सप्ताहभर चाललेल्या भगवतकथेच्या श्रवणामुळे त्या श्रोत्याच्या अंतःकरणातील अज्ञानाचा, दुविधांचा आणि कर्मबंधनाचा गाठ पूर्णपणे सुटला. जेव्हा मन भगवतकथेच्या पवित्र तीर्थात स्थिर होते, जे जगाच्या मलीनतेला धुवून टाकण्यास समर्थ आहे, तेव्हा खऱ्या अर्थाने मुक्ती प्राप्त होते, असे ज्ञानी लोक सांगतात. अशा प्रकारे चर्चा सुरू असताना, त्या क्षणीच एक दिव्य विमान प्रकट झाले, त्याभोवती वैकुंठवासी तेजस्वी लोक होते. सर्वजण बघत असतानाच, धुंधुलीचा पुत्र त्या विमानात चढला. त्या दिव्य विमानात वैष्णवांना पाहून, गोकरण म्हणाले, "इथे माझे कितीतरी पवित्र श्रोते आहेत; मग सर्वांसाठी एकाच वेळी दिव्य विमाने का आली नाहीत?" गोकरण पुढे विचारले, "इथे सर्वांनी सारखेच श्रवण केले; तरीही फळात असा भेद का? हे हरीभक्त सांगावेत." तेव्हा श्रीहरीचे सेवक म्हणाले, "इथे फळात जो भेद आहे, तो श्रवणातील भेदामुळे आहे; सर्वांनी ऐकले खरे, पण सर्वांनी तितके मन लावून मनन केले नाही. म्हणूनच, पूजेतून जसे भिन्न फळ मिळते, तसेच येथेही." "जो जीव मुक्त झाला, त्याने सात रात्र उपवास करून, एकाग्रचित्ताने, मननपूर्वक श्रवण केले होते." ते पुढे म्हणाले, "जो ज्ञान दृढ नाही, ते नष्ट होते; दुर्लक्षाने श्रवण व्यर्थ जाते; मंत्रावर शंका घेतल्यास तो निष्फळ होतो; आणि मन चंचल असेल, तर पठणही व्यर्थ ठरते. जेथे विष्णूची भक्ती नाही, तेथे स्थानही व्यर्थ; अयोग्य व्यक्तीसाठी श्राद्ध व्यर्थ; शास्त्र न शिकलेल्या व्यक्तीस दिलेली दान व्यर्थ; आणि वाईट आचरणाने कुटुंब नष्ट होते." "गुरुवचनांवर श्रद्धा, मनोमधील नम्रता, मनाच्या दोषांवर विजय, आणि कथा ऐकताना अखंड लक्ष—या गुणांनीच श्रवणाचे फळ प्राप्त होते. हे गुण असतील, तर श्रवणाच्या शेवटी सर्वांनाच वैकुंठप्राप्ती निश्चित आहे." "गोकरणा, स्वतः गोविंदा तुला गोलोक देईल," असे सांगून, ते हरीभक्त वैकुंठास निघून गेले. पुढच्या महिन्यात गोकरणाने पुन्हा कथा सांगितली, आणि सर्वांनी पुन्हा सात दिवस श्रवण केले. "नारदा, आता त्या श्रवणाच्या समाप्तीला काय घडले, ते ऐक," असे सांगितले. त्या वेळी, हरी स्वतः भक्तांसह आणि दिव्य विमानांसह तेथे प्रकट झाले; विजय आणि नमस्काराच्या घोषणा ऐकू आल्या. हरीने आनंदाने पाञ्चजन्य शंख फुंकला आणि गोकरणाला आलिंगन देऊन त्याला स्वतःसारखा केले. हरीने इतर श्रोत्यांनाही क्षणातच काळ्या मेघांसारखे रंग, पिवळे वस्त्र, किरीट आणि कुंडले याने विभूषित केले. त्या गावातील घोडेपालक आणि अस्पृश्यांमध्ये जन्मलेले देखील, गोकरणाच्या कृपेने, त्या क्षणी दिव्य विमानात बसवले गेले. जे योगी ज्या लोकात जातात, त्या हरिलोकात, तो गवळा आणि गोकरण गोलोकात पोहोचले. भक्तांच्या कथा ऐकून प्रसन्न झालेल्या भगवंताने त्यांना तिथे नेले. पूर्वी जसे अयोध्यावासी रामासोबत एकरूप झाले, तसेच कृष्णाने त्या सर्वांना, योग्यांनाही दुर्गम असलेल्या गोलोकात नेले. त्या जगात, जिथे सूर्य, चंद्र किंवा सिद्धलोक देखील पोहोचू शकत नाहीत, ते केवळ भगवतकथेच्या श्रवणाने पोहोचले. "सप्ताहश्रवणाच्या या कथेतून किती तेजस्वी फळ मिळते!" असे आम्ही येथे सांगतो. गोकरणाच्या कथेला कानांनी पिऊन घेतलेल्या, अगदी गर्भातील जीवांनाही पुन्हा जन्म घ्यावा लागत नाही. वारा, पाणी, पाने ह्यांनी उपवास, कडक तपश्चर्या, दीर्घकाळ योगाभ्यास—यांनीही जे साध्य होत नाही, ते केवळ या सातदिवसीय श्रवणाने मिळते. साक्षात ऋषिराज शांडिल्यसुद्धा चित्रकूटात राहून, ब्रह्मानंदात मग्न होऊन ही पवित्र कथा नेहमी सांगतात. ही कथा अत्यंत पावन आहे; एकदाच श्रवण केले तरी पापांचा डोंगर नष्ट होतो. श्राद्धात वापरल्यास पितर संतुष्ट होतात; दररोज पठण केल्यास मोक्ष मिळतो आणि पुन्हा जन्म होत नाही. आता पुढील अध्याय—'श्रीमद्भागवत सप्ताह श्रवणविधी'—कुमार म्हणतात, "आता आम्ही सप्ताहश्रवणाचा विधी सांगतो. हा विधी नेहमीच सहकाऱ्यांसह व संपत्तीने युक्त असतो. एक ज्योतिषी बोलवावा, शुभ काळ विचारावा, आणि लग्नासारखी सर्व तयारी करावी. नभस्, आश्विन, ऊर्ज, मार्गशीर्ष हे चार महिने कथा सुरू करण्यास पवित्र आणि शुभ आहेत; या महिन्यांत श्रवण केल्यास मुक्ती मिळते. इतर महिने ब्राह्मणांनी टाळावेत. ते पूर्णपणे वर्ज्य आहेत. तेथे इतर सहकारी नेमावेत, जे मन लावून काम करतील. प्रत्येक प्रदेशात हे संदेश पाठवावेत—कथा येथे होणार आहे, गृहस्थांनी यावे. काही हरिकथा आणि अच्युताच्या स्तुती दूर असतील, तर स्त्रिया, शूद्र व इतरांसाठीही शिकवण पोहोचवावी. प्रत्येक प्रदेशात जे विरक्त वैष्णव कीर्तनासाठी उत्सुक आहेत, त्यांना लिहून बोलवावे, हे लिहिणे आवश्यक आहे. सात रात्रींकरिता हे सत्पुरुषांचे संमेलन होईल, जे अत्यंत दुर्मिळ आहे; आणि येथे कथा अद्वितीय, पूर्वी न ऐकलेली असेल. जे श्रीमद्भागवताच्या अमृतरसाची आस धरतात, त्यांनी प्रेमभावाने लवकर यावे. जरी जागा कमी पडली, किंवा एखाद्या दिवशी जागा मिळाली नाही, तरीही, सर्व प्रकारे उपस्थित राहावे; कारण येथे एक क्षणही दुर्मिळ आहे. त्यांच्या सोयीसाठी नम्रतेने व्यवस्था करावी; सर्व पाहुण्यांसाठी निवासाची सोय करावी. तीर्थक्षेत्र, वन किंवा घर—कुठेही श्रवण केले तरी ते श्रेष्ठ आहे; जिथे पृथ्वी प्रशस्त आहे, तिथेच कथा सांगण्यास योग्य जागा मानावी. शुद्धीकरण, भूमीस्वच्छता, लेपन, खनिजांनी सजावट करावी; घरातील वस्तू बाजूला ठेवाव्यात. पाच दिवसांनंतर, आधी घातलेल्या आसनांची स्वच्छता करावी; आणि केळीच्या खांबांनी सजवलेले उंच मंडप उभारावे." अशा प्रकारे, भगवतकथेच्या श्रवणाने आणि त्याच्या योग्य विधीने, सर्वांना भगवंताच्या धामाची प्राप्ती होते, आणि हा मार्ग अत्यंत पवित्र, मुक्तिदायक आहे.