पुढील महिन्यात गोकरणाने पुन्हा एकदा भागवत कथा सांगितली आणि पुन्हा सात रात्री त्या सर्वांनी ऐकली. नारद मुनी, आता त्या कथानकाच्या शेवटी काय घडले ते ऐका. कथानकाच्या समाप्तीच्या वेळी, स्वतः श्रीहरी भक्तांसह आणि दिव्य रथांसह तेथे प्रकट झाले. त्या वेळी विजयाच्या आणि नमस्कारांच्या गजरांनी संपूर्ण वातावरण दुमदुमून गेले. श्रीहरीने अत्यंत आनंदाने आपला पंचजन्य शंख फुंकला आणि गोकरणाला आलिंगन देऊन त्याला स्वतःसारखेच केले. श्रीहरीने क्षणातच इतर श्रोतृगणांना मेघासारखा काळा वर्ण, पिवळ्या रेशमी वस्त्रे, किरीट आणि कुंडले याने अलंकृत केले. त्या गावातील घोडेपालक आणि अस्पृश्य जातींत जन्मलेले लोक देखील गोकरणाच्या कृपेने त्या वेळी दिव्य रथांमध्ये बसवले गेले. श्रीहरीच्या कृपेने, ज्या योग्यांना कठीण साधनेनंतर मिळते, त्या हरिधामात, गोकर्ण आणि गोपाळांसह तो गोपालप्रिय गोलोक गाठला. गोपाळकथांच्या श्रवणाने प्रसन्न होऊन, भक्तवत्सल भगवान तेथून प्रस्थान करताना सर्वांना गोलोकात घेऊन गेले, जसे पूर्वी अयोध्यावासीय रामासोबत एकरूप झाले होते. गोलोक हे स्थान, जेथे सूर्य, चंद्र किंवा सिद्धगणही पोहोचू शकत नाहीत, तेथे हे सर्व भागवत कथा ऐकून पोहोचले. आम्ही येथे स्पष्ट सांगतो—सप्ताहभराच्या या कथाश्रवणाने जे पुण्य मिळते, ते इतर कोणत्याही यज्ञाने मिळत नाही; गोकरणाच्या कथेला ज्यांनी कान दिले, त्यांना पुन्हा जन्म घ्यावा लागत नाही, अगदी गर्भातील जीवालाही नाही. वायू, पाणी किंवा पानावर उपवास, कठोर तपश्चर्या, दीर्घ काळ केलेली योगसाधना—यांनी जे साध्य होत नाही, ते या सात दिवसांच्या भागवत श्रवणाने सहज साध्य होते. महान ऋषी शांडिल्य, जे चित्रकूटात वास करतात, ते सुद्धा या पवित्र इतिहासाचे स्मरण करतात आणि ब्रह्मानंदात तल्लीन होतात. ही कथा अत्यंत पावन आहे; एकदाच ऐकली तरी पापांचा समूह नष्ट होतो. श्राद्धाच्या वेळी याचे श्रवण केल्यास पितर संतुष्ट होतात; दररोज याचे पाठ केल्यास मुक्ती मिळते आणि पुन्हा जन्म होत नाही. आता, श्रीमद्भागवताच्या सप्ताह श्रवणाची विधी सांगतो. कुमार म्हणाले—आता आम्ही सात दिवसांच्या श्रवणाची विधी सांगणार आहोत; ही विधी सहकारी आणि संपत्ती यांच्यासह साध्य होते, असे स्मरणात आहे. ज्योतिष्याला बोलवून, शुभ मुहूर्त विचारावा आणि लग्नासारखी तयारी करावी. नभस्, आश्विन, उर्जा आणि मार्गशीर्ष हे चार महिने कथा सुरू करण्यासाठी शुद्ध आणि शुभ मानले जातात; हे महिने श्रोतांसाठी मोक्षदायक आहेत. इतर महिने ब्राह्मणांनी टाळावेत; त्या महिन्यांत कथा करू नये. इतर सहकारीही नेमावेत, जे उद्योगी असतील. प्रत्येक प्रदेशात ही वार्ता पोहोचवावी—इथे कथा होणार आहे, गृहस्थांनी यावे. काही हरिकथा आणि अच्युताच्या स्तुती दूरपर्यंत पोहोचाव्यात; स्त्रिया, शूद्र