राजा, त्या क्षणी दोन्ही वीरांचे गदा आपसांत आदळत होत्या, जणू काही वज्राचा प्रचंड आवाजच दुमदुमत होता. त्यांच्या गदा एकमेकांवर फेकल्या जात होत्या, जणू दोन हत्तींच्या सुळ्यांचा संघर्ष चालला आहे. त्यांच्या हातांच्या वेगाने गदा एकमेकांच्या खांद्यावर, कमरेवर, पायावर, गुडघ्यांवर आणि डोक्यावर आदळत होत्या आणि त्या तुटून पडत होत्या, जणू दोन प्रज्वलित हत्तींच्या झुंजीत सूर्याच्या किरणांच्याही फांद्या मोडल्या जातात. अशा प्रकारे, दोन्ही वीर क्रोधाने गदा फेकून एकमेकांवर प्रहार करत होते, आणि मग त्यांनी लोखंडासारख्या कठीण मुठीतून एकमेकांना मारू लागले. त्यांच्या तडाख्यांचा आवाजही वज्रासारखा प्रखर होता, त्यांच्या तळव्यांच्या थपडा हवेत घुमत होत्या. दोघेही समदक्ष, सामर्थ्यवान आणि समर्थ असल्याने, त्यांच्या झुंजीत कोणाचीही गती कमी होत नव्हती. युद्धात कोण वरचढ आहे हे ओळखता येईना, इतका संघर्ष प्रखर झाला होता. अशा प्रकारे, हे महान राजा, त्या युद्धात सलग सत्तावीस दिवस उलटून गेले. त्यांच्या मित्रांनी रात्रभर पहारा दिला. एकदा, वृकोदराने आपल्या मावसभावाला—माधवाला—सांगितले, “माधवा, मला या युद्धात जरासंधाचा पराभव करता येत नाही.” शत्रूचा जन्म आणि मृत्यू जाणणाऱ्या, आणि त्याचे प्राण जरा नावाच्या स्त्रीमुळे टिकून आहेत हे जाणणाऱ्या हरिने, पार्थाला स्वतःच्या तेजाने बळ दिले आणि काय करावे हे मनाशी ठरवले. त्याने शत्रूला मारण्याचा उपाय मनाशी आणून, कधीही चुकत नाही असा तो श्रीकृष्ण, एका फांदीला फाडून भीमाला खूण केली, जणू काही मार्ग दाखवत आहे. ही खूण ओळखून, महान योद्धा भीमाने शत्रूला पायांनी पकडले आणि जमिनीवर आपटले. त्याने एक पाय शत्रूच्या पायावर ठेवून, दुसरा पाय हातांनी पकडला आणि गुदद्वारापासून त्याला फाडून टाकले, जणू एक महान हत्ती फांदी फाडतो. लोकांनी पाहिले की, त्याचे शरीर दोन भागांत विभागले गेले—एका भागात एक पाय, एक जांघ, एक वृषण, एक कंबर, एक पाठ, एक छाती, आणि एक खांदा होता; दुसऱ्या भागात एक हात, एक डोळा, एक भुवई, आणि एक कान होता. मग मगधराजाचा वध झाल्यावर मोठा गोंधळ उठला; लोकांनी भीम, आणि विजयशाली, अचूक श्रीकृष्ण यांना आलिंगन दिले आणि त्यांचा सन्मान केला. सर्व जिवांचा सर्जक आणि स्वाधीन असलेला भगवान श्रीकृष्णाने मगधांचा राजा म्हणून सहदेव, जरासंधाचा पुत्र, याची अभिषेकविधी केली आणि जरासंधाने बंदिवान केलेल्या सर्व राजांना मुक्त केले. हे पवित्र अध्याय, ‘जरासंधवध’, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधाच्या दुसऱ्या अर्ध्यात, परमहंसांसाठी सांगितला आहे. शुकदेव म्हणाले: मग त्या पर्वताच्या गुहेतून सोळा हजार आठशे राजे, जे युद्धात पराभूत होऊन कैदेत होते, बाहेर आले. ते घाणेरड्या, फाटलेल्या वस्त्रांत, उपासमारीने कृश झालेले, कैदेमुळे क्लांत आणि चेहऱ्यावर क्षीणता घेऊन उभे राहिले. त्यांनी समोर काळसर कांती असलेला, पिवळ्या वस्त्रातील, श्रीवत्सचिन्हांकित, चार भुजांचा, कमलासारख्या लालसर डोळ्यांचा, सुंदर, दयाळू मुखाचा, मकराकृती कुंडले घातलेला भगवान पाहिला. त्याच्या हातात कमळ, गदा, शंख आणि चक्र होते; तो मुकुट, हार, कंकण, मेखला आणि बाजूबंदांनी अलंकृत होता. त्याच्या गळ्यात उत्तम रत्नांचा हार आणि वनफुलांची माळ होती; त्या राजांनी डोळ्यांनी त्याला जणू चाखत, नाकाने त्याचा सुगंध घेत, हातांनी त्याला आलिंगन देत असल्यासारखे अनुभवले. पापमुक्त होऊन त्यांनी शिरसाष्टांग नमस्कार केला आणि हरिच्या पायांवर मस्तक ठेवले. कृष्णदर्शनाने त्यांचा सारा थकवा नाहीसा झाला; त्यांनी हात जोडून हृषीकेशाचे स्तुतीपर शब्दांनी गुणगान केले. राजे म्हणाले, “देवतांच्या अधिपती, अविनाशी, शरणागतांच्या दुःखाचा नाश करणाऱ्या प्रभो, आम्ही तुझ्या शरण आलो आहोत. हे कृष्णा, आम्ही जन्ममरणाच्या या भयंकर चक्राने थकून गेलो आहोत—आमचे रक्षण कर.” “मधुसूदना, मगधराजाच्या हाती आमची राज्ये गेली याचा आम्ही तुझ्यावर दोष ठेवत नाही. हे प्रभो, आम्हा राजांसाठी तुझी कृपाच कारणीभूत आहे.” “राज्य आणि वैभवाच्या गर्वाने फुगलेला राजा कधीच खरे कल्याण मिळवू शकत नाही; तुझ्या मायेत गुंतून, तो नाशवंत संपत्तीला शाश्वत समजतो.” “जसे मुले मृगजळात पाणी आहे असे समजतात, तसे विवेकहीन लोक भ्रमात वस्तूंना सत्य मानतात.” “पूर्वी, आम्ही समृद्धीच्या मदाने अंध झालो होतो, विजयाच्या हव्यासाने एकमेकांशी स्पर्धा करत होतो, निर्दयपणे स्वतःच्या प्रजांचा नाश करत होतो, मृत्यू समोर असूनही बेफिकीरपणे वागत होतो.” “हे कृष्णा, तीच संपत्ती तुझ्या गूढ आणि अपरिहार्य सामर्थ्याने, काळाने, तुझ्या स्वरूपाने आणि दयाळूपणाने आमच्यापासून हिरावून घेण्यात आली. आमचा गर्व नष्ट झाला आणि आम्ही तुझ्या चरणांची आठवण ठेवू लागलो.” “म्हणूनच, आम्हाला आता राज्याची इच्छा नाही, जे मृगजळासारखे आहे, आणि हे शरीर सतत क्षयी आणि दुःखमय आहे. हे प्रभो, आम्ही तुझीच उपासना करू इच्छितो, कारण अशा कर्मांचा फल या जन्मात आणि पुढेही श्रवणीय आणि आनंददायक असतो.” “आम्हाला हे सांग, की या जगात वावरताना तुझ्या कमलपदांची आठवण कधीच सुटू नये.” “पुन्हा पुन्हा वंदन असो कृष्णाला, वसुदेवपुत्राला, हरिला, परमात्म्याला, गोविंदाला, शरणागतांच्या दुःखाचा नाश करणाऱ्याला.” शुकदेव म्हणाले: अशा प्रकारे मुक्त झालेल्या राजांनी स्तुती केली. सर्वांचा आश्रय असलेल्या, दयाळू भगवंताने त्यांना कोमल शब्दांनी संबोधले. भगवान म्हणाले: “आजपासून, हे राजांनो, ज्या प्रकारे तुम्ही इच्छितले आहे, त्या प्रकारे माझ्यावर, आत्म्यावर, सर्वांच्या अधिपतीवर, दृढ भक्ती तुमच्यात उत्पन्न होईल.” “हे राजांनो, तुम्ही उत्तम निर्णय घेतला आहे आणि सत्य बोलले आहे—पहा, संपत्ती आणि सामर्थ्याचा गर्व माणसाला कसा वेडा बनवतो.” “हैहय, नहुष, वेण, रावण, नरक आणि इतर—देवतांचे, दैत्यांचे आणि माणसांचे अधिपती—समृद्धीच्या गर्वाने आपली पदे गमावली.” “हे जाणून, की शरीर वगैरेपासून उत्पन्न होणारे सर्व नाशवंत आहे, माझी पूजा यज्ञांनी करा आणि धर्माने प्रजांचे रक्षण करा.” “प्रजांचा आधार सांभाळा, सुख-दुःख, जन्म-मृत्यू यांचा अनुभव घ्या, जे येईल ते स्वीकारा आणि मन माझ्यात एकाग्र करा.” “शरीर वगैरेपासून अलिप्त राहा, आत्म्यात रममाण व्हा, व्रतात दृढ रहा, मन पूर्णपणे माझ्यात स्थिर करा—शेवटी तुम्ही ब्रह्माला प्राप्त व्हाल.” शुकदेव म्हणाले: अशा प्रकारे राजांना उपदेश करून, श्रीकृष्णाने, जगाचा अधिपती, त्यांच्या स्त्रियांच्या स्नानविधीसाठी सेवकांची नेमणूक केली. त्याने सहदेवाकडून सर्व राजांना योग्य वस्त्रे, दागिने, हार आणि उटणे याने विधिपूर्वक स्नान घडवले. सर्वांना स्नान घालून, अलंकार घालून, उत्तम अन्नाने तृप्त केले, विविध सुखसोयी दिल्या, आणि राजांना योग्य तांबूलादी पदार्थही दिले. अशा प्रकारे, श्रीकृष्णाने सर्व राजांना बंधनातून मुक्त केले, त्यांना सन्मान दिला आणि धर्ममार्ग दाखवला.