मधुसूदन कृष्णासमोर राजे विनम्रपणे म्हणाले, “हे प्रभो, आमची राज्ये मगधराजाच्या हाती गेली, यासाठी आम्ही तुम्हाला दोष देत नाही. आम्हा राजांसाठी तुमची कृपा हाच खरा कारण आहे. कारण जो राजा आपल्या वैभवामुळे गर्वित होतो, तो खऱ्या अर्थाने कल्याण पावत नाही; तुमच्या मायेमुळे तो क्षणभंगुर संपत्तीला चिरस्थायी मानतो. जसे लहान मुले मरीचिकेत पाणी आहे असे समजतात, तसे विवेक नसलेले लोक भ्रामक गोष्टींना सत्य समजतात. पूर्वी आम्हीही समृद्धीच्या मदाने अंध झालो होतो. विजयाची इच्छा बाळगून, एकमेकांशी स्पर्धा करत, निर्दयपणे आपल्या प्रजेलाच नष्ट करीत होतो, मृत्यू समोर असूनही त्याची पर्वा केली नाही. पण हे कृष्णा, तीच संपत्ती, तुमच्या अथांग आणि अपरिहार्य शक्तीमुळे, काळाच्या रूपाने, तुमच्या कृपेने आमचा गर्व नष्ट झाला आणि आम्ही पुन्हा तुमच्या चरणांची आठवण काढू लागलो. म्हणून आता आम्हाला हे राज्य नकोसे वाटते, जे मरीचिकेसारखे आहे; हे शरीर सतत नाश आणि दुःखाला बळी पडणारे आहे. आम्हाला आता केवळ तुमची सेवा करायची आहे, कारण अशा भक्तीचे फळ या जन्मात आणि पुढेही मनाला आनंद देणारे आहे. आम्हाला असे साधन सांगावे, ज्यामुळे आम्ही या जगात फिरत असताना तुमच्या चरणांची आठवण कधीही विसरू नये. पुन्हा पुन्हा वासुदेवपुत्र कृष्णाला, परमात्मा हरिला, गोविंदाला, शरण आलेल्यांचे दुःख दूर करणाऱ्याला आम्ही वंदन करतो.” शुकदेव म्हणाले, “राज्यबंधनातून मुक्त झालेल्या त्या राजांनी कृष्णाची अशी स्तुती केली. मग सर्वांचा आधार असलेल्या दयाळू प्रभूने त्यांना सौम्य वाणीने संबोधले, ‘राजांनो, आजपासून तुमच्यात माझ्यावरील दृढ भक्ती निर्माण होईल, कारण तुम्ही ती मनापासून इच्छिली आहे. तुम्ही योग्य निर्णय घेतलात आणि सत्य बोललात, हे तुमचे भाग्य आहे. संपत्ती आणि अधिकाराचा गर्व माणसाला कसा वेडा करतो, ते पाहा. हैहय, नहुष, वेण, रावण, नरक आणि इतर अनेक—देव, दैत्य आणि मनुष्यांचे अधिपती—संपत्तीच्या गर्वामुळेच पतित झाले. म्हणून हे जाणून घ्या, की शरीरादि सर्व नाशवान आहे. म्हणून यज्ञाद्वारे माझी पूजा करा आणि धर्माने प्रजेचे रक्षण करा. प्रजेचे रक्षण करत, सुख-दुःख, जन्म-मृत्यू यांचा अनुभव घेत, जे येईल ते स्वीकारा आणि मन माझ्यात स्थिर ठेवा. शरीरापासून अलिप्त राहा, आत्मानंदात रममाण व्हा, व्रतस्थ रहा आणि मन पूर्णपणे माझ्यात स्थिर करा. शेवटी तुम्ही ब्रह्मसाक्षात्कार प्राप्त कराल.’” शुकदेव पुढे सांगतात, “कृष्णाने राजांना अशी शिकवण दिल्यावर, त्यांच्या राण्यांच्या स्नान विधीसाठी सेवकांची नेमणूक केली. सहदेवाने राजांसाठी योग्य वस्त्रे, अलंकार, फुले, सुवासिक उटणे याने पूजा केली. स्नान करून, अलंकृत करून, उत्तम भोजन दिले, विविध सुखसोयी दिल्या आणि पान-तमाखू वगैरे राजांना योग्य गोष्टी दिल्या. मुकुंदाने सन्मानित केलेले ते राजे तेजस्वी झाले, त्यांच्या कानात झुलणारे कुंडले चमकत होते, दुःखातून मुक्त झालेले ते ग्रहांसारखे झगमगू लागले. मग रत्नजडित, सुवर्णमंडित रथ उत्तम घोड्यांनी जोडले गेले आणि कृष्णाने गोड वचनांनी त्यांना त्यांच्या देशात पाठवले. महान कृष्णाने संकटातून वाचवलेल्या त्या राजांनी, आपल्या मनात प्रभूचा आणि त्याच्या लीला-कर्मांचा ध्यान करत, आपल्या देशात परतले. लोकांनी भगवानाच्या अद्भुत कृती पाहून आश्चर्यचकित झाले आणि प्रभूच्या आज्ञेप्रमाणे आपापली कर्तव्ये पार पाडू लागले. यानंतर, जरासंधाचा भीमसेनाने वध केल्यानंतर, कृष्ण, सहदेवाचा सन्मान स्वीकारून, पृथेचे दोन पुत्रांसह निघाले. त्यांनी खांडवप्रस्थ गाठले, तेव्हा त्या विजयी वीरांनी शंखनाद केला, ज्याने मित्रांना आनंद दिला आणि शत्रूंना विषाद. हे ऐकून, इंद्रप्रस्थवासीयांचे हृदय आनंदित झाले, त्यांना वाटले की मगधराज पराभूत झाला आणि आपल्या राजाचा मनोरथ पूर्ण झाला. मग भीम, अर्जुन आणि जनार्दन यांनी राजाला वंदन करून, जे काही साध्य केले ते सर्व सांगितले. हे ऐकून, युधिष्ठिर राजाने कृष्णाच्या दयाळूपणाची जाणीव ठेवून, आनंदाश्रू ढाळले आणि प्रेमाने एक शब्दही बोलू शकला नाही. इतक्या सुंदर अध्यायाचा इथे समारोप होतो—‘कृष्ण आणि इतरांचे आगमन’—श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील दुसऱ्या अर्ध्यातील त्र्याहत्तरावा अध्याय. शुकदेव पुढे सांगतात, “युधिष्ठिर राजाने जरासंधाच्या वधाची आणि कृष्णाच्या अद्भुत लीलांची वार्ता ऐकून, हर्षित होऊन कृष्णाला म्हणाले, ‘तीन लोकांचे गुरु, सर्व प्राण्यांचे अधिपती, जे मिळवणे कठीण आहे तेही मिळवून, तरीही जे विनम्रपणे उपदेश स्वीकारतात, ते धन्य आहेत. कमलनयन कृष्णा, तुम्हीच त्या दीनांचा अधिपती आहात, जे स्वतःला मोठे समजतात; हे खरोखरच अद्भुत रहस्य आहे. परमात्मा, अद्वितीय, निरपेक्ष, त्याच्या कर्तृत्वाने ना कीर्ती वाढते, ना कमी होते, जसे सूर्याच्या तेजावर काही परिणाम होत नाही. अजिंक्य माधव, तुझ्या भक्तांत ‘माझे-तुझे’ असा भेद नसतो; असे भेद प्राण्यांमध्ये असतात. मग योग्य वेळी युधिष्ठिराने, कृष्णाच्या संमतीने, वेदपारंगत, विद्वान ब्राह्मणांना, यज्ञासाठी पुरोहित म्हणून निवडले. व्यास, भरद्वाज, सुमंतु, गौतम, असित, वसिष्ठ, च्यवन, कण्व, मैत्रेय, कवष, त्रित—हे सर्व आमंत्रित झाले. तसेच विश्वामित्र, वामदेव, सुमती, जैमिनी, क्रतु, पैल, पराशर, गर्ग, वैशंपायन, अथर्वा, कश्यप, धौम्य, भृगुवंशी राम, आसुरी, वीतिहोत्र, मधुच्छंदा, वीरसेन, अक्रतव्रण हेही आले. द्रोण, भीष्म, कृपाचार्य आणि इतरही आले; धृतराष्ट्र आपल्या पुत्रांसह आणि विदुरासह उपस्थित राहिले. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र—सर्वजण यज्ञ पाहण्यासाठी आले; सर्व राजे आणि त्यांच्या प्रजेनेही उपस्थिती लावली. मग ब्राह्मणांनी सुवर्णाच्या नांगरांनी यज्ञभूमी पारंपरिक पद्धतीने तयार केली आणि युधिष्ठिर राजाची यज्ञासाठी दीक्षा घेतली.