राजांना कृष्णाने सांगितले, "राजहो, तुमच्या चांगल्या भाग्यामुळे तुम्ही योग्य निर्णय घेतला आणि सत्य बोलले. पाहा, संपत्ती आणि सामर्थ्यावर गर्व माणसाला कसा वेडं करतो! हय, नहुष, वेन, रावण, नरक आणि इतर अनेक—देवतांचे, दानवांचे, आणि माणसांचे स्वामी—संपत्तीच्या गर्वामुळेच आपल्या स्थानावरून खाली पडले. हे जाणून, की शरीर वगैरेपासून उत्पन्न होणारे सर्व काही नश्वर आहे, तुम्ही माझी यज्ञांनी पूजा करा आणि धर्माने प्रजांचे रक्षण करा. तुमच्या प्रजांच्या जीवनधारेचे पालन करत, सुख-दुःख, जन्म-मृत्यू यांचा अनुभव घेत, जे काही समोर येईल त्याची सेवा करा आणि मन माझ्यावर स्थिर ठेवून वावरत रहा. शरीर वगैरेपासून अलिप्त राहा, आत्म्यात आनंद मानत, व्रतांमध्ये दृढ रहा आणि मन पूर्णपणे माझ्यात स्थिर ठेवा; शेवटी तुम्ही ब्रह्म प्राप्त कराल." शुकदेव म्हणाले, "अशा प्रकारे कृष्णाने राजांना उपदेश केला आणि त्यांच्या पत्न्यांच्या स्नान विधीसाठी सेवक नेमले. कृष्णाने सहदेवाकडून राजांना योग्य वस्त्र, दागिने, हार, सुगंधी उटणे यांनी अभिषेक व पूजा घडवून आणली. स्नान व अलंकरणानंतर उत्तम भोजन, विविध सुखसोयी, आणि पान-सुपारी अशा राजसन्मानाने त्यांना सत्कार केला. मुकुंदाने सन्मानित केलेले हे राजे, तेजस्वी कुंडले घालून, दु:खमुक्त झाले आणि जणू काही पावसाळ्यानंतर आकाशात चमकणाऱ्या ग्रहांसारखे शोभू लागले. कृष्णाने रत्नजडित, सोन्याने मढवलेल्या रथांना सुंदर घोडे जोडून, गोड शब्दांनी त्यांना प्रसन्न करून, त्यांच्या राज्यांकडे पाठवले. महान कृष्णाने त्यांना संकटांतून सोडवले होते; ते सर्व प्रभूच्या लीला आणि आठवणींमध्ये मग्न होत, आपल्या देशांकडे निघून गेले. लोकांनी त्या परमपुरुषाच्या अद्भुत कृत्यांचे आश्चर्य केले आणि त्याच्या आज्ञेप्रमाणे आपापली कर्तव्ये पार पाडली. नंतर, भीमसेनाने जरासंधाचा वध केल्यानंतर, कृष्ण, सहदेवाचा सन्मान स्वीकारून, पांडुपुत्रांसह निघाले. ते सर्व खांडवप्रस्थ येथे पोहोचले, विजयाच्या गर्जना करत शंख फुंकले. त्यांच्या या विजयाची बातमी ऐकून, इंद्रप्रस्थवासी आनंदित झाले—त्यांना खात्री वाटली की मगधराज पराभूत झाला आणि त्यांच्या राजाची इच्छा पूर्ण झाली. त्यानंतर, भीम, अर्जुन आणि जनार्दन यांनी राजाला वंदन करून, त्यांनी केलेल्या सर्व कार्यांची माहिती दिली. हे ऐकून, युधिष्ठिराने कृष्णाच्या करुणेची जाणीव केली, आनंदाश्रू ढाळले आणि प्रेमाने भारावून एक शब्दही बोलू शकला नाही. इथे श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या द्वितीय भागातील दशम स्कंधातील 'कृष्ण व अन्यांचे आगमन' या त्र्याहत्तराव्या अध्यायाचा समाप्ती होते. शुकदेव सांगतात, "युधिष्ठिराने जरासंधाचा वध आणि कृष्णाच्या अद्भुत कृत्यांची वार्ता ऐकून समाधान मानले आणि कृष्णाशी बोले— 'तीनही लोकांचे उपदेशक, सर्व प्राण्यांचे अधिपती, जे दुर्मीळ आहे ते प्राप्त केले तरीही, ते आदराने उपदेश स्वीकारतात. कमललोचन कृष्णा, जे स्वतःला दु:खींचा स्वामी समजतात, त्यांच्यावरही तुझे राज्य असते; हे खरोखर गूढ आहे. परमात्मा, अद्वितीय, सर्वश्रेष्ठ—त्याच्या कृत्यांनी ना वैभव वाढते ना कमी होते, जसे सूर्याच्या तेजावर काही परिणाम होत नाही. माधवा, तुझ्या भक्तांत 'माझं-तुझं' असा भेद नसतो; असे भेद तर पशूंमध्ये असतात.' मग योग्य काळ आल्यावर, कृष्णाच्या संमतीने, युधिष्ठिराने विधिपूर्वक यज्ञासाठी वेदज्ञ ब्राह्मणांची निवड केली. व्यास, भरद्वाज, सुमंतु, गौतम, असीत, वसिष्ठ, च्यवन, कण्व, मैत्रेय, कवष, त्रित; विश्वामित्र, वामदेव, सुमती, जैमिनी, क्रतु, पैल, पराशर, गर्ग, वैशंपायन; अथर्वा, कश्यप, धौम्य, भृगुवंशी राम, आसुरी, वीटिहोत्र, मधुच्छंद, वीरसेन, अक्रतव्रण—हे सर्व आमंत्रित झाले. द्रोण, भीष्म, कृपाचार्य व इतरांसह धृतराष्ट्र, त्याचे पुत्र, आणि विदुरही आले. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र—सर्व जातीचे लोक, राजे व प्रजेही, यज्ञ पाहण्यासाठी जमले. ब्राह्मणांनी सुवर्णाच्या नांगराने यज्ञभूमी तयार केली आणि युधिष्ठिराचा विधिपूर्वक दीक्षा-संस्कार केला. सर्व यज्ञोपकरणे सुवर्णाची होती, जशी प्राचीन काळी वरुणासाठी होती. इंद्रसह सर्व लोकपाल, ब्रह्मा, शिव यांसह आले. सिद्ध, गंधर्व, विद्याधर, महानाग, ऋषी, यक्ष, राक्षस, पक्षी, किन्नर, चारण—हे सर्व आपल्या समुदायांसह हजर झाले. राजे आणि त्यांच्या राणीसह पांडुपुत्राच्या राजसूय यज्ञाला उपस्थित राहिले. हे सर्व पाहून सर्वजण अचंबित झाले; कृष्णभक्ताला हे शोभते, असे त्यांना वाटले. तेजस्वी पुजाऱ्यांनी, जसा प्राचेतसांसाठी यज्ञ झाला तसा, युधिष्ठिरासाठी राजसूय यज्ञ केला. यज्ञदिनी, युधिष्ठिराने सर्व पुरोहित आणि सभासदांचा यथोचित सन्मान केला. मग सभासदांनी, सर्वांत मोठा सन्मान कोणास द्यावा यावर विचार केला, पण एकमत झाले नाही. तेव्हा सहदेव म्हणाला, 'अच्युत, सात्वतांचा स्वामी, सर्वश्रेष्ठ सन्मानास पात्र आहे; त्याच्यामध्ये सर्व देवता, स्थान, काळ, संपत्ती आणि इतर सर्वांचा समावेश आहे. तोच या विश्वाचा आत्मा आहे, यज्ञ त्याच्यावर आधारले आहेत; अग्निहोत्र, मंत्र, सांख्य, योग—सर्व त्याच्याकडेच पोहोचतात. तो एकटाच, अद्वितीय, हे विश्व आहे; जन्मरहित तो स्वतःच्या इच्छेने सृष्टीची निर्मिती, पालन आणि संहार करतो. तोच निरीक्षण करतो, सर्व कर्म घडवतो; धर्मादि सर्वश्रेष्ठ कल्याण त्याच्यापासूनच प्राप्त होते.' अशा प्रकारे, परमेश्वराच्या लीला आणि युधिष्ठिराच्या राजसूय यज्ञाच्या दिव्य प्रसंगाने सर्वत्र मंगलमय वातावरण निर्माण झाले.