आणि इतरांनाही याचे शिक्षण मिळावे, हे लक्षात ठेवावे. प्रत्येक प्रदेशातील वैराग्यशील, कीर्तनप्रिय वैष्णवांना पत्रे पाठवावीत, हे असे लिहिण्याचे विधान आहे. सप्त रात्रांचे हे पुण्यसंगम अत्यंत दुर्मिळ आहे; येथे कथा अद्वितीय आणि अभूतपूर्व रसाची असणार आहे. जे श्रीमद्भागवताच्या अमृतरसाचे पान करण्यास उत्सुक आहेत, त्यांनी प्रेमाने लवकर यावे. कधीही जागेची कमतरता भासली, तरी एक दिवस जरी असो, सर्वांनी उपस्थित राहावे; कारण येथे येणेही अत्यंत दुर्मिळ आहे. सर्व पाहुण्यांची व्यवस्था नम्रतेने करावी; सर्वांसाठी निवासाची सोय करावी. तीर्थक्षेत्र, अरण्य किंवा घर—कोठेही श्रवण केले तरी ते श्रेयस्कर आहे; जिथे पृथ्वी मोकळी आहे, तिथे कथा सांगण्यास योग्य जागा आहे. भूमी शुद्ध करावी, स्वच्छ करावी, अंगणात गंध लावावा; घरातील वस्तू एका कोपऱ्यात ठेवाव्यात. पाच दिवसांनी, आधी घातलेल्या आसनांची स्वच्छता करावी; उंच मंडप उभारावा, केळीच्या खांबांनी सजवावा. फळे, फुले, पाने, छत्राने मंडप शोभवावा; चारही दिशांना ध्वज लावावेत, समृद्धीने मंडप उजळावा. मंडपाच्या वर सातही लोकांची सुंदर चित्रे करावीत; त्यात वैराग्यशील ब्राह्मणांना आसन द्यावे आणि जागृत करावे. प्रथम त्यांची आसने योग्य क्रमाने मांडावीत; कथाकारासाठी विशेष दिव्य आसन असावे. कथाकार उत्तराभिमुख बसावा, श्रोता पूर्वाभिमुख; किंवा कथाकार पूर्वाभिमुख असेल तर श्रोता उत्तराभिमुख बसावा. पूर्व दिशा ही पूजक आणि पूज्य यांच्या मध्ये समजावी; श्रोतांच्या आगमनासाठी असेच स्थान आणि काळ जाणणाऱ्यांनी सांगितले आहे. कथाकार वैराग्यशील, वैष्णव ब्राह्मण असावा; वेदशास्त्रांनी शुद्ध, उदाहरणे सांगण्यात कुशल, स्थिर आणि सर्व इच्छांपासून मुक्त असावा. अनेक मतांनी गोंधळलेले, स्त्रियांमध्ये आसक्त किंवा अप्रमाणिक मतांचे समर्थक—even विद्वान असले तरी—शुकदेवांच्या ग्रंथाच्या कथनासाठी टाळावेत. कथाकाराजवळ सहाय्यक म्हणून दुसरा विद्वान असावा; जो शंका निरसन करण्यात आणि लोकांना प्रबोधन करण्यात तत्पर असेल. कथाकाराने व्रतासाठी दिवस सुरू होण्याआधी केस कापावेत; सूर्योदयाच्या वेळी शुद्ध होऊन स्नान करावे. दररोज, स्वतःची संध्या व इतर कर्तव्ये संक्षिप्तपणे पार पाडावीत; मग कथेस अडथळा येऊ नये म्हणून विघ्नहर्त्याची पूजा करावी. पितरांना तृप्त करून, शुद्धीसाठी प्रायश्चित्त करावे; एक मंडल तयार करून, त्यात हरिची स्थापना करावी. कृष्णमंत्राने पूजा क्रमाने करावी; प्रदक्षिणा व नमस्कार करून पूजेच्या शेवटी स्तुती म्हणावी—‘हे करुणासागर, संसाराच्या समुद्रात बुडालेल्या, कर्माच्या मोहाने बांधलेल्या या दीनास मला भवसागरातून उचल.’ अशा प्रकारे, भागवत कथाश्रवणाची महिमा आणि त्याच्या सप्ताह विधीची पवित्र परंपरा येथे सांगितली आहे.