श्री नारदांनी अत्यंत आदराने भगवान श्रीकृष्णास सांगितले, “प्रभो, मी आपली मायाशक्ती अनेक वेळा पाहिली आहे. ती अत्यंत दुर्गम आहे, सहज जिंकता येण्यासारखी नाही. आपण या विश्वाचे अधिपती, सृष्टीकर्ता आणि मायाशक्तीचे स्वामी आहात. आपण आपल्या स्वतःच्या सामर्थ्याने सर्व प्राण्यांमध्ये संचार करता, पण आपली कीर्ती अग्नी जशी लाकडात लपलेली असते, तशी अदृश्य असते. त्यामुळे, प्रभो, या सर्व अद्भुत लीला माझ्यासाठी आश्चर्यकारक नाहीत. आपण या जगाची सृष्टी करता आणि ती पुन्हा आपल्याच मायेमुळे आवरता—हे सर्व कोणी पूर्णपणे जाणू शकते का? जे अस्तित्वात दिसते ते केवळ बुद्धीचे प्रतिबिंब आहे. आपण सर्व भेदांपलीकडे असलेले, मी आपल्याला वंदन करतो. जो जीव या संसारात भटकतो, त्याला मुक्ती देणारे, शरीराच्या दुःखाची जाणीव नसणारे, आपल्या लीला अवतारांनी स्वतःची कीर्ती वाढवणारे, अंधःकार दूर करणारे—त्या परमेश्वराच्या चरणी मी शरण जातो. तरीही, हे ब्रह्मन्, मी सांगतो की राजा—जो आपला भक्त असून आपला चुलत भाऊ आहे—तो जे करणार आहे ते सर्व माणसांना आश्चर्यचकित करील. पांडुपुत्र, ब्रह्म्याच्या पदाची इच्छा धरून, आपली पूजा राजसूय यज्ञाने करणार आहे, प्रभो. आपण त्याच्या या यज्ञावर प्रसन्न व्हावे हीच प्रार्थना. त्या सर्वोच्च यज्ञात, देवे, आपण देवता आणि अन्य मोठे राजे—जे उत्कंठेने एकत्र येतील—त्यांना प्रत्यक्ष दिसाल. आपल्या नामस्मरणाने, गायनाने किंवा ध्यानाने सुद्धा, आपल्याजवळ राहणारे शुद्ध होतात—मग जे आपल्याला प्रत्यक्ष पाहतात किंवा स्पर्श करतात, त्यांचे काय वर्णन करावे? आपल्या चरणांची कीर्ती स्वर्गात, पृथ्वीवर आणि पाताळात प्रसिद्ध आहे. ज्या पाण्याला स्वर्गात मंदाकिनी, पाताळात भोगवती आणि पृथ्वीवर गंगा म्हणतात, ते पाणी संपूर्ण ब्रह्मांड पवित्र करते—ते आपल्या चरणोदकाने सर्व लोकांचे कल्याण होवो. शुकदेव म्हणतात, त्यानंतर, आपल्या पक्षातील सर्वजण विजयाची उत्कंठा बाळगून असताना, केशव स्मित करीत, गोड वचनांनी आपल्या सेवक उद्धवास उद्देशून म्हणाले. भगवान म्हणाले, “उद्धवा, तूच आमचा डोळा आहेस, सच्चा मित्र आहेस, सल्ल्याचा गाभा जाणणारा आहेस. म्हणून, येथे काय करावे ते सांग; आम्ही विश्वास ठेवतो आणि तसेच करू.” मग उद्धव, सर्वज्ञ असूनही, विनयाने डोके झुकवून प्रभूचे आदेश स्वीकारले आणि उत्तर दिले. (इथे सत्तरावे अध्याय संपले.) शुकदेव पुढे सांगतात, की नारदमुनींच्या या वचनांचे ऐकून, सर्वज्ञ आणि बुद्धिमान उद्धवाने सभेतील आणि कृष्णाच्या मनातील भाव जाणून असे म्हणाले— “प्रभो, जसे ऋषीने सांगितले, तसेच आपण यज्ञासाठी सल्लागार व्हावे, आपल्या चुलत भावाचे रक्षण करावे आणि जे शरण येतात त्यांना आश्रय द्यावा. राजसूय यज्ञ आपणच करावा, हे महाबाहो. दिशांचा विजेता म्हणून, जरासंधाचा पराभव दोन्ही हेतूंना पूरक ठरेल, असे मला वाटते. आम्हाला देखील यामुळे मोठा लाभ होईल, गोविंदा, आणि बंदिवान राजांना मुक्त करून आपली कीर्ती वाढेल. तो राजा अत्यंत दुर्जेय आहे, दहा हजार हत्तींच्या बळासमान. बलवानांमध्ये फक्त भीमच त्याला तोड देऊ शकतो. त्याचा पराभव सैन्याने नव्हे, तर एकलव्यानेच शक्य आहे. तो ब्राह्मणांचा भक्त आहे आणि त्यांच्याकडून कधीच मागणी नाकारत नाही. म्हणून वृष्णिकुलातील भीम ब्राह्मणाच्या वेषात जाऊन त्याच्याकडे काही मागेल आणि तिथेच, प्रभो, आपल्या उपस्थितीत त्याला एकलव्याने संपवेल—यात शंका नाही. संपूर्ण सृष्टीच्या सृजन आणि संहाराचे कारण आपणच आहात. हिरण्यगर्भ आणि शर्वा हे आपल्या नित्यशक्तीचेच रूप आहेत. आपली शुद्ध कीर्ती देवांच्या घराघरांत गातात—राजद्वेष्ट्यांचा वध, आपली स्वतःची मुक्तता, गोपिका, गजपत्नी, जनककन्या, आपले शरण गेलेले माता-पिता, ऋषी आणि आम्ही सर्व. कृष्णा, जरासंधाचा वध अनेक हितसाधक ठरेल; आणि आपण ज्या यज्ञाची इच्छा धरली आहे, तो ही कृतीमुळे पूर्ण होईल. शुकदेव म्हणतात, राजन्, अशा प्रकारे उद्धवाचे हे सर्वांगसुंदर आणि शुभ वचन नारद, यदुकुलातील वयोवृद्ध, आणि स्वयं भगवान कृष्ण यांनीही मान्य केले. मग देवकीपुत्राने प्रस्थानाची आज्ञा दिली. वडीलधाऱ्यांचा निरोप घेऊन, दारुक, जैत्र इत्यादी सेवकांना सूचना करून, तो बलशाली प्रभू प्रवासासाठी सज्ज झाला. त्याने आपल्या स्त्रिया, पुत्र, सेवकांना पुढे पाठवले; संकर्षण आणि यदुकुलपतींचा निरोप घेतला; आणि सारथ्याने आणलेल्या गरुडध्वज असलेल्या रथावर आरूढ झाला. मग, चारी अंगांनी आपल्या सैन्याने—रथी, गज, पदी, अश्वारूढ—वेढलेला, मृदंग, नगारे, शंख, भेरी यांच्या गजरात, तो प्रस्थान करू लागला. पुत्रांसह, पुण्यशाली स्त्रिया, सुंदर वस्त्र, दागिने, सुगंधी उटणे, हारांनी सजून, सुवर्ण पालख्या आणि रथांमध्ये बसून, तलवार-ढालधारी पुरुषांच्या संरक्षणाखाली, अच्युतासह बाहेर पडल्या. पुरुष, उंट, गायी, म्हशी, गाढवे, घोडे, रथ, हत्ती, सेवक, कुलीन स्त्रिया—सर्वजण कडे-कडे बांगड्या, कंकण, शाली, वस्त्रे घालून, आपली संपत्ती घेऊन, सर्व दिशांना निघाले. ती सैन्य, मोठमोठ्या पताका, छत्र, चामर, तेजस्वी शस्त्रे, दागिने, मुकुट, कवच याने सजलेली, सूर्याच्या प्रभेसारखी चमकत होती. तिचा गजर जणू महासागरात महागजांनी उसळवलेल्या लाटा व आवाजासारखा होता. मग, यदुपतीने सन्मानित केलेल्या नारदांनी, भगवंताला हृदयात स्थिर करून, आकाशमार्गे प्रस्थान केले. त्यांचा निश्चय ऐकून, मुकुंदाने योग्य अर्घ्य अर्पण केले. भगवानाने राजदूताला प्रसन्न करत सांगितले, “भीऊ नकोस, राजदूता, तुला शुभाशीर्वाद. मी मगधराजाचा अंत करीन.” राजदूताने हे ऐकून, सर्व राजांना योग्य प्रकारे संदेश दिला; त्यांनाही शौरिकाचा (कृष्णाचा) मुक्त होण्याचा लाभ मिळाला. हरिने आनर्त, सौवीर, मरू, विनशन या प्रदेशांतून मार्गक्रमण केले, पर्वत, नद्या ओलांडल्या; मग नगर, खेडी, गवळी वस्त्यांत गेला. मुकुंदाने पुढे दृषद्वती व सरस्वती नद्या ओलांडल्या, मग पंचाल, मत्स्य देश गाठला आणि अखेरीस शक्रप्रस्थ येथे पोहोचला. त्याच्या आगमनाची वार्ता ऐकून, सर्वांचा प्रिय असलेला, सामान्यांना दुर्लभ असा राजा, आपल्या गुरुजनांसह, मित्रमंडळींनी वेढून, आनंदाने त्याला भेटायला बाहेर पडला. गायन, वाद्य, ब्राह्मणांचा घोष यासह तो हृषीकेशाच्या समोर आला, जणू प्राण वायु प्राणाशी एकरूप होतो तसा, पूर्ण श्रद्धेने. कृष्णाला समोर पाहताच, पांडवाचा हृदय प्रेमाने भरून आले; त्याने आपल्या प्रिय मित्राला, ज्याला खूप दिवसांनी पाहिले, पुन्हा पुन्हा मिठी मारली. लक्ष्मीचा निवास असलेल्या मुकुंदाच्या निर्मल देहाला दोन्ही हातांनी मिठी मारून, राजा सर्व दुःख विसरला, परम आनंदात न्हाल, डोळ्यांतून अश्रू वाहू लागले, अंग रोमांचित झाले. भीमानेही, आनंदित होऊन, आपल्या मामेभावास प्रेमाने मिठी मारली; नकुल, सहदेव आणि धर्मराज यांनीही, हृदय भरून, अच्युताला मिठी मारली, डोळ्यांतून अश्रू वाहू दिले. अर्जुनाने मिठी मारली, जुळे भावांनी अभिवादन केले; कृष्णाने ब्राह्मण व वयोवृद्धांना यथायोग्य वंदन केले. अशा प्रकारे, भगवंतांच्या लीला, भक्तांची भावना आणि पांडवांच्या प्रेमाच्या वातावरणात, हा मंगल प्रसंग घडला.