कृष्ण अर्जुनाने प्रेमाने मिठी मारली, आणि भीम व नकुल-सहदेव या जुळ्या भावांनी त्यांचे स्वागत केले. कृष्णाने ब्राह्मण व वयोवृद्धांना योग्य सन्मान देत नमस्कार केला. त्यानंतर, अभिमानी कुरू, श्रुंजय, कैकय, तसेच रथी, गायक, गंधर्व, सूत, मागध, मंत्र्यांनाही त्यांनी आदरपूर्वक वंदन केले. त्यावेळी, ढोल, शंख, नगारे, वीणा, बासरी आणि वाजंत्री यांच्या गजरात ब्राह्मणांनी कमळ-नेत्री कृष्णाची स्तुती केली, नृत्य केले आणि गाणे गायले. अशा प्रकारे, मित्रांच्या घेरावात, सर्व लोकांनी गौरवलेला, सर्वांचा प्रिय भगवान श्रीकृष्ण, अलंकारांनी सजलेल्या नगरात प्रवेशले. रस्ते सुवासिक पाण्याने, हत्तींच्या सोंडेतील जलाने शिंपडलेले होते; रंगीबेरंगी पताका, सोन्याचे तोरण, पूर्ण कलशांनी ते सजवले होते. नव्या वस्त्रांनी, अलंकारांनी, हारांनी सजलेले तेजस्वी पुरुष व स्त्रिया, त्यांच्या अंगावर सुगंध फुलवून, संपूर्ण नगर उजळून निघाले होते. कृष्णाने पाहिले की राजनगरी सुंदर घरांनी सजलेली आहे, प्रत्येक दार उजळ दिव्यांनी व नैवेद्याने शोभून उठले आहे, सुंदर पताका फडकत आहेत, सोन्याचे कलश छपरांवर, आणि मोठे चांदीचे कळसही आहेत. समस्त नगरात बातमी पसरली की, पुरुषांच्या डोळ्यांना तृप्त करणारे कृष्ण आले आहेत. तरुण स्त्रिया, उत्कंठेने केस मोकळे झालेले, वस्त्रे सैल झालेली, घरकाम आणि पतींचा सहवास सोडून, राजमार्गावर कृष्णदर्शनासाठी निघाल्या. हत्ती, घोडे, रथ, आणि पायदळांनी गजबजलेल्या त्या ठिकाणी, स्त्रियांनी घरातून कृष्ण व त्यांच्या पत्नींचे दर्शन घेतले, फुलांची उधळण केली आणि मनाने त्यांना मिठी मारली; हास्यपूर्ण कटाक्षाने प्रेमळ स्वागत केले. त्या स्त्रिया, मुकुंदाच्या पत्नींचे दर्शन घेत, म्हणू लागल्या: “जणू चंद्राभोवती तारका, त्यांना काय उणे? कारण कृष्णाच्या नेत्रांनी, पुरुषमणिच्या हास्याने, आणि त्यांच्या लीलामय कटाक्षांनी, आनंदाचा उत्सवच साकारतो.” तेथे नागरिक शुभ पदार्थ घेऊन आले आणि त्यातील श्रेष्ठ, पापमुक्त नागरिकांनी, योग्य रीतीने कृष्णाची पूजा केली. अंतःपुरातील स्त्रियांनी कृष्णाचे प्रेम, भक्ती आणि आदराने स्वागत केले; त्यांचे नेत्र कमलासारखे उमलले होते. मग कृष्ण राजमहलात प्रवेशले. कुंतीने, कृष्णाला—तीनही लोकांचा अधिपती व भाऊ—दिसताच, प्रेमाने ओतप्रोत होऊन, पलंगावरून उठून, सूनांसह त्याला मिठी मारली. युधिष्ठिराने, देवाधिदेव गोविंदाचे आपल्या घरी सन्मानाने स्वागत केले; आनंदाने भारावून गेलेला राजा, पूजा-सेवेतील पुढील कर्तव्य काय, हेच विसरला. कृष्णाने आपली पितृव्य माता, मातुली, आणि गुरू यांना नमस्कार केले; आणि कृष्णा व त्यांच्या भगिनीनेही कृष्णाचे स्वागत केले. सासूच्या सांगण्यावरून कृष्णा आणि कृष्णाच्या सर्व पत्नी, रुक्मिणी, सत्याभामा, भद्रा, जांबवती यांना आदराने वंदन करतात. त्याचप्रमाणे, त्यांनी कालिंदी, मित्रविंदा, शैब्या, नाग्नजिती व इतर पुण्यवती स्त्रियांनाही वस्त्रे, हार, अलंकार वगैरे देऊन सन्मानित केले. युधिष्ठिराने जनार्दन, त्यांची सेना, सेवक, आणि पत्नी यांना उत्तम प्रकारे राहण्याची व्यवस्था केली; वारंवार त्यांचे आदरातिथ्य केले. कृष्णाने, फाल्गुनासह, खांडव वन जाळून अग्निदेवाची तृप्ती केली होती, आणि मायासुराला मुक्त करून, ज्याने युधिष्ठिरासाठी दिव्य सभाभवन बांधले. त्यानंतर कृष्णाने, युधिष्ठिराचा आनंद साधावा म्हणून, अनेक महिने तेथे मुक्काम केला; फाल्गुनासह रथातून नगरात फिरले, आणि वीरांनी त्यांना वेढले होते. इथे या अध्यायाचा—'कृष्णाचे इंद्रप्रस्थगमन'—श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील एकाहत्तराव्या अध्यायाचा समारोप होतो. शुकदेव म्हणाले: एकदा, सभेत, ऋषी, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, आणि भाऊ यांच्या वेढ्यात युधिष्ठिर बसला होता. कुलगुरू, वयोवृद्ध, नातेवाईक, आणि बांधव ऐकत असताना, युधिष्ठिर म्हणाला: “गोविंदा, मी तुझ्या कीर्तीने राजसूय यज्ञ करावासा वाटतो. हे प्रभो, कृपया हे आमच्यासाठी घडव.” “जे तुझ्या चरणांवर चालतात, तुझी ध्यान करतात, तुझे स्तवन करतात, आणि कल्याणाचा नाश करतात, हे कमलनाभ, ते संसारातून मुक्त होतात; जर त्यांना वर हवे असतील, तर ते तुझ्याजवळच मागावेत, कारण दुसरा कोणीही देऊ शकत नाही.” “हे प्रभो, तुझ्या चरणसेवेने या जगाने त्याचा प्रत्यक्ष परिणाम पाहावा. जे तुझे उपासक आहेत, जे नाहीत, आणि दोन्ही, अशा सर्वांमध्ये, हे बलवान, कुरू आणि श्रुंजय यांचा खरा दर्जा प्रकट कर.” “तू सर्वांचा आत्मा आहेस, तुला कोणातही भेदभाव नाही; स्वतःच्या आनंदात मग्न असतोस. जसे कल्पवृक्ष सेवा पाहून फल देतो, तसेच तुझी कृपा सेवेनुसार मिळते, कधीही अन्यथा नाही.” भगवान म्हणाले: “राजा, तुझे संकल्प योग्य आहे; त्यामुळे तुझी शुभ कीर्ती सर्व लोकांत पसरली जाईल. हा महान यज्ञ ऋषी, पितर, देव, मित्र—आम्ही सर्व, आणि सर्व प्राणी—यांनाही अभिलषित आहे.” “सर्व राजांना जिंकून, पृथ्वीला वश करून, सर्व सामग्री गोळा कर आणि हा महायज्ञ कर.” “हे राजा, तुझे हे भाऊ विश्वपालकांच्याच अंशातून जन्मले आहेत. तू आत्मसंयमी आहेस म्हणून मी तुझ्याजवळ जिंकला गेलो आहे; जे आत्मसंयमी नाहीत, त्यांना मी कधीच जिंकू शकत नाही.” “शक्ती, कीर्ती, संपत्ती, ऐश्वर्य—यांत या जगात मला कोणीही सरस नाही; देवताही नाहीत, मग पृथ्वीचे राजे तर दूरच.” शुकदेव म्हणाले: भगवानाच्या या वचनांनी प्रसन्न होऊन, युधिष्ठिराने, चेहरा आनंदाने फुलून, विष्णूच्या शक्तीने प्रेरित आपल्या भावांना दिग्विजयासाठी पाठवले. त्याने सहदेवाला श्रुंजयांसह दक्षिण दिशेला, नकुलाला पश्चिमेकडे, अर्जुनाला उत्तर दिशेला, आणि भीमाला मत्स्य, कैकय, मद्रांसह पूर्व दिशेला पाठवले. त्या सर्व वीरांनी, आपापल्या सामर्थ्याने सर्व दिशांतील राजे जिंकून, अजातशत्रू युधिष्ठिराकडे विपुल संपत्ती आणली, ज्याने यज्ञ करावयाचा होता. जरासंध अजूनही अजिंक्य राहिला आहे, हे कळल्यावर, राजा चिंतित झाला. तेव्हा हरिने, उद्धवाने पूर्वी सांगितलेल्या उपायांचा उल्लेख केला. भीमसेन, अर्जुन आणि कृष्ण—हे तिघे, ब्राह्मणांचे चिन्ह धारण करून, गिरिव्रज येथे, बृहद्रथपुत्र जरासंधाच्या निवासस्थानी गेले. योग्य वेळी, अतिथी म्हणून, त्यांनी गृहस्थाच्या घरी प्रवेश केला आणि ब्राह्मणप्रमाणे वागले. “राजा, जाण, की दूरवरून आलेले अतिथी तुझ्या घरी आले आहेत. हे भाग्यशाली, आम्हाला जे हवे आहे ते दे.” “धैर्यवानासाठी काय असह्य आहे? अधार्मिकासाठी काय अनुचित आहे? उदारासाठी काय न देता येण्यासारखे आहे? आणि समदर्शीपेक्षा श्रेष्ठ कोण?” “जो, या नश्वर शरीराने, स्वतःसाठी सत्पुरुषांत कीर्ती मिळवू शकत असूनही, तसे करत नाही, तो खरोखरच दयनीय म्हणावा.” अशा प्रकारे, श्रीकृष्णाच्या इंद्रप्रस्थगमनाचा, युधिष्ठिराच्या राजसूय यज्ञाच्या संकल्पाचा, आणि दिग्विजयाच्या प्रारंभाचा हा दिव्य वृतांत संपतो.