युधिष्ठिर अत्यंत प्रसन्न झाला. त्याने कृष्णाला उद्देशून म्हणाले, “तीनही लोकांचे गुरू, सर्व प्राण्यांचे अधिपती, जे अगम्य गोष्टीही मिळवतात, ते देखील नम्रतेने शिक्षण स्वीकारतात. हे कमळनयन, तू दुःखी आणि असहाय्यांचा अधिपती असूनही, स्वतःला त्यांचा स्वामी मानणाऱ्यांवर राज्य करतोस—हे खरोखरच एक अद्भुत रहस्य आहे. एकमेव सर्वोच्च परमात्मा, ज्याचा दुसरा कोणी नाही, त्याची कीर्ती कर्माने वाढत नाही किंवा कमी होत नाही—जसा सूर्य आपल्या कार्याने अप्रभावित असतो, तसा. हे अजेय माधव, तुझ्या भक्तांमध्ये ‘माझे’ आणि ‘तुझे’ असे कोणतेही भेदभाव नाहीत; असे भेद प्राण्यांमध्ये असतात, भक्तांमध्ये नाहीत.” अशा प्रकारे युधिष्ठिराने श्रीकृष्णाची स्तुती केली. नंतर, यज्ञ करण्याची योग्य वेळ आल्यावर, त्याने श्रीकृष्णाच्या अनुमतीने वेदांमध्ये पारंगत, पात्र ब्राह्मणांना पुरोहित म्हणून निवडले. या ब्राह्मणांमध्ये व्यास, भरद्वाज, सुमंतु, गौतम, असीत, वसिष्ठ, च्यवन, कण्व, मैत्रेय, कवष, त्रित, विश्वामित्र, वामदेव, सुमती, जैमिनी, क्रतु, पैल, पराशर, गर्ग, वैशंपायन, अथर्वा, कश्यप, धौम्य, भृगुकुलातील राम, आसुरी, वीतिहोत्र, मधुच्छंद, वीरसेन, अक्रतव्रण हे सर्व होते. याशिवाय द्रोण, भीष्म, कृप आणि इतर अनेकांना आमंत्रित करण्यात आले. धृतराष्ट्र आपल्या पुत्रांसह आला, आणि विदुरही उपस्थित होता. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र—सर्व वर्णातील लोक, तसेच सर्व राजे आणि प्रजाजन यज्ञ पाहण्यासाठी तेथे आले. ब्राह्मणांनी सुवर्णाच्या नांगरांनी यज्ञभूमी पारंपरिक पद्धतीने तयार केली आणि युधिष्ठिराचा यज्ञासाठी दीक्षा विधी केला. यज्ञातील सर्व भांडी व उपकरणे सुवर्णाचीच होती, जसे प्राचीन काळी वरुणासाठी असायची. इंद्रापासून सुरू होऊन, ब्रह्मा आणि शंकरांसह, सर्व लोकपालही उपस्थित होते. त्यांच्यासोबत सिद्ध, गंधर्व, विद्याधर, महाप्रमाण नाग, ऋषी, यक्ष, राक्षस, पक्षी, किन्नर, चारण हे देखील आले. पांडुपुत्राच्या राजसूय यज्ञासाठी अनेक राजे आणि त्यांच्या राण्याही उपस्थित झाल्या. हे अद्भुत यज्ञ पाहून सर्वांना वाटले की, कृष्णभक्तासाठीच हे योग्य आहे. दिव्य तेजस्वी पुरोहितांनी यज्ञ विधिपूर्वक केला, जसे प्राचीन काळी देवांनी प्रचेतसासाठी केला होता. यज्ञाच्या दिवशी, पृथ्वीच्या अधिपती युधिष्ठिराने, पूर्ण लक्षपूर्वक, सर्व पुरोहित व सभासदांना योग्य प्रकारे सन्मान दिला. सभासदांनी, सर्वांत मोठा सन्मान कोणाला द्यावा, यावर विचार केला; मात्र एकमत होऊ शकले नाही. तेव्हा सहदेव बोलला, “अच्युत, सात्वतांचे अधिपती, हेच सर्वोच्च सन्मानास पात्र आहेत; कारण सर्व देवता, स्थान, काळ, संपत्ती इत्यादी त्यांच्यातच सामावलेले आहेत. हे विश्वाचे आत्मा आहेत, सर्व यज्ञ, अग्निहोत्र, मंत्र, सांख्य, योग—सर्व त्यांच्यावरच केंद्रित आहेत. तेच हे अद्वैतमय विश्व आहेत; स्वतःच्या इच्छेने अजन्मा परमेश्वर सृष्टीची निर्मिती, पालन व संहार करतो. तेच निरीक्षण करून विविध क्रिया घडवतात; धर्मादी सर्व श्रेष्ठ कल्याण त्यांच्यापासूनच प्राप्त होते. म्हणून, महान श्रीकृष्णाला सर्वोच्च सन्मान द्यावा; यामुळे सर्व प्राण्यांचा आणि आत्म्याचाही सन्मान होईल. जो सर्व प्राण्यांचा आत्मा आहे, जो सर्वत्र समदृष्ट्या पाहतो, शांत व पूर्ण आहे—त्याला सन्मान देणाऱ्याला दानाचे अनंत फल मिळते.” सहदेवाने असे सांगून मौन धरले. त्याचे शब्द ऐकून, सर्व श्रेष्ठ पुरुषांनी “उत्तम! उत्तम!” असे म्हणून त्याची प्रशंसा केली. ब्राह्मणाच्या या वचनांचे आणि सभासदांच्या मनाचा भाव ओळखून, युधिष्ठिराने आनंदाने व प्रेमाने हृषीकेशाचा सन्मान केला. त्याने श्रीकृष्णाच्या पायाचे पवित्र जल धुऊन, स्वतः, त्याच्या पत्नी, भाऊ, मंत्री व कुटुंबीयांनी ते जल डोक्यावर घेतले. पिवळ्या रेशमी वस्त्रांनी व मौल्यवान अलंकारांनी त्याचा सन्मान केला; डोळ्यातून अश्रू वाहू लागले, आणि तो कृष्णाकडे पाहूही शकला नाही. हे पाहून, सर्व लोकांनी हात जोडून “जय! नमस्कार!” असे म्हणत श्रीकृष्णाला वंदन केले, आणि त्याच्यावर पुष्पवृष्टी झाली. यावेळी, दमघोषपुत्र शिशुपाल, कृष्णाच्या गुणगानामुळे क्रुद्ध झाला. तो उठून उभा राहिला, हात पसरले आणि निर्भयपणे कठोर वचन सभेत बोलू लागला, आणि ते शब्द श्रीकृष्णालाही ऐकवले. त्याने म्हटले, “सत्यवतीकडून चालत आलेली वैदिक परंपरा सांगते, ‘परमेश्वरच काळ आहे, ज्याला कोणीही जिंकू शकत नाही.’ तरीही, कधी कधी वृद्धांची बुद्धी लहान मुलाच्या वचनानेही गोंधळते. तुम्ही सर्वश्रेष्ठ आहात, योग्यतेची ओळख असणारे; बालिश वचनांनी प्रभावित होऊ नका. सर्व सभासदांनी एकमताने ठरवले आहे की, कृष्ण हा सन्मानास पात्र आहे. परंतु, तप, ज्ञान व व्रतांचे पालन करणारे, ज्ञानाने मलिनता नष्ट केलेले, ब्रह्मस्थित श्रेष्ठ ऋषी, ज्यांना लोकपालही सन्मान देतात—त्यांच्यापेक्षा, एक गवळी, आपल्या कुळाचा कलंक, सन्मानास कसा पात्र ठरू शकतो? जसा कावळा नैवेद्याचा अधिकारी नसतो, तसा. ज्याला जात, आश्रम, कुटुंब नाही; सर्व कर्तव्यांपासून वर्ज्य; मनमानी करणारा, सद्गुणहीन—तो सन्मानास कसा पात्र ठरतो? त्यांचा वंश ययातिने शापित केला, सत्पुरुषांनी बहिष्कृत केला, आणि ते नेहमी व्यर्थ मद्यपानात मग्न असतात—अशा लोकांना सन्मान कसा देता येईल?” अशा प्रकारे, राजसूय यज्ञाच्या त्या दिवशी, श्रीकृष्णाच्या सन्मानावरून सभेत वाद झाला, आणि श्रीकृष्णाचे परम ऐश्वर्य, भक्तांचा भाव, तसेच द्वेष करणाऱ्यांचे मनोधैर्य, सर्वांचे दर्शन घडले.