इंद्रप्रस्थात कृष्णाचा आगमन झाल्यावर, त्या नगरात हत्ती, घोडे, रथ आणि पायदळ सैनिकांनी गर्दी केलेली होती. त्या वेळी घरातल्या स्त्रियांनी कृष्णाला आणि त्याच्या पत्नींना पाहिलं; त्यांनी आपल्या घरातून फुलांची उधळण केली आणि मनातल्या मनात कृष्णाला आलिंगन देत, हसऱ्या नजरेने अत्यंत प्रेमळ स्वागत केले. त्या स्त्रियांना कृष्णाच्या पत्नींना रस्त्यावर पाहून वाटलं, “जणू चंद्राच्या शेजारी तारे आहेत, तसं त्यांच्या जीवनात काही कमी नाही. कारण पुरुषांमध्ये सर्वोच्च असलेल्या कृष्णाचा तेजस्वी हास्य, त्याच्या प्रेमळ दृष्टी, आणि मनमोकळ्या नजरांनी आनंदाचा उत्सवच निर्माण होतो.” नंतर नगरातील नागरिक शुभ वस्तू घेऊन आले, आणि त्यातील श्रेष्ठ, पापमुक्त व्यक्तींनी योग्य पद्धतीने कृष्णाची पूजा केली. कृष्णाला अंतःपुरातील स्त्रियांनी प्रेम आणि भक्तीने स्वागत केले; त्यांच्या डोळ्यात आदर आणि स्नेह फुलला होता. मग कृष्ण राजवाड्यात प्रवेश केला. पृथाने, कृष्णाला—आपल्या भाऊचा पुत्र आणि त्रिलोकांचा स्वामी—पाहिल्यावर, ती आपल्या आसनावरून प्रेमाने उठली आणि आपल्या सूनांसह कृष्णाला आलिंगन दिलं. राजा युधिष्ठिराने गोविंदाला—देवतांचा स्वामी—आपल्या घरात सन्मानाने आणलं; आनंदाने भरून गेलेल्या राजाला पूजा करताना कोणते कर्तव्य बाकी आहेत हेच समजलं नाही. कृष्णाने आपल्या पित्याच्या बहिणी, मातुल बहिणी आणि गुरू यांना नमस्कार केला; आणि कृष्णाला, राजन, त्याच्या बहिणीनेही स्वागत केलं. सासूच्या प्रेरणेने कृष्णा आणि कृष्णाच्या सर्व पत्नींनी रुक्मिणी, सत्य, भद्रा आणि जाम्बवती यांचा सन्मान केला. त्यांनी कालिंदी, मित्रविंदा, शैब्या, नाग्नजिती आणि इतर सद्गुणी स्त्रियांनाही वस्त्र, हार, दागिने यांसारख्या वस्तूंनी सन्मान दिला. राजा युधिष्ठिराने जनार्दनाला, त्याच्या सैन्य, सेवक आणि पत्नीसह, अगदी आरामदायकपणे राहायला दिलं, आणि पुन्हा पुन्हा स्वागत केलं. कृष्णाने फाल्गुनासह खांडव वनात अग्नीला तृप्त करून, माया दान केले, ज्याने राजासाठी दिव्य सभागृह बांधलं. कृष्णाने काही महिने इंद्रप्रस्थात राहून, राजाला प्रसन्न करण्यासाठी फाल्गुनासह रथावरून योद्ध्यांच्या संगतीत नगरात भ्रमण केलं. याप्रमाणे, श्रीमद्भागवताच्या दहाव्या स्कंधातील 'कृष्णाचा इंद्रप्रस्थातील प्रवास' या एकाहत्तराव्या अध्यायाचा समारोप झाला. शुकदेव म्हणाले, एकदा युधिष्ठिर राजसभेत, ऋषी, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि आपल्या भावांसह बसला होता. वंशातील गुरु, वृद्ध, नातेवाईक आणि कुटुंबीय ऐकत असताना, युधिष्ठिराने म्हणाले, “गोविंदा, मी तुझ्या कीर्तीने राजसूय यज्ञ करून तुझी पूजा करायची इच्छा आहे. हे प्रभु, कृपया याची व्यवस्था कर.” “जे सतत तुझ्या पावलांवर चालतात, तुझा ध्यान करतात, शुद्ध आहेत, तुझी स्तुती करतात आणि अशुभ दूर करतात, कमळनाभा, ते संसारातून मुक्त होतात; त्यांना काही वर हवे असतील, तर हे प्रभु, ते तुझ्याकडेच मागतात, कारण दुसरा कोणी देऊ शकत नाही.” “हे प्रभु, तुझ्या कमळपादांच्या सेवेमुळे या जगाला त्याचा परिणाम दिसू दे. जे तुझी पूजा करतात आणि जे करत नाहीत, दोन्ही प्रकारांमध्ये, हे महाबली, कुरू आणि श्रुंजयांचा खरा दर्जा प्रकट होऊ दे.” “तू सर्वांचा आत्मा असून, तुला स्वतः आणि इतरांमध्ये भेद नाही; तू स्वतःच्या आनंदात रममाण आहेस. कल्पवृक्षासारखा, तुझी कृपा केवळ सेवेनुसार मिळते, अन्यथा नाही.” भगवान म्हणाले, “राजा, तू शत्रूंचा नाश करणारा आहेस; तुझा संकल्प योग्य आहे. त्यामुळे तुझी शुभ कीर्ती सर्व लोकांमध्ये पसरली जाईल. हे स्वामी, हा महान यज्ञ ऋषी, पूर्वज, देवता, मित्र—आम्हालाही—आणि सर्व जीवांना अपेक्षित आहे. सर्व राजांना जिंकून, जगाला आपल्या अधीन करून, यज्ञासाठी आवश्यक वस्तू गोळा कर आणि महान यज्ञ कर.” “हे राजा, तुझे हे भाऊ लोक, विश्वपालकांच्या अंशातून जन्मले आहेत. मी तुझ्या वश झालो आहे, कारण तू आत्मसंयमी आहेस; जे आत्मसंयमी नाहीत, त्यांना मी वश होत नाही. या जगात माझ्यापेक्षा शक्ती, कीर्ती, संपत्ती, ऐश्वर्य कोणाकडेही नाही—देवतांकडेही नाही, तर पृथ्वीवरील राजांकडे तर नाहीच.” शुकदेव म्हणाले, भगवानाच्या या शब्दांनी युधिष्ठिराच्या चेहऱ्यावर आनंद फुलला. त्याने विष्णूच्या शक्तीने प्रेरित आपल्या भावांना दिशादिगंत जिंकायला पाठवले. सहदेव श्रुंजयांसह दक्षिणेकडे, नकुल पश्चिमेकडे, अर्जुन उत्तर दिशेला, आणि भीम पूर्वेकडे मत्स्य, केकय आणि मद्रांसह गेले. या वीरांनी सर्व दिशांतील राजांना जिंकून, युधिष्ठिराला यज्ञासाठी विपुल संपत्ती आणली. पण जरासंध अजून जिंकला गेला नाही, हे ऐकून राजा विचारात पडला. त्यावर हरिने, उद्धवाने पूर्वी सांगितलेल्या उपायाचा उल्लेख केला. भीमसेन, अर्जुन आणि कृष्ण—तीन्ही ब्राह्मणांच्या चिन्हांनी युक्त—गिरिव्रजला, बृहद्रथपुत्राच्या निवासस्थानी गेले. योग्य वेळी, अतिथी म्हणून ते गृहस्थाच्या घरात प्रवेशले; ब्राह्मणाच्या वेशात राजपुत्रांनी योग्य रीतीने वागलं. राजा, पाहा, अतिथी आले आहेत—दूरवरून आलेले इच्छुक. हे सौभाग्यशाली, आम्हाला हवे ते दे. संयमी व्यक्तीला काय असह्य आहे? अधार्मिकाला काय अयोग्य आहे? उदार दात्याला काय द्यायचे नाही? सर्वांना समदृष्टीने पाहणाऱ्या पेक्षा कोण श्रेष्ठ आहे? जो क्षत्रिय, आपल्या नश्वर शरीराने, सद्गुणी लोकांमध्ये शाश्वत कीर्ती मिळवत नाही, तो खरोखरच दयनीय आहे. हरिश्चंद्र, रंतिदेव, शिबी, बळी, शिकारी, कपोत—अनेकांनी नश्वर शरीराने शाश्वत प्राप्त केले आहे. शुकदेव म्हणाले, त्यांच्या आवाज, रूप, आणि धनुष्याच्या डोळ्यांनी झालेल्या खुणा पाहून, त्याने या राजपुत्रांना ओळखलं आणि विचारात पडला. “हे राजवंशीय, ब्राह्मणांच्या चिन्हांनी युक्त आहेत; मी त्यांना माझं स्वतःचं देईन, जे सोडणं कठीण आहे.” “ऐकले आहे, बळीची कीर्ती, शुद्ध आणि सर्व दिशांमध्ये पसरलेली, विष्णूने—ब्राह्मणाच्या वेशात येऊन—त्याची संपत्ती घेतली तरी टिकली. इंद्राची संपत्ती मिळवण्यासाठी विष्णू ब्राह्मणाच्या वेशात आला आणि दैत्यराज बळीने, जाणून आणि संयमाने, पृथ्वी दिली.” “क्षत्रिय नातेवाईकाचे शरीर, ब्राह्मणांसाठी जगणं, त्याचा काय उपयोग? येथे शरीर पडल्यावर मोठी कीर्ती मिळते.” अशा उदात्त भावनेने, त्याने कृष्ण, अर्जुन आणि भीमसेनाला म्हणाले, “हे ब्राह्मण, तुमची इच्छा निवडा; मी माझं शिरही तुम्हाला देईन